भायै दार्वाहारं प्रभाया ऽ अग्न्येधं ब्रध्नस्य विष्टपायाभिषेक्तारं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारं देवलोकाय पेशितारं मनुष्यलोकाय प्रकरितारꣳ सर्वेभ्यो लोकेभ्यो ऽ उपसेक्तारम् अव ऽ ऋत्यै वधायोपमन्थितारं मेधाय वासःपल्पूलीं प्रकामाय रजयित्रीम्
प्रकाश के लिए लकड़ी लाने वाला, तेज के लिए अग्नि जलाने वाला, बलिदान के लिए अभिषेक करने वाला, अधिकता के लिए परोसने वाला, सर्वोच्च लोक के लिए परिचारक, देवताओं के लोक के लिए संदेशवाहक, मनुष्यों के लोक के लिए घोषणा करने वाला, सभी लोकों के लिए सहायक, लौटने के लिए पीसने वाला, बुद्धि के लिए कपड़ा धोने वाला, इच्छा के लिए रंगाई करने वाला।
ऋतये स्तेनहृदयं वैरहत्याय पिशुनं विविक्त्यै क्षत्तारम् औपद्रष्ट्र्यायानुक्षत्तारं बालायानुचरं भूम्ने परिष्कन्दं प्रियाय प्रियवादिनम् अरिष्ट्या ऽ अश्वसादꣳ स्वर्गाय लोकाय भागदुघं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारम्
सत्य के लिए मन से चोर, शत्रु-वध के लिए चुगलखोर, विवेक के लिए भृत्य, देखरेख के लिए निरीक्षक, बालक के लिए अनुचर, अधिकता के लिए घूमने वाला, स्नेह के लिए प्रिय बोलने वाला, सुरक्षा के लिए घोड़े को साधने वाला, स्वर्ग लोक के लिए दूध देने वाला, सर्वोच्च लोक के लिए परिचारक।
मन्यवे ऽयस्तापं क्रोधाय निसरं योगाय योक्तारꣳ शोकायाभिसर्तारं क्षेमाय विमोक्तारम् उत्कीलेभ्यस् त्रिष्ठिनं वपुषे मानस्कृतꣳ शीलायाञ्जनीकारीं निर्ऋत्यै कोशकारीं यमायासूम्
क्रोध के लिए जलाने वाले को, ग़ुस्से के लिए आगे बढ़ने वाले को, अनुशासन के लिए बाँधने वाले को, दुःख के लिए पीछा करने वाले को, कल्याण के लिए मुक्त करने वाले को, कील के लिए तीन सिरों वाले को, तेज के लिए मन से गढ़े हुए को, आचरण के लिए काजल लगाने वाले को, विनाश के लिए खोल बनाने वाले को, संयम के लिए धागा अर्पित करता हूँ।
यमाय यमसूम् अथर्वभ्यो ऽवतोकाꣳ संवत्सराय पर्यायिणीं परिवत्सरायाविजाताम् इदावत्सरायातीत्वरीम् इद्वत्सरायातिष्कद्वरीं वत्सराय विजर्जराꣳ संवत्सराय पलिक्नीम् ऋभुभ्यो ऽजिनसंधꣳ साध्येभ्यश् चर्मम्नम्
संयम के लिए धागा, अथर्वों के लिए सुरक्षित जन, वर्ष के लिए घूमने वाली, अर्धवर्ष के लिए अजन्मी, वर्तमान वर्ष के लिए बीतने वाली, पिछले वर्ष के लिए जा चुकी, वर्ष के लिए बूढ़ी, वर्ष के लिए सफेद बालों वाली, ऋभुओं के लिए चमड़ा जोड़ने वाला, साध्यों के लिए चमड़ा खींचने वाला अर्पित करता हूँ।
सरोभ्यो धैवरम् उपस्थावराभ्यो दाशं वैशन्ताभ्यो बैन्दं नड्वलाभ्यः शौष्कलं पाराय मार्गारम् अवराय केवर्तं तीर्थेभ्य ऽ आन्दं विषमेभ्यो मैनालꣳ स्वनेभ्यः पर्णकं गुहाभ्यः किरातꣳ सानुभ्यो जम्भकं पर्वतेभ्यः किम्पूरुषम्
बीभत्सायै पौल्कसं वर्णाय हिरण्यकारं तुलायै वाणिजं पश्चादोषाय ग्लाविनं विश्वेभ्यो भूतेभ्यः सिध्मलं भूत्यै जागरणम् अभूत्यै स्वपनम् आर्त्यै जनवादिनं व्यृद्ध्या ऽ अपगल्भꣳ सꣳशराय प्रच्छिदम्
