यो देवेभ्य ऽ आतपति यो देवानां पुरोहितः । पूर्वो यो देवेभ्यो जातो नमो रुचाय ब्राह्मये
जो देवताओं में तेजस्वी है, जो उनका पुरोहित है, जो देवताओं से पहले उत्पन्न हुआ, उस तेजस्वी ब्रह्म को नमस्कार है।
रुचं ब्राह्म्यं जनयन्तो देवा ऽ अग्रे तद् अब्रुवन् । यस् त्वैवं ब्राह्मणो विद्यात् तस्य देवा ऽ असन् वशे
देवताओं ने आरंभ में ब्रह्म तेज को उत्पन्न कर कहा: जो कोई इसे ब्राह्मण के रूप में जानता है, देवता उसके वश में हो जाते हैं।
श्रीश् च ते लक्ष्मीश् च पत्न्याव् अहोरात्रे पार्श्वे नक्षत्राणि रूपम् अश्विनौ व्यात्ताम् । इष्णन्न् इषाणामुं म ऽ इषाण सर्वलोकं म ऽ इषाण
श्री और लक्ष्मी तुम्हारी पत्नियाँ हैं; दिन और रात तुम्हारे दोनों ओर हैं; नक्षत्र तुम्हारा रूप हैं; अश्विनीकुमार तुम्हारा मुख हैं। तुम हमें अन्न दो, हमें सब लोकों पर अधिकार दो।
तद् एवाग्निस् तद् आदित्यस् तद् वायुस् तद् उ चन्द्रमाः । तद् एव शुक्रं तद् ब्रह्म ता ऽ आपः स प्रजापतिः
वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वायु है, वही चन्द्रमा है; वही उज्ज्वल है, वही ब्रह्म है, वही जल है, वही प्रजापति है।
सर्वे निमेषा जज्ञिरे विद्युतः पुरुषाद् अधि । नैनमूर्ध्वं न तिर्यञ्चं न मध्ये परि जग्रभत्
सभी क्षण, बिजली की चमक, पुरुष से उत्पन्न हुए। किसी ने उसे न ऊपर, न पार, न बीच में पकड़ा।
न तस्य प्रतिमा ऽ अस्ति यस्य नाम महद् यशः । हिरण्यगर्भ ऽ इत्य् एषः । मा मा हिꣳसीद् इत्य् एषा । यस्मान् न जात ऽ इत्य् एष
उसकी कोई समानता नहीं है; उसका नाम महान यश है। वही हिरण्यगर्भ कहलाता है। 'मुझे हानि न पहुँचे' — यही उसकी आज्ञा है। वही है, जिससे कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ।
एषो ह देवः प्रदिशो ऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स ऽ उ गर्भे ऽ अन्तः । स ऽ एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ् जनास् तिष्ठति सर्वतोमुखः
यह देवता सभी दिशाओं में चलता है; वह सबसे पहले जन्मा; वह गर्भ में भी है। वही जन्मा है, वही जन्म लेने वाला है; वह सब ओर मुख करके सबके सामने खड़ा है।
यस्माज् जातं न पुरा किं चनैव य आबभूव भुवनानि विश्वा । प्रजापतिः प्रजया सꣳरराणस् त्रीणि ज्योतीꣳषि सचते स षोडशी
जिससे पहले कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ, जिसने सभी लोकों को अपनाया, वही प्रजापति संतान के साथ प्रयत्न करता है, वह तीन ज्योतियों और सोलह के साथ जुड़ा रहता है।
येन द्यौर् उग्रा पृथिवी च दृढा येन स्व स्तभितं येन नाकः । यो ऽ अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम
जिसके द्वारा प्रचण्ड आकाश और दृढ़ पृथ्वी स्थिर हैं, जिसके बल से आकाश टिका है, और जो अंतरिक्ष में तेजस्वी धूल के अधिपति के रूप में विचरण करता है—हम उस देवता को किसे मानकर अपनी आहुति अर्पित करें?
