मरुताꣳ स्कन्धा विश्वेषां देवानां प्रथमा कीकसा रुद्राणां द्वितीयादित्यानां तृतीया वायोः पुच्छम् अग्नीषोमयोर् भासदौ क्रुञ्चौ श्रोणिभ्याम् इन्द्राबृहस्पती ऽ ऊरुभ्यां मित्रावरुणाव् अल्गाभ्याम् आक्रमणꣳ स्थूराभ्यां बलं कुष्ठाभ्याम्
मरुतों के कंधे, सभी देवताओं का पहला भाग, रुद्रों की बगलें, आदित्यों का दूसरा भाग, वायु का तीसरा भाग; पूँछ अग्नि और सोम को, जाँघें क्रुञ्च पक्षियों को, नितंब इन्द्र और बृहस्पति को, घुटने मित्र और वरुण को, पिंडली आक्रमण करने वालों को, बल स्थूरों को, त्वचा कुष्ठों को समर्पित है।
पूषणं वनिष्ठुनान्धाहीन्त् स्थूलगुदया सर्पान् गुदाभिर् विह्रुत ऽ आन्त्रैर् अपो वस्तिना वृषणम् आण्डाभ्यां वाजिनꣳ शेपेन प्रजाꣳ रेतसा चाषान् पित्तेन प्रदरान् पायुना कूश्माञ्छकपिण्डैः
पूषा को गुदा, अंधों को बड़ी आँत, सर्पों को मलद्वार, घूमने वालों को आँतें, जलों को मूत्राशय, वीर्यवान को वृषण, तेजस्वी को लिंग, संतान को बीज, कौओं को पित्त, स्रावों को गुदा और उल्लुओं को मल समर्पित है।
इन्द्रस्य क्रोडो ऽदित्यै पाजस्यं दिशां जत्रवो ऽदित्यै भसज् जीमूतान् हृदयौपशेनान्तरिक्षं पुरीतता नभ ऽ उदर्येण चक्रवाकौ मतस्नाभ्यां दिवं वृक्काभ्यां गिरीन् प्लाशिभिर् उपलान् प्लीह्ना वल्मीकान् क्लोमभिर् ग्लौभिर् गुल्मान् हिराभिः स्रवन्तीर् ह्रदान् कुक्षिभ्याꣳ समुद्रम् उदरेण वैश्वानरं भस्मना
इन्द्र की गोद, अदिति का बल, दिशाओं के कंधे, अदिति की औषधि, बादलों का हृदय, फेफड़ों से अंतरिक्ष, पेट से आकाश, वृक्कों से चक्रवाक, तिल्ली से पर्वत, प्लीहा से पत्थर, ग्रंथियों से दीमक के बिल, पित्त से बहती नदियाँ, यकृत से झीलें, पेट से समुद्र, और वैश्वानर को राख समर्पित है।
विधृतिं नाभ्या धृतꣳ रसेनापो यूष्णा मरीचीर् विप्रुड्भिर् नीहारमूष्मणा शीनं वसया प्रुष्वा ऽ अश्रुभिर् ह्रादुनीर् दूषीकाभिर् अस्ना रक्षाꣳसि चित्राण्य् अङ्गैर् नक्षत्राणि रूपेण पृथिवीं त्वचा जुम्बकाय स्वाहा
नाभि से आधार, रस से स्थिरता, ऊष्णता से जल, बूँदों से किरणें, ऊष्मा से कुहासा, वसा से ठंडक, आँसुओं से ओस, द्रव्यों से गर्जन, स्नायुओं से रक्षा, अंगों से विविधता, रूप से नक्षत्र, त्वचा से पृथ्वी; जुम्बक को नमस्कार।
हिरण्यगर्भः सम् अवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिर् एक ऽ आसीत् । स दाधार पृथिवीं द्याम् उतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम
सृष्टि के आरंभ में हिरण्यगर्भ प्रकट हुए; वे ही सब उत्पन्न प्राणियों के एकमात्र स्वामी थे। उन्होंने पृथ्वी और आकाश की स्थापना की—हम किस देवता को अपनी आहुति अर्पित करें?
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक ऽ इद् राजा जगतो बभूव । य ऽ ईशे ऽ अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम
जो अकेले ही सभी प्राणियों और जगत के राजा हैं, जो सब पर शासन करते हैं—हम किस देवता को अपनी आहुति अर्पित करें?
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रꣳ रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम
जिनकी महिमा हिमालय और समुद्र अपने जल के साथ गाते हैं, जिनकी ये दिशाएँ और भुजाएँ हैं—हम किस देवता को अपनी आहुति अर्पित करें?