घृणित के लिए पौलकस, रंग के लिए सुनार, तराजू के लिए व्यापारी, देर शाम के लिए गला बैठा गायक, सभी प्राणियों के लिए राख वाला, समृद्धि के लिए जागरण, विपत्ति के लिए नींद, पीड़ा के लिए निंदा करने वाला, वृद्धि के लिए डींग मारने वाला, झगड़े के लिए बाँटने वाला अर्पित करता हूँ।
अक्षराजाय कितवं कृतायादिनवदर्शं त्रेतायै कल्पिनं द्वापरायाधिकल्पिनम् आस्कन्दाय सभास्थाणुं मृत्यवे गोव्यच्छम् अन्तकाय गोघातं क्षुधे यो गां विकृन्तन्तं भिक्षमाण ऽ उपतिष्ठति दुष्कृताय चरकाचार्यं पाप्मने सैलगम्
प्रतिश्रुत्काया ऽ अर्तनं घोषाय भषम् अन्ताय बहुवादिनम् अनन्ताय मूकꣳ शब्दायाडम्बराघातं महसे वीणावादं क्रोशाय तूणवध्मम् अवरस्पराय शङ्खध्मं वनाय वनपम् अन्यतोरण्याय दावपम्
प्रतिध्वनि के लिए चिल्लाने वाला, शब्द के लिए भौंकने वाला, अंत के लिए बहुत बोलने वाला, अनंत के लिए गूंगा, शोर के लिए नगाड़ा बजाने वाला, महिमा के लिए वीणा बजाने वाला, विलाप के लिए बाँसुरी बजाने वाला, मंद स्वर के लिए शंख बजाने वाला, जंगल के लिए वनवासी, दूसरे वन के लिए आग लगाने वाला अर्पित करता हूँ।
नर्माय पुꣳश्चलूꣳ हसाय कारिं यादसे शाबल्यां ग्रामण्यं गणकम् अभिक्रोशकं तान् महसे वीणावादं पाणिघ्नं तूणवध्मं तान् नृतायानन्दाय तलवम्
मज़ाक के लिए वेश्या, हँसी के लिए विदूषक, यादव के लिए चित्तीदार, गाँव के लिए लेखाकार, पुकारने वाले के लिए वे, महिमा के लिए वीणा बजाने वाला, हाथ काटने वाले के लिए बाँसुरी बजाने वाला, नृत्य और आनंद के लिए झाँझ बजाने वाला अर्पित करता हूँ।
अग्नये पीवानं पृथिव्यै पीठसर्पिणं वायवे चाण्डालम् अन्तरिक्षाय वꣳशनर्तिनं दिवे खलतिꣳ सूर्याय हर्यक्षं नक्षत्रेभ्यः किर्मिरं चन्द्रमसे किलासम् अह्ने शुक्लं पिङ्गाक्षꣳ रात्र्यै कृष्णं पिङ्गाक्षम्
अग्नि के लिए मोटा, पृथ्वी के लिए आसन बिछाने वाला, वायु के लिए चांडाल, आकाश के लिए बाँसुरी नाचने वाला, दिवि के लिए खोदने वाला, सूर्य के लिए पीला घोड़ा, नक्षत्रों के लिए कीड़ा, चंद्रमा के लिए कोढ़ी, दिन के लिए सफेद और पीली आँखों वाला, रात के लिए काला और पीली आँखों वाला अर्पित करता हूँ।
अथैतान् अष्टौ विरूपान् आ लभते ऽतिदीर्घं चातिह्रस्वं चातिस्थूलं चातिकृशं चातिशुक्लं चातिकृष्णं चातिकुल्वं चातिलोमशं च । अशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः । मागधः पुꣳश्चली कितवः क्लीबो ऽशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः
अब ये आठ विकृतियाँ मिलती हैं: बहुत लंबा, बहुत छोटा, बहुत मोटा, बहुत दुबला, बहुत सफेद, बहुत काला, बहुत गंजा, बहुत बालों वाला। ये न शूद्र हैं, न ब्राह्मण — ये प्रजापति के हैं। मागध, वेश्या, जुआरी, नपुंसक — ये भी न शूद्र हैं, न ब्राह्मण, ये प्रजापति के हैं।
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । स भूमिꣳ सर्वत स्पृत्वात्य् अतिष्ठद् दशाङ्गुलम्
उस पुरुष के हजार सिर हैं, हजार आँखें हैं, हजार पैर हैं। वह चारों ओर से पृथ्वी को व्याप्त करके, उससे दस अंगुल ऊपर खड़ा है।
