यत् पुरुषं व्य् अदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किम् अस्य कौ बाहू का ऊरू पादा ऽ उच्येते
जब पुरुष को बाँटा गया, तो उसे कितने भागों में विभाजित किया गया? उसका मुँह क्या था? उसकी बाँहें कौन थीं? उसकी जाँघें और पैर क्या थे? लोग ऐसा पूछते हैं।
ब्राह्मणो ऽस्य मुखम् आसीद् बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तद् अस्य यद् वैश्यः पद्भ्याꣳ शूद्रो ऽ अजायत
उसका मुँह ब्राह्मण बना; उसकी बाँहें क्षत्रिय बनीं; उसकी जाँघें वैश्य बनीं; और उसके पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ।
चन्द्रमा मनसो जातश् चक्षोः सूर्यो ऽ अजायत । श्रोत्राद् वायुश् च प्राणश् च मुखाद् अग्निर् अजायत
उसके मन से चन्द्रमा उत्पन्न हुआ; उसकी आँखों से सूर्य निकला; उसके कानों से वायु और प्राण प्रकट हुए; उसके मुँह से अग्नि उत्पन्न हुई।
नाभ्या ऽ आसीद् अन्तरिक्षꣳ शीर्ष्णो द्यौः सम् अवर्तत । पद्भ्यां भूमिर् दिशः श्रोत्रात् तथा लोकाꣳऽ अकल्पयन्
उसकी नाभि से आकाश उत्पन्न हुआ; उसके सिर से स्वर्ग फैला; उसके पैरों से पृथ्वी बनी; उसके कानों से दिशाएँ बनीं; इस प्रकार उन्होंने सब लोकों की रचना की।
यत् पुरुषेण हविषा देवा यज्ञम् अतन्वत । वसन्तो ऽस्यासीद् आज्यं ग्रीष्म ऽ इध्मः शरद् धविः
जब देवताओं ने पुरुष को हवि बनाकर यज्ञ किया, तब वसंत उसका घी बना, ग्रीष्म उसका ईंधन बना और शरद उसका हवि बना।
सप्तास्यासन् परिधयस् त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद् यज्ञं तन्वाना ऽ अबध्नन् पुरुषं पशुम्
उस यज्ञ के सात परिधि थे; और इक्कीस समिधाएँ तैयार की गईं। जब देवताओं ने यज्ञ किया, तब उन्होंने पुरुष को पशु के रूप में बाँधा।
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवास् तानि धर्माणि प्रथमान्य् आसन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः
देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ की पूजा की; ये ही पहले धर्म थे। वे स्वर्ग की ऊँचाइयों को प्राप्त हुए, जहाँ पहले साध्य देवता निवास करते हैं।
अद्भ्यः सम्भृतः पृथिव्यै रसाच् च विश्वकर्मणः सम् अवर्तताग्रे । तस्य त्वष्टा विदधद् रूपम् एति तन् मर्त्यस्य देवत्वम् आजानम् अग्रे
जल से पृथ्वी का सार एकत्र हुआ, और उसी से सृष्टिकर्ता आदि में प्रकट हुए। उसका रूप त्वष्टा ने गढ़ा; वही आरंभ में मनुष्यों की दिव्यता बना।
वेदाहम् एतं पुरुषं महान्तम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् । तम् एव विदित्वाति मृत्युम् एति नान्यः पन्था विद्यते ऽयनाय
मैंने उस महान पुरुष को जाना है, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, अंधकार से परे है। केवल उसे जानकर मृत्यु से पार पाया जा सकता है; मुक्ति के लिए और कोई मार्ग नहीं है।
प्रजापतिश् चरति गर्भे ऽअन्तर् अजायमानो बहुधा वि जायते । तस्य योनिं परि पश्यन्ति धीरास् तस्मिन् ह तस्थुर् भुवनानि विश्वा