य ऽ आत्मदा बलदा यस्य विश्व ऽ उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम
जो आत्मा और बल देने वाले हैं, जिन्हें सभी देवता अपने स्वामी के रूप में पूजते हैं, जिनकी छाया अमरता और मृत्यु है—हम किस देवता को अपनी आहुति अर्पित करें?
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतो दब्धासो ऽ अपरीतास ऽ उद्भिदः । देवा नो यथा सदम् इद् वृधे ऽ असन्न् अप्रायुवो रक्षितारो दिवे-दिवे
हमारे पास चारों ओर से शुभ विचार आएँ, जो कभी न रुकें, सदा नए और सृजनशील हों। देवता सदा हमारे रक्षक बनें, हमें दिन-प्रतिदिन वृद्धि और सुरक्षा दें।
देवानां भद्रा सुमतिर् ऋजूयतां देवानाꣳ रातिर् अभि नो नि वर्तताम् । देवानाꣳ सख्यम् उप सेदिमा वयं देवा न ऽ आयुः प्र तिरन्तु जीवसे
देवताओं की शुभ कृपा हम पर बनी रहे; देवताओं की उदारता हमें बार-बार प्राप्त हो। हम देवताओं की मित्रता प्राप्त करें; देवता हमें जीवित रहने के लिए दीर्घायु दें।
तान् पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रम् अदितिं दक्षम् अस्रिधम् । अर्यमणं वरुणꣳ सोमम् अश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस् करत्
प्राचीन स्तुति के साथ हम भग, मित्र, अदिति, अडिग दक्ष, अर्यमन्, वरुण, सोम, अश्विनों को बुलाते हैं; सरस्वती, जो सौभाग्यशाली है, हमें सुख दे।
तन् नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन् माता पृथिवी तत् पिता द्यौः । तद् ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस् तद् अश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम्
वात, जो आनंद देने वाले हैं, हमें औषधि दें; माता पृथ्वी और पिता आकाश भी हमें यही दें। सोम के पुत्र पेषण पत्थर हमें सुख दें; हे अश्विनों, आप दोनों हमारी सुनें।
तम् ईशानं जगतस् तस्थुषस् पतिं धियंजिन्वम् अवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसाम् असद् वृधे रक्षिता पायुर् अदब्धः स्वस्तये
हम चलने-फिरने और स्थिर जगत के स्वामी, बुद्धि को प्रेरित करने वाले प्रभु से सहायता माँगते हैं। पूषा, जो मार्गों को जानने वाले हैं, हमें बढ़ाएँ, सदा हमारी रक्षा और भलाई करें।
स्वस्ति न ऽ इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस् तार्क्ष्यो ऽ अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर् दधातु
विख्यात इन्द्र हमें कल्याण दें; सब जानने वाले पूषा हमें कल्याण दें; अखंड चक्र वाले तार्क्ष्य हमें कल्याण दें; बृहस्पति हमें कल्याण दें।
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा ऽ अवसा गमन्न् इह
मरुत, जो चितकबरे घोड़ों वाले और पृथ्वी माता के पुत्र हैं, अपने समूहों में चमकते हैं; अग्नि-जिह्वा वाले पुरुष, सूर्य-नेत्र वाले—सभी देवता यहाँ आकर हमारी सहायता करें।
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर् यजत्राः । स्थिरैर् अङ्गैस् तुष्टुवाꣳसस् तनूभिर् व्यशेमहि देवहितं यद् आयुः
हे देवताओं, हम अपने कानों से शुभ सुनें; हे पूज्यजन, हम अपनी आँखों से शुभ देखें। दृढ़ अंगों और शरीर से हम आपकी स्तुति करें और देवताओं द्वारा निर्धारित आयु को पूर्ण करें।
शतम् इन् नु शरदो ऽ अन्ति देवा यत्रा नश् चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर् गन्तोः
हे देवताओं, हमें सौ शरदों तक जीवन दीजिए, जहाँ बुढ़ापे के चक्र हमारे शरीर को न थकाएँ, जहाँ बेटे पिता बनें। हमारा जीवन बीच में ही न छूटे।
अदितिर् द्यौर् अदितिर् अन्तरिक्षम् अदितिर् माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा ऽ अदितिः पञ्च जना ऽ अदितिर् जातम् अदितिर् जनित्वम्
अदिति ही आकाश है, अदिति ही अंतरिक्ष है, अदिति माँ है, वही पिता है, वही पुत्र है। सभी देवता अदिति हैं, पाँचों जातियाँ अदिति हैं, जो कुछ जन्मा है वह अदिति है, और सृष्टि भी अदिति ही है।
मा नो मित्रो वरुणो ऽ अर्यमायुर् इन्द्र ऽ ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद् वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि
