ये एतावन्तश् च भूयाꣳसश् च दिशो रुद्रा वितस्थिरे । तेषाꣳ सहस्रयोजने ऽव धन्वानि तन्मसि
जितने भी रुद्र इन दिशाओं में फैले हैं, चाहे वे इतने हों या उससे भी अधिक; उनके धनुष हजार योजन दूर रखे जाएँ।
नमो ऽस्तु रुद्रेभ्यो ये दिवि येषां वर्षम् इषवः । तेभ्यो दश प्राचीर् दश दक्षिणा दश प्रतीचीर् दशोदीचीर् दशोर्ध्वाः । तेभ्यो नमो ऽ अस्तु ते नो ऽवन्तु ते नो मृडयन्तु ते यं द्विष्मो यश् च नो द्वेष्टि तम् एषां जम्भे दध्मः
स्वर्ग में स्थित उन रुद्रों को नमस्कार, जिनके बाण वर्षा हैं; पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और ऊपर, हर दिशा के दस-दस रुद्रों को नमस्कार। वे हमारी रक्षा करें, हम पर दया करें। जिसे हम द्वेष करते हैं या जो हमसे द्वेष करता है, उसे हम उनके मुख में सौंपते हैं।
नमो ऽस्तु रुद्रेभ्यो ये ऽन्तरिक्षे येषां वात ऽ इषवः । तेभ्यो दश प्राचीर् दश दक्षिणा दश प्रतीचीर् दशोदीचीर् दशोर्ध्वाः । तेभ्यो नमो ऽ अस्तु ते नो ऽवन्तु ते नो मृडयन्तु ते यं द्विष्मो यश् च नो द्वेष्टि तम् एषां जम्भे दध्मः
जो रुद्र आकाश में हैं, जिनके बाण वायु हैं, उन सबको प्रणाम। पूर्व दिशा के दस, दक्षिण के दस, पश्चिम के दस, उत्तर के दस और ऊपर के दस—इन सबको प्रणाम। वे हमें सुरक्षित रखें, हम पर कृपा करें। जिसे हम द्वेष करते हैं या जो हमसे द्वेष करता है, उसे हम उनके मुख में डालते हैं।
नमो ऽस्तु रुद्रेभ्यो ये पृथिव्यां येषाम् अन्नम् इषवः । तेभ्यो दश प्राचीर् दश दक्षिणा दश प्रतीचीर् दशोदीचीर् दशोर्ध्वाः । तेभ्यो नमो ऽ अस्तु ते नो ऽवन्तु ते नो मृडयन्तु ते यं द्विष्मो यश् च नो द्वेष्टि तम् एषां जम्भे दध्मः
जो रुद्र पृथ्वी पर हैं, जिनके बाण अन्न हैं, उन सबको प्रणाम। पूर्व दिशा के दस, दक्षिण के दस, पश्चिम के दस, उत्तर के दस और ऊपर के दस—इन सबको प्रणाम। वे हमें सुरक्षित रखें, हम पर कृपा करें। जिसे हम द्वेष करते हैं या जो हमसे द्वेष करता है, उसे हम उनके मुख में डालते हैं।
अश्मन्न् ऊर्जं पर्वते शिश्रियाणाम् ऽ अद्भ्य ओषधीभ्यो वनस्पतिभ्यो ऽधि सम्भृतं पयः । तां न ऽ इषमूर्जं धत्त मरुतः सꣳरराणाः । ऽ अश्मꣳस् ते क्षुत् । मयि त ऊर्क् । यं द्विष्मस् तं ते शुग् ऋच्छतु
जो बल और पोषण पत्थर पर, पर्वत पर, जल, वनस्पति और वृक्षों से इकट्ठा हुआ है, वह मरुतगण हमें दें। पत्थर तुम्हारी भूख है। वह शक्ति मुझमें रहे। जिसे हम द्वेष करते हैं, उस तक तुम्हारा वज्र पहुँचे।
इमा मे ऽ अग्न ऽ इष्टका धेनवः सन्त्व् एका च दश च दश च शतं च शतं च सहस्रं च सहस्रं चायुतं चायुतं च नियुतं च नियुतं च प्रयुतं चार्बुदं च न्यर्बुदꣳ समुद्रश् च मध्यं चान्तश् च परार्धश् चैता मे ऽ अग्न इष्टका धेनवः सन्त्व् अमुत्रामुष्मिंल् लोके
हे अग्नि, मेरी ये ईंटें गायें बनें—एक, दस, सौ, हज़ार, दस हज़ार, लाख, दस लाख, करोड़, दस करोड़, अरब, दस अरब, खरब, दस खरब, समुद्र, मध्य, अंत और सबसे ऊँची। हे अग्नि, मेरी ये ईंटें इस लोक और उस लोक में गायें बनें।
ऋतव स्थ ऽ ऋतावृध ऽ ऋतुष्ठा स्थ ऽ ऋतावृधः । घृतश्च्युतो मधुश्च्युतो विराजो नाम कामदुघा ऽ अक्षीयमाणाः
तुम ऋतुओं के हो, ऋतुओं से बढ़े हो, ऋतुओं में स्थित हो, ऋतुओं से पुष्ट हो। घी से बहते, मधु से बहते, तेजस्वी नाम वाले, इच्छा पूरी करने वाले, कभी न घटने वाले।
समुद्रस्य त्वावकयाग्ने परि व्ययामसि । पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
हे अग्नि, समुद्र की फेन से हम तुम्हें घेरते हैं। हमारे लिए पवित्र और मंगलमय बनो।
हिमस्य त्वा जरायुणाग्ने परि व्ययामसि । पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
हे अग्नि, हिम की झिल्ली से हम तुम्हें घेरते हैं। हमारे लिए पवित्र और मंगलमय बनो।