यं क्रन्दसी ऽ अवसा तस्तभाने ऽ अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने । यत्राधि सूर ऽ उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम । आपो ह यद् बृहतीः । यश् चिद् आपः
जिसे दोनों पुकारने वाले, अर्थात् आकाश और पृथ्वी, उसके सहारे डगमगाते हुए अपने मन से देख रहे थे, जहाँ सूर्य उदित होकर चमकता है—हम उस देवता को किसे मानकर अपनी आहुति अर्पित करें? निश्चय ही जल अपार हैं। वही जलस्वरूप है।
वेनस् तत् पश्यन् निहितं गुहा सद् यत्र विश्वं भवत्य् एकनीडम् । तस्मिन्न् इदꣳ सं च वि चैति सर्वꣳ स ऽ ओतः प्रोतश् च विभूः प्रजासु
ऋषि उस छिपे हुए रहस्य को देखता है, जहाँ सब कुछ एक ही आश्रय में समाहित है। उसी में यह सब एक साथ चलता और बिखरता है; वही सब प्राणियों में व्याप्त और गुंथा हुआ है।
प्र तद् वोचेद् अमृतं नु विद्वान् गन्धर्वो धाम विभृतं गुहा सत् । त्रीणि पदानि निहिता गुहास्य यस् तानि वेद स पितुः पितासत्
जो विद्वान गन्धर्व अमर तत्व को जानता है, वह उस गुप्त स्थान का वर्णन करे। उसके तीन पग उसी गुफा में स्थित हैं; जो उन्हें जान लेता है, वह अपने पिता का भी पूर्वज हो जाता है।
स नो बन्धुर् जनिता स विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यत्र देवा ऽ अमृतम् आनशानास् तृतीये धामन्न् अध्य् ऐरयन्त
वही हमारा सखा, जनक और विधाता है; वही सब लोकों और स्थानों को जानता है। जहाँ देवता अमरत्व की खोज में तीसरे धाम में पहुँचे।
परीत्य भूतानि परीत्य लोकान् परीत्य सर्वाः प्रदिशो दिशश् च । उपस्थाय प्रथमजाम् ऋतस्यात्मनात्मानम् अभि सं विवेश
उसने सब प्राणियों, सब लोकों, सब दिशाओं और कोनों को घेर लिया; फिर सत्य के आदि जन्म के समीप पहुँचा और अपने ही स्वरूप में प्रवेश किया।
परि द्यावापृथिवी सद्य ऽ इत्वा परि लोकान् परि दिशः परि स्वः । ऋतस्य तन्तुं विततं विचृत्य तद् अपश्यत् तद् अभवत् तद् आसीत्
उसने आकाश और पृथ्वी को, सब लोकों, दिशाओं और स्वर्ग को घेर लिया; सत्य की फैली हुई डोरी को खोजा; वही देखा, वही बना, वही था।
सदसस् पतिम् अद्भुतं प्रियम् इन्द्रस्य काम्यम् । सनिं मेधाम् अयासिषꣳम् स्वाहा
उस अद्भुत, प्रिय, आसन के स्वामी को, जो इन्द्र को प्रिय है और जिसकी कामना की जाती है, मैं बुद्धि की प्राप्ति चाहता हूँ। स्वाहा।
यां मेधां देवगणाः पितरश् चोपासते । तया माम् अद्य मेधयाग्ने मेधाविनं कुरु स्वाहा
जिस मेधा की पूजा देवताओं और पितरों ने की है, उसी मेधा से, हे अग्नि, आज मुझे मेधावी बना। स्वाहा।
मेधां मे वरुणो ददातु मेधाम् अग्निः प्रजापतिः । मेधाम् इन्द्रस् च वायुश् च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा
मेरे लिए वरुण मेधा दें, अग्नि और प्रजापति मेधा दें; इन्द्र और वायु मेधा दें, धाता मेरे लिए मेधा दें। स्वाहा।
इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियम् अश्नुताम् । मयि देवा दधतु[ दधवु ] श्रियम् उत्तमां तस्यै ते स्वाहा
यह ब्राह्म और क्षत्र दोनों मेरे लिए समृद्धि प्राप्त करें; देवता मेरे भीतर उत्तम समृद्धि रखें। उसी के लिए, तुम्हारे लिए, स्वाहा।