मित्र, वरुण, अर्यमन, इन्द्र, ऋभु और मरुत हमारे जीवन को कम न करें। जब हम देवताओं के तेजस्वी कार्यों का वर्णन करें, तब उनकी वीरता सभा में प्रकट करें।
यन् निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङ् अजो मेम्यद् विश्वरूप ऽ इन्द्रापूष्णोः प्रियम् अप्य् एति पाथः
जब वे मार्गदर्शक रेखा से ढके हुए के मुँह से प्राप्त वस्तु को निकालकर आगे ले जाते हैं, तब अच्छी तरह से चलने वाली बकरी, जो सब रूपों वाली है, इन्द्र और पूषन के प्रिय मार्ग की ओर बढ़ती है।
एष छागः पुरो ऽ अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत् पुरोडाशम् अर्वता त्वष्टेद् एनꣳ सौश्रवसाय जिन्वति
यह बकरा, तेज घोड़े के साथ आगे लाया गया, पूषन का भाग है, जो सभी देवताओं के लिए ले जाया जाता है। जैसे प्रिय पुए को घोड़ा लाता है, वैसे त्वष्टा उसे सौश्रवस के लिए प्रेरित करता है।
यद्धविष्यम् ऋतुशो देवयानं त्रिर् मानुषाः पर्य् अश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग ऽ एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्न् अजः
जब समय पर, देवताओं के लिए होने वाला हवन, मनुष्य घोड़े के चारों ओर तीन बार घुमाते हैं, तब पूषन का पहला भाग आगे जाता है, और बकरा देवताओं को यज्ञ की सूचना देता है।
होताध्वर्युर् आवया ऽ अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ ऽ उत शꣳस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम्
होता, अध्वर्यु, अग्नि प्रज्वलित करने वाला, शिला पकड़ने वाला और ज्ञानी स्तोता—ये सब इस सुंदर और ठीक से किए गए यज्ञ से पात्रों को पोषण से भर देते हैं।
यूपव्रस्का ऽ उत ये यूपवाहाश् चषालं ये ऽ अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनꣳ सम्भरन्त्य् उतो तेषाम् अभिगूर्तिर् न ऽ इन्वतु
जो यूप की लकड़ी तैयार करते हैं, जो यूप को उठाते हैं, जो घोड़े के यूप को बनाते हैं, और जो घोड़े के लिए पकाने का सामान जुटाते हैं—उनकी प्रशंसा व्यर्थ न जाए।
उप प्रागात् सुमन् मे धायि मन्म देवानाम् आशा ऽ उप वीतपृष्ठः । अन्व् एनं विप्रा ऽ ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम्
मेरी प्रार्थना शुभता के साथ आगे बढ़े, देवताओं की आशा पूरी हो, वह बुनावट वाली आसंदी तक पहुँचे। ऋषि और मुनि उसमें आनंदित हों, और हमने उसे देवताओं की समृद्धि में अपना सच्चा मित्र बनाया है।
यद् वाजिनो दाम संदानम् अर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुर् अस्य । यद् वा घास्य प्रभृतम् आस्ये तृणꣳ सर्वा ता ते ऽ अपि देवेष्व् अस्तु
घोड़े की लगाम, उसका बंधन, सिर की रस्सी, लगाम, या उसके मुँह में रखा गया घास—ये सब भी देवताओं के लिए हों।
यद् अश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद् वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तम् अस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर् यन् नखेषु सर्वा ता ते ऽ अपि देवेष्व् अस्तु
घोड़े के मांस को जो मक्खियाँ छूती हैं, जो कुल्हाड़ी या चाकू से काटा गया है, जो तैयार करने वाले के हाथ में है, या उसके खुरों में है—ये सब भी देवताओं के लिए हों।
यद् ऊवध्यम् उदरस्यापवाति य ऽ आमस्य क्रविषो गन्धो ऽ अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधꣳ शृतपाकं पचन्तु
घोड़े के पेट से जो अपशिष्ट निकाला जाता है, उसके मांस से जो गंध उठती है, उसे कुशल बनाने वाले संभालें, और वे यज्ञ का मांस अच्छी तरह पकाएँ।
यत् ते गात्राद् अग्निना पच्यमानाद् अभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद् भूम्याम् आ श्रिषन् मा तृणेषु देवेभ्यस् तद् उशद्भ्यो रातम् अस्तु
तेरे शरीर से अग्नि में पकने से जो पीड़ा बची है, या जो चोट लगी है—वह न तो धरती पर रहे, न घास पर; वह देवताओं और यज्ञ की अग्नियों को समर्पित हो।
ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ऽ ईम् आहुः