उप ज्मन्न् उप वेतसेऽव तर नदीष्व् आ । अग्ने पित्तम् अपाम् असि । मण्डूकि ताभिर् आ गहि सेमं नो यज्ञं पावकवर्णꣳ शिवं कृधि
पास आओ, जैसे तिनके के पास आते हैं, नदियों को पार करते हुए आओ। अग्नि, तुम जल में पित्त हो। मेंढक, उनके साथ आओ; हमारे इस यज्ञ को उज्ज्वल और शुभ बनाओ।
अपाम् इदं न्ययनꣳ समुद्रस्य निवेशनम् । अन्याꣳस् ऽ ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
यह जल का उतरना है, यह समुद्र का ठिकाना है। तुम्हारी ज्वालाएँ दूसरों को जलाएँ, हमें नहीं। हमारे लिए पवित्र और मंगलमय बनो।
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान् वक्षि यक्षि च
हे अग्नि, पवित्र और प्रकाशमान, अपनी मधुर दिव्य जिह्वा से देवताओं को लाओ और उन्हें हवि अर्पित करो।
स नः पावक दीदिवो ग्ने देवाꣳ ऽ इहा वह । उप यज्ञꣳ हविश् च नः
हे पवित्र अग्नि, तेजस्वी, देवताओं को यहाँ लाओ। हमारे यज्ञ और हवि को भी लाओ।
पावकया यश् चितयन्त्या कृपा क्षामन् रुरुच ऽ उषसो न भानुना । तूर्वन् न यामन्न् एतशस्य नू रण ऽ आ यो घृणे न ततृषाणो ऽ अजरः
पवित्र, विवेकशील और करुणामयी के द्वारा पृथ्वी प्रकाशित हुई, जैसे उषा अपने प्रकाश से चमकती है; जैसे तेज़ घोड़ा, जैसे वायु की गति, जैसे जो स्तुति की प्यास रखता है, जो कभी बूढ़ा नहीं होता।
नमस् ते हरसे शोचिषे नमस् ते ऽ अस्त्व् अर्चिषे । अन्याꣳस् ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
तुम्हारी ज्वाला को नमस्कार, तुम्हारी अग्नि को नमस्कार, तुम्हारे प्रकाश को नमस्कार। तुम्हारी ज्वालाएँ दूसरों को जलाएँ, हमें नहीं। हमारे लिए पवित्र और मंगलमय बनो।
नृषदे वेट् । अप्सुषदे वेट् । बर्हिषदे वेट् । वनसदे वेट् । स्वर्विदे वेट्
तुम मनुष्यों में स्वामी हो। तुम जल में स्वामी हो। तुम कुश में स्वामी हो। तुम वृक्षों में स्वामी हो। तुम प्रकाशों में स्वामी हो।
ये देवा देवानां यज्ञिया यज्ञियानाꣳ संवत्सरीणम् उप भागम् आसते । अहुतादो हविषो यज्ञे ऽ अस्मिन्त् स्वयं पिबन्तु मधुनो घृतस्य
जो देवताओं में श्रेष्ठ देवता हैं, यज्ञ के योग्य देवताओं में श्रेष्ठ हैं, जो वर्ष के भाग में बैठे हैं—वे बिना बुलाए इस यज्ञ में स्वयं मधु और घी पिएँ।
ये देवा देवेष्व् अधि देवत्वम् आयन् ये ब्रह्मणः पुरएतारो ऽ अस्य । येभ्यो न ऽ ऋते पवते धाम किं चन न ते दिवो न पृथिव्या ऽ अधि स्नुषु
जो देवता, देवताओं में देवत्व को प्राप्त हुए, जो ब्रह्मा के पुरोहित हैं—उनके बिना कुछ भी शुद्ध नहीं होता; न स्वर्ग में, न पृथ्वी पर, न जल में।
प्राणदा ऽ अपानदा व्यानदा वर्चोदा वरिवोदाः । अन्याꣳस् ऽ ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
प्राण देने वाले, अपान देने वाले, व्यान देने वाले, तेज देने वाले, विस्तार देने वाले। तुम्हारी ज्वालाएँ दूसरों को जलाएँ, हमें नहीं। हमारे लिए पवित्र और मंगलमय बनो।
अग्निस् तिग्मेन शोचिषा यासद् विश्वं न्य् अत्रिणम् । अग्निर् नो वनते रयिम्
हे अग्नि, अपनी तीखी ज्वाला से सब अशुद्धि को भस्म कर दो। अग्नि हमें धन देता है।
य ऽ इमा विश्वा भुवनानि जुह्वद् ऋषिर् होता न्य् असीदत् पिता नः । स ऽ आशिषा द्रविणम् इच्छमानः प्रथमच्छद् अवराꣳ ऽ आ विवेश
जो ऋषि, जो हमारे यज्ञ का पुरोहित था, जिसने इन सभी लोकों की आहुति दी, वह हमारे पिता की तरह बैठ गया। वह आशीर्वाद और संपत्ति की इच्छा करता हुआ, सबसे पहले निचले लोकों में प्रविष्ट हुआ।
किꣳ स्विद् आसीद् अधिष्ठानम् आरम्भणं कतमत् स्वित् कथासीत् । यतो भूमिं जनयन् विश्वकर्मा वि द्याम् और्णोन् महिना विश्वचक्षाः
आखिर वह आधार क्या था, आरंभ क्या था, और वह कथा कौन सी थी? किससे विश्वकर्मा, जो सब कुछ देखता है, ने धरती की रचना की और अपनी महानता से आकाश को फैला दिया?