अस्याजरासो दमाम् अरित्रा ऽ अर्चद्धूमासो ऽ अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः
इस अविनाशी, संयमित, मार्गदर्शक के तेजस्वी शिखाएँ अग्नि हैं—शुद्ध, उजली नोक वाली, गर्जना करती, लकड़ी को भस्म करती, वायु के समान, सोम के समान।
हरयो धूमकेतवो वातजूता ऽ उप द्यवि । यतन्ते वृथग् अग्नयः
पीले रंग वाले, धुएँ के ध्वज, वायु से प्रेरित होकर आकाश की ओर बढ़ते हैं; अग्नियाँ अलग-अलग चलती हैं।
यजा नो मित्रावरुणा यजा देवाꣳ २ऽ ऋतं बृहत् । अग्ने यक्षि स्वं दमम्
हमारे लिए मित्र और वरुण यज्ञ करें, देवताओं के लिए, महान सत्य के लिए यज्ञ करें; हे अग्नि, अपने ही घर के लिए यज्ञ करो।
युक्ष्वा हि देवहूतमाꣳ२ऽ अश्वाꣳ२ऽ अग्ने रथीर् इव । नि होता पूर्व्यः सदः
हे अग्नि, देवताओं के बुलाए हुए घोड़ों को रथी की तरह जोत दो; प्राचीन होत्रि यहीं आसन ग्रहण करें।
द्वे विरूपे चरतः स्वर्थे ऽ अन्यान्या वत्सम् उप धापयेते । हरिर् अन्यस्यां भवति स्वधावाञ्छुक्रो ऽ अन्यस्यां ददृशे सुवर्चाः
दो भिन्न रूप वाली, प्रकाश की ओर बढ़ती हैं; दोनों अपने-अपने बछड़े को जन्म देती हैं। एक में हरित, स्वयंसिद्ध है; दूसरी में उज्ज्वल, दीप्तिमान दिखाई देता है।
अयम् इह प्रथमो धायि धातृभिर् होता यजिष्ठो ऽ अध्वरेष्व् ईड्यः । यम् अप्नवानो भृगवो विरुरुचुर् वनेषु चित्रं विभ्वं विशे-विशे
यहाँ सृष्टिकर्ताओं द्वारा सबसे पहले स्थापित, यज्ञों में सर्वश्रेष्ठ होत्रि, पूज्य है; जिसे अप्नवान और भृगु वनों में प्रकट करते हैं, जो हर कुल में अद्भुत और तेजस्वी है।
त्रीणि शता त्री सहस्राण्य् अग्निं त्रिꣳशच् च देवा नव चासपर्यन् । औक्षन् घृतैर् अस्तृणन् बर्हिर् अस्मा ऽ आद् इद् होतारं न्य् असादयन्त
तीन सौ तीन हजार और उनतीस देवताओं ने अग्नि की सेवा की; उन्होंने उसे घृत से अभिषेक किया, उसके लिए कुश बिछाए, और उसे ही होत्रि के रूप में प्रतिष्ठित किया।
मूर्धानं दिवो ऽ अरतिं पृथिव्या वैश्वानरम् ऋत ऽ आ जातम् अग्निम् । कविꣳ सम्राजम् अतिथिं जनानाम् आसन्न् आ पात्रं जनयन्त देवाः
स्वर्ग के शिखर और पृथ्वी की जड़ में, देवताओं ने अग्नि को उत्पन्न किया, जो सत्य से जन्मा, सबका पोषक है; वह ज्ञानी, राजा और सबका अतिथि है, जिसे देवताओं ने पास लाकर पूजा का पात्र बनाया।
अग्निर् वृत्राणि जङ्घनद् द्रविणस्युर् विपन्यया । समिद्धः शुक्र ऽ आहुतः
अग्नि, जो बाधाओं का नाश करता है और बुद्धि से धन देता है, जब प्रज्वलित होकर शुद्ध आहुति पाता है, तब वह तेजस्वी होकर चमकता है।
विश्वेभिः सोम्यं मध्व् अग्न ऽ इन्द्रेण वायुना । पिबा मित्रस्य धामभिः
हे अग्नि, सभी देवताओं के साथ, इन्द्र और वायु के साथ, मित्र की शक्ति से सोमरस का मधुर रस पियो।
आ यद् इषे नृपतिं तेज ऽ आनट् शुचि रेतो निषिक्तं द्यौर् अभीके । अग्निः शर्धम् अनवद्यं युवानꣳ स्वाध्यं जनयत् सूदयच् च
जब बल के लिए पुरुषों के स्वामी को बुलाया जाता है, शुद्ध बीज डाला जाता है, और आकाश सजग होता है; तब अग्नि निर्दोष, युवा और स्वयंसिद्ध सेना को उत्पन्न करता है और उसका पालन-पोषण करता है।