पुरुषऽएवेदꣳ सर्वं यद् भूतं यच् च भाव्यम् । उतामृतत्वस्येशानो यद् अन्नेनातिरोहति
यह सब कुछ वही पुरुष है — जो हो चुका है और जो होने वाला है। वह अमरता का भी स्वामी है, जो अन्न से बढ़ती है।
एतावान् अस्य महिमातो ज्यायाꣳश् च पूरुषः । पादो ऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपाद् अस्यामृतं दिवि
यही उसकी महिमा है, और पुरुष इससे भी बड़ा है। उसके एक चौथाई में सभी प्राणी हैं; उसके तीन चौथाई अमर स्वर्ग में हैं।
त्रिपाद् ऊर्ध्व उद् ऐत् पुरुषः पादो ऽस्येहाभवत् पुनः । ततो विष्वङ् व्यक्रामत् साशनानशने ऽ अभि
पुरुष के तीन चौथाई ऊपर उठ गए; उसका एक चौथाई फिर यहाँ जन्मा। उसी से वह सब ओर फैल गया — खाने वाले और न खाने वाले में।
तस्माद् विराड् अजायत विराजो ऽ अधि पूरुषः । स जातो ऽ अत्य् अरिच्यत पश्चाद् भूमिम् अथो पुरः
उसी से विराज उत्पन्न हुई, और विराज से पुरुष। जन्म लेकर वह आगे और पीछे, दोनों ओर पृथ्वी से आगे फैल गया।
तस्माद् यज्ञात् सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् । पशूꣳस् ताꣳश् चक्रे वायव्यान् आरण्या ग्राम्याश् च ये
उस पूर्ण यज्ञ से घी एकत्र किया गया। उसी से उसने पशु बनाए — आकाश के, जंगल के और गाँव के।
तस्माद् यज्ञात् सर्वहुत ऽ ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दाꣳसि जज्ञिरे तस्माद् यजुस् तस्माद् अजायत
उस पूर्ण यज्ञ से ऋचाएँ और साम गान उत्पन्न हुए; उसी से छंद बने; उसी से यजुर्वेद उत्पन्न हुआ।
तस्माद् अश्वा ऽ अजायन्त ये के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात् तस्माज् जाता ऽ अजावयः
उसी से घोड़े उत्पन्न हुए, और वे सभी जो दोनों ओर दाँत रखते हैं; उसी से गायें उत्पन्न हुईं, और उसी से बकरियाँ और भेड़ें भी।
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातम् अग्रतः । तेन देवा ऽ अयजन्त साध्या ऽ ऋषयश् च ये
उन्होंने उस यज्ञ को कुश पर छिड़का — जो आदि में जन्मा पुरुष था। उसी से देवताओं, साध्यों और ऋषियों ने यज्ञ किया।
यत् पुरुषं व्य् अदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किम् अस्य कौ बाहू का ऊरू पादा ऽ उच्येते
जब पुरुष को बाँटा गया, तो उसे कितने भागों में विभाजित किया गया? उसका मुँह क्या था? उसकी बाँहें कौन थीं? उसकी जाँघें और पैर क्या थे? लोग ऐसा पूछते हैं।
ब्राह्मणो ऽस्य मुखम् आसीद् बाहू राजन्यः कृतः । ऊरू तद् अस्य यद् वैश्यः पद्भ्याꣳ शूद्रो ऽ अजायत
उसका मुँह ब्राह्मण बना; उसकी बाँहें क्षत्रिय बनीं; उसकी जाँघें वैश्य बनीं; और उसके पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ।
चन्द्रमा मनसो जातश् चक्षोः सूर्यो ऽ अजायत । श्रोत्राद् वायुश् च प्राणश् च मुखाद् अग्निर् अजायत
उसके मन से चन्द्रमा उत्पन्न हुआ; उसकी आँखों से सूर्य निकला; उसके कानों से वायु और प्राण प्रकट हुए; उसके मुँह से अग्नि उत्पन्न हुई।
नाभ्या ऽ आसीद् अन्तरिक्षꣳ शीर्ष्णो द्यौः सम् अवर्तत । पद्भ्यां भूमिर् दिशः श्रोत्रात् तथा लोकाꣳऽ अकल्पयन्