विश्वतश्चक्षुर् उत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुर् उत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर् द्यावाभूमी जनयन् देव ऽ एकः
जिसकी आँखें हर ओर हैं, मुख हर दिशा में है, भुजाएँ और चरण हर ओर हैं, वह अपनी भुजाओं और पंखों से फूँकता है; वही एक देवता, जिसने आकाश और धरती की सृष्टि की।
किꣳ स्विद् वनं क ऽ उ स वृक्ष ऽ आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेद् उ तद् यद् अध्यतिष्ठद् भुवनानि धारयन्
वह कौन सा वन था, और वह कौन सा वृक्ष था, जिससे आकाश और पृथ्वी बनाई गईं? ज्ञानीजन अपने मन से उसी की खोज करते हैं, जिसने इन लोकों को सहारा देकर संभाला।
या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्न् उतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः
हे विश्वकर्मा, तेरे जो सबसे ऊँचे धाम हैं, जो बीच के हैं, और ये जो यहाँ हैं, उन्हें अपने साथियों को सिखा। हे स्वयं पोषित, अपनी शक्ति बढ़ाकर स्वयं यज्ञ कर।
विश्वकर्मन् हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीम् उत द्याम् । मुह्यन्त्व् अन्ये ऽ अभितो सपत्ना ऽ इहास्माकं मघवा सूरिर् अस्तु
विश्वकर्मा, जो आहुति से बढ़ता है, तू स्वयं को पृथ्वी और आकाश को अर्पित कर। हमारे पास जो अन्य प्रतिद्वंदी हैं, वे भ्रमित हों; यहाँ हमारे लिए मघवान् बुद्धिमान् सहायक बने।
वाचस् पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे ऽ अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद् विश्वशम्भूर् अवसे साधुकर्मा
आज हम वाणी के स्वामी, विश्वकर्मा को, जो मन से तेज है, बल के लिए बुलाएँ। वह हमारे सभी हवनों में प्रसन्न हो, सबका कल्याण करने वाला, शुभ कर्म करने वाला, हमारी सहायता करे।
विश्वकर्मन् हविषा वर्धनेन त्रातारम् इन्द्रम् अकृणोर् अवध्यम् । तस्मै विशः समनमन्त पूर्वीर् अयम् उग्रो विहव्यो यथासत्
विश्वकर्मा ने आहुति की वृद्धि से इन्द्र को रक्षक और अजेय बना दिया। प्राचीन काल से सभी लोग मिलकर उसे नमस्कार करते हैं; यह महान् है, इसे योग्य रूप से बुलाना चाहिए।
चक्षुषः पिता मनसा हि धीरो घृतम् एने अजनन् नम्नमाने । यदेद् अन्ता ऽ अददृहन्त पूर्व ऽ आद् इद् द्यावापृथिवी ऽ अप्रथेताम्
दृष्टि के पिता, बुद्धिमान ने मन से नामों में घी की सृष्टि की। जब छोरों को दृढ़ किया गया, तब आकाश और पृथ्वी फैल गईं।
विश्वकर्मा विमना ऽ आद् विहाया धाता विधाता परमोत संदृक् । तेषाम् इष्टानि सम् इषा मदन्ति यत्रा सप्तऋषीन् पर ऽ एकम् आहुः
विश्वकर्मा अपने मन से यहाँ से चला गया; वही रचयिता, व्यवस्थित करने वाला, सर्वोच्च और द्रष्टा है। जहाँ सप्तर्षि उस एक परम तत्व की चर्चा करते हैं, वहाँ उनकी इच्छित आहुति मिलकर भोगी जाती है।