प्रजापति गर्भ में विचरण करता है, वह अजन्मा है, फिर भी अनेक रूपों में जन्म लेता है। ज्ञानी उसकी उत्पत्ति को देखते हैं; उसी में सभी लोक स्थित हैं।
यो देवेभ्य ऽ आतपति यो देवानां पुरोहितः । पूर्वो यो देवेभ्यो जातो नमो रुचाय ब्राह्मये
जो देवताओं में तेजस्वी है, जो उनका पुरोहित है, जो देवताओं से पहले उत्पन्न हुआ, उस तेजस्वी ब्रह्म को नमस्कार है।
रुचं ब्राह्म्यं जनयन्तो देवा ऽ अग्रे तद् अब्रुवन् । यस् त्वैवं ब्राह्मणो विद्यात् तस्य देवा ऽ असन् वशे
देवताओं ने आरंभ में ब्रह्म तेज को उत्पन्न कर कहा: जो कोई इसे ब्राह्मण के रूप में जानता है, देवता उसके वश में हो जाते हैं।
श्रीश् च ते लक्ष्मीश् च पत्न्याव् अहोरात्रे पार्श्वे नक्षत्राणि रूपम् अश्विनौ व्यात्ताम् । इष्णन्न् इषाणामुं म ऽ इषाण सर्वलोकं म ऽ इषाण
श्री और लक्ष्मी तुम्हारी पत्नियाँ हैं; दिन और रात तुम्हारे दोनों ओर हैं; नक्षत्र तुम्हारा रूप हैं; अश्विनीकुमार तुम्हारा मुख हैं। तुम हमें अन्न दो, हमें सब लोकों पर अधिकार दो।
तद् एवाग्निस् तद् आदित्यस् तद् वायुस् तद् उ चन्द्रमाः । तद् एव शुक्रं तद् ब्रह्म ता ऽ आपः स प्रजापतिः
वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वायु है, वही चन्द्रमा है; वही उज्ज्वल है, वही ब्रह्म है, वही जल है, वही प्रजापति है।
सर्वे निमेषा जज्ञिरे विद्युतः पुरुषाद् अधि । नैनमूर्ध्वं न तिर्यञ्चं न मध्ये परि जग्रभत्
सभी क्षण, बिजली की चमक, पुरुष से उत्पन्न हुए। किसी ने उसे न ऊपर, न पार, न बीच में पकड़ा।
न तस्य प्रतिमा ऽ अस्ति यस्य नाम महद् यशः । हिरण्यगर्भ ऽ इत्य् एषः । मा मा हिꣳसीद् इत्य् एषा । यस्मान् न जात ऽ इत्य् एष
उसकी कोई समानता नहीं है; उसका नाम महान यश है। वही हिरण्यगर्भ कहलाता है। 'मुझे हानि न पहुँचे' — यही उसकी आज्ञा है। वही है, जिससे कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ।
एषो ह देवः प्रदिशो ऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स ऽ उ गर्भे ऽ अन्तः । स ऽ एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ् जनास् तिष्ठति सर्वतोमुखः
यह देवता सभी दिशाओं में चलता है; वह सबसे पहले जन्मा; वह गर्भ में भी है। वही जन्मा है, वही जन्म लेने वाला है; वह सब ओर मुख करके सबके सामने खड़ा है।
यस्माज् जातं न पुरा किं चनैव य आबभूव भुवनानि विश्वा । प्रजापतिः प्रजया सꣳरराणस् त्रीणि ज्योतीꣳषि सचते स षोडशी
जिससे पहले कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ, जिसने सभी लोकों को अपनाया, वही प्रजापति संतान के साथ प्रयत्न करता है, वह तीन ज्योतियों और सोलह के साथ जुड़ा रहता है।
येन द्यौर् उग्रा पृथिवी च दृढा येन स्व स्तभितं येन नाकः । यो ऽ अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम
जिसके द्वारा प्रचण्ड आकाश और दृढ़ पृथ्वी स्थिर हैं, जिसके बल से आकाश टिका है, और जो अंतरिक्ष में तेजस्वी धूल के अधिपति के रूप में विचरण करता है—हम उस देवता को किसे मानकर अपनी आहुति अर्पित करें?