उसकी नाभि से आकाश उत्पन्न हुआ; उसके सिर से स्वर्ग फैला; उसके पैरों से पृथ्वी बनी; उसके कानों से दिशाएँ बनीं; इस प्रकार उन्होंने सब लोकों की रचना की।
यत् पुरुषेण हविषा देवा यज्ञम् अतन्वत । वसन्तो ऽस्यासीद् आज्यं ग्रीष्म ऽ इध्मः शरद् धविः
जब देवताओं ने पुरुष को हवि बनाकर यज्ञ किया, तब वसंत उसका घी बना, ग्रीष्म उसका ईंधन बना और शरद उसका हवि बना।
सप्तास्यासन् परिधयस् त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद् यज्ञं तन्वाना ऽ अबध्नन् पुरुषं पशुम्
उस यज्ञ के सात परिधि थे; और इक्कीस समिधाएँ तैयार की गईं। जब देवताओं ने यज्ञ किया, तब उन्होंने पुरुष को पशु के रूप में बाँधा।
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवास् तानि धर्माणि प्रथमान्य् आसन् । ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः
देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ की पूजा की; ये ही पहले धर्म थे। वे स्वर्ग की ऊँचाइयों को प्राप्त हुए, जहाँ पहले साध्य देवता निवास करते हैं।
अद्भ्यः सम्भृतः पृथिव्यै रसाच् च विश्वकर्मणः सम् अवर्तताग्रे । तस्य त्वष्टा विदधद् रूपम् एति तन् मर्त्यस्य देवत्वम् आजानम् अग्रे
जल से पृथ्वी का सार एकत्र हुआ, और उसी से सृष्टिकर्ता आदि में प्रकट हुए। उसका रूप त्वष्टा ने गढ़ा; वही आरंभ में मनुष्यों की दिव्यता बना।
वेदाहम् एतं पुरुषं महान्तम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् । तम् एव विदित्वाति मृत्युम् एति नान्यः पन्था विद्यते ऽयनाय
मैंने उस महान पुरुष को जाना है, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, अंधकार से परे है। केवल उसे जानकर मृत्यु से पार पाया जा सकता है; मुक्ति के लिए और कोई मार्ग नहीं है।
प्रजापतिश् चरति गर्भे ऽअन्तर् अजायमानो बहुधा वि जायते । तस्य योनिं परि पश्यन्ति धीरास् तस्मिन् ह तस्थुर् भुवनानि विश्वा
प्रजापति गर्भ में विचरण करता है, वह अजन्मा है, फिर भी अनेक रूपों में जन्म लेता है। ज्ञानी उसकी उत्पत्ति को देखते हैं; उसी में सभी लोक स्थित हैं।
तालाबों के लिए मछुआरा, ठहरे हुए जल के लिए ठहरने वाला, दलदल के लिए सेवा करने वाला, सरकंडों के लिए काटने वाला, सूखी ज़मीन के लिए नाविक, घाट के लिए नाव चलाने वाला, पार के लिए पार लगाने वाला, कठिन जगहों के लिए खदान खोदने वाला, गूंजती जगहों के लिए पत्ते फूंकने वाला, गुफाओं के लिए शिकारी, ढलानों के लिए पीसने वाला, पहाड़ों के लिए किम्पुरुष अर्पित करता हूँ।
जुए के राजा के लिए जुआरी, जीतने वाले पासे के लिए नया दिखाया गया पासा, तीसरे पासे के लिए सजाने वाला, चौथे पासे के लिए और सजाने वाला, कूदने वाले के लिए सभा का खंभा, मृत्यु के लिए गाय मारने वाला, अंत के लिए गाय काटने वाला, भूख के लिए जो गाय काटने वाले के पास भीख माँगता खड़ा रहता है, पाप के लिए घूमने वाला गुरु, अधर्म के लिए पहाड़ पर रहने वाला अर्पित करता हूँ।