{ईशावा.उप. काण्व1} ईशा वास्यम् इदꣳ सर्वं यत् किं च जगत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विद् धनम्
यह सारा जगत, जो कुछ भी इस धरती पर चलता-फिरता है, सब ईश्वर से आच्छादित है। उसी का त्याग करके उसका उपभोग करो, किसी और के धन की लालसा मत करो।
{ईशावा.उप. काण्व2} कुर्वन्न् एवेह कर्माणि जिजीविषेच् छतꣳ समाः । एवं त्वयि नान्यथेतो ऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे
यहाँ कर्म करते हुए ही मनुष्य को सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए। इसी मार्ग में तुम्हारे लिए और कोई उपाय नहीं है; ऐसे मनुष्य को कर्म बांधता नहीं।
{ईशावा.उप. काण्व3} असुर्या नाम ते लोका ऽअन्धेन तमसावृताः । ताꣳस् ते प्रेत्यापि गच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः
वे लोक असुर कहलाते हैं, जो घोर अंधकार से ढके हुए हैं। उन लोकों में वही लोग जाते हैं, जो स्वयं का नाश करते हैं।
{ईशावा.उप. काण्व4} अनेजद् एकं मनसो जवीयो नैनद् देवा ऽ आप्नुवन् पूर्वम् अर्शत् । तद् धावतो ऽन्यान् अत्य् एति तिष्ठत् तस्मिन्न् अपो मातरिश्वा दधाति
वह एक, जो स्थिर है, मन से भी तेज है; देवता उसे नहीं पकड़ सके, क्योंकि वह उनसे पहले ही चला गया। वह स्थिर रहकर भी दौड़ने वालों से आगे निकल जाता है; उसी में वायु जलों को रखती है।
{ईशावा.उप. काण्व5} तद् एजति तन् नैजति तद् दूरे तद् व् अन्तिके । तद् अन्तर् अस्य सर्वस्य तद् उ सर्वस्यास्य बाह्यतः
वह चलता है और नहीं भी चलता; वह दूर भी है और पास भी है। वह सबके भीतर भी है और सबके बाहर भी।
{ईशावा.उप. काण्व6} यस् तु सर्वाणि भूतान्य् आत्मन्न् एवानुपश्यति । सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न वि चिकित्सति
जो सब प्राणियों को अपने ही आत्मा में देखता है, और सब प्राणियों में आत्मा को देखता है, वह फिर किसी प्रकार का संदेह नहीं करता।
{ईशावा.उप. काण्व7} यस्मिन्त् सर्वाणि भूतान्य् आत्मैवाभूद् विजानतः । तत्र को मोहः कः शोक ऽ एकत्वम् अनुपश्यतः
जिसमें सब प्राणी आत्मा ही बन गए हैं, ऐसे ज्ञानी के लिए मोह और शोक कहाँ? जो एकता को देखता है, उसके लिए कोई भ्रम या दुख नहीं।
{ईशावा.उप. काण्व8} स पर्य् अगाच् छुक्रम् अकायम् अव्रणम् अस्नाविरꣳ शुद्धम् अपापविद्धम् । कविर् मनीषी परिभूः स्वयंभूर् याथातथ्यतो ऽर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः
वह सर्वत्र व्याप्त, शुद्ध, शरीर रहित, बिना घाव के, बिना नसों के, पापरहित, पवित्र है; वह कवि, बुद्धिमान, सर्वव्यापी, स्वयंभू है, जिसने सब वस्तुओं को यथार्थ रूप में, सदा के लिए व्यवस्थित किया है।
{ईशावा.उप. 9।काण्व12} अन्धं तमः प्र विशन्ति ये ऽसंभूतिम् उपासते । ततो भूय ऽ इव ते तमो य ऽ उ संभूत्याꣳ रताः
जो असंभूति की उपासना करते हैं, वे घोर अंधकार में प्रवेश करते हैं; और जो संभूति में ही लीन रहते हैं, वे उससे भी अधिक अंधकार में जाते हैं।
{ईशावा.उप. 10।काण्व13} अन्यद् एवाहुः संभवाद् अन्यद् आहुर् असंभवात् । इति शुश्रुम धीराणां ये नस् तद् विचचक्षिरे
वे कहते हैं कि संभूति से एक फल मिलता है और असंभूति से दूसरा। हमने यह बात उन ज्ञानी जनों से सुनी है, जिन्होंने हमें इसका भेद बताया।
{ईशावा.उप. 11।काण्व14} संभूतिं च विनाशं च यस् तद् वेदोभयꣳ सह । विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा संभूत्यामृतम् अश्नुते
जो संभूति और विनाश दोनों को एक साथ जानता है, वह विनाश के द्वारा मृत्यु को पार कर जाता है और संभूति के द्वारा अमरत्व को प्राप्त करता है।
{ईशावा.उप. 12।काण्व9} अन्धं तमः प्र विशन्ति ये ऽविद्याम् उपासते । ततो भूय ऽ इव ते तमो य ऽ उ विद्यायाꣳ रताः
जो अविद्या की उपासना करते हैं, वे घोर अंधकार में प्रवेश करते हैं; और जो विद्या में ही लीन रहते हैं, वे उससे भी अधिक अंधकार में जाते हैं।
{ईशावा.उप. 13।काण्व10} अन्यद् एवाहुर् विद्याया ऽ अन्यद् आहुर् अविद्यायाः । इति शुश्रुम धीराणां ये नस् तद् विचचक्षिरे
वे कहते हैं कि विद्या से एक फल मिलता है और अविद्या से दूसरा। हमने यह बात उन ज्ञानी जनों से सुनी है, जिन्होंने हमें इसका भेद बताया।
{ईशावा.उप. 14।काण्व11} विद्यां चाविद्यां च यस् तद् वेदोभयꣳ सह । अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययामृतम् अश्नुते
जो विद्या और अविद्या दोनों को एक साथ जानता है, वह अविद्या के द्वारा मृत्यु को पार कर जाता है और विद्या के द्वारा अमरत्व को प्राप्त करता है।
{ईशावा.उप. 15} वायुर् अनिलम् अमृतम् अथेदं भस्मान्तꣳ शरीरम् । ओ3म् क्रतो स्मर क्लिबे स्मर कृतꣳ स्मर
वायु अमर है, यह शरीर तो राख में मिल जाता है। हे मन, स्मरण कर! हे कर्ता, स्मरण कर! किए हुए कर्मों को स्मरण कर!
{ईशावा.उप. 16।काण्व18} अग्ने नय सुपथा राये ऽ अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् । युयोध्य् अस्मज् जुहुराणम् एनो भूयिष्ठां ते नम ऽ उक्तिं विधेम
हे अग्नि, हमें शुभ मार्ग से संपत्ति की ओर ले चलो, हे देव, हमारे सब कर्मों को जानने वाले! हमारे द्वारा किए गए पाप को हमसे दूर कर दो। तुम्हें हम सबसे अधिक नमस्कार अर्पित करते हैं।
{ईशावा.उप. 17।काण्व15} हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् । यो ऽसाव् आदित्ये पुरुषः सो ऽसाव् अहम् । ओ३म् खं ब्रह्म
सत्य का मुख एक सुनहरे पात्र से ढका हुआ है। जो पुरुष सूर्य में स्थित है, वही मैं हूँ। ॐ, आकाश, ब्रह्म।