यं क्रन्दसी ऽ अवसा तस्तभाने ऽ अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने । यत्राधि सूर ऽ उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम । आपो ह यद् बृहतीः । यश् चिद् आपः
जिसे दोनों पुकारने वाले, अर्थात् आकाश और पृथ्वी, उसके सहारे डगमगाते हुए अपने मन से देख रहे थे, जहाँ सूर्य उदित होकर चमकता है—हम उस देवता को किसे मानकर अपनी आहुति अर्पित करें? निश्चय ही जल अपार हैं। वही जलस्वरूप है।
वेनस् तत् पश्यन् निहितं गुहा सद् यत्र विश्वं भवत्य् एकनीडम् । तस्मिन्न् इदꣳ सं च वि चैति सर्वꣳ स ऽ ओतः प्रोतश् च विभूः प्रजासु
ऋषि उस छिपे हुए रहस्य को देखता है, जहाँ सब कुछ एक ही आश्रय में समाहित है। उसी में यह सब एक साथ चलता और बिखरता है; वही सब प्राणियों में व्याप्त और गुंथा हुआ है।
प्र तद् वोचेद् अमृतं नु विद्वान् गन्धर्वो धाम विभृतं गुहा सत् । त्रीणि पदानि निहिता गुहास्य यस् तानि वेद स पितुः पितासत्
जो विद्वान गन्धर्व अमर तत्व को जानता है, वह उस गुप्त स्थान का वर्णन करे। उसके तीन पग उसी गुफा में स्थित हैं; जो उन्हें जान लेता है, वह अपने पिता का भी पूर्वज हो जाता है।
स नो बन्धुर् जनिता स विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यत्र देवा ऽ अमृतम् आनशानास् तृतीये धामन्न् अध्य् ऐरयन्त
वही हमारा सखा, जनक और विधाता है; वही सब लोकों और स्थानों को जानता है। जहाँ देवता अमरत्व की खोज में तीसरे धाम में पहुँचे।
परीत्य भूतानि परीत्य लोकान् परीत्य सर्वाः प्रदिशो दिशश् च । उपस्थाय प्रथमजाम् ऋतस्यात्मनात्मानम् अभि सं विवेश
उसने सब प्राणियों, सब लोकों, सब दिशाओं और कोनों को घेर लिया; फिर सत्य के आदि जन्म के समीप पहुँचा और अपने ही स्वरूप में प्रवेश किया।
परि द्यावापृथिवी सद्य ऽ इत्वा परि लोकान् परि दिशः परि स्वः । ऋतस्य तन्तुं विततं विचृत्य तद् अपश्यत् तद् अभवत् तद् आसीत्
उसने आकाश और पृथ्वी को, सब लोकों, दिशाओं और स्वर्ग को घेर लिया; सत्य की फैली हुई डोरी को खोजा; वही देखा, वही बना, वही था।
सदसस् पतिम् अद्भुतं प्रियम् इन्द्रस्य काम्यम् । सनिं मेधाम् अयासिषꣳम् स्वाहा
उस अद्भुत, प्रिय, आसन के स्वामी को, जो इन्द्र को प्रिय है और जिसकी कामना की जाती है, मैं बुद्धि की प्राप्ति चाहता हूँ। स्वाहा।
यां मेधां देवगणाः पितरश् चोपासते । तया माम् अद्य मेधयाग्ने मेधाविनं कुरु स्वाहा
जिस मेधा की पूजा देवताओं और पितरों ने की है, उसी मेधा से, हे अग्नि, आज मुझे मेधावी बना। स्वाहा।
मेधां मे वरुणो ददातु मेधाम् अग्निः प्रजापतिः । मेधाम् इन्द्रस् च वायुश् च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा
मेरे लिए वरुण मेधा दें, अग्नि और प्रजापति मेधा दें; इन्द्र और वायु मेधा दें, धाता मेरे लिए मेधा दें। स्वाहा।
इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियम् अश्नुताम् । मयि देवा दधतु[ दधवु ] श्रियम् उत्तमां तस्यै ते स्वाहा
यह ब्राह्म और क्षत्र दोनों मेरे लिए समृद्धि प्राप्त करें; देवता मेरे भीतर उत्तम समृद्धि रखें। उसी के लिए, तुम्हारे लिए, स्वाहा।
अस्याजरासो दमाम् अरित्रा ऽ अर्चद्धूमासो ऽ अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः
इस अविनाशी, संयमित, मार्गदर्शक के तेजस्वी शिखाएँ अग्नि हैं—शुद्ध, उजली नोक वाली, गर्जना करती, लकड़ी को भस्म करती, वायु के समान, सोम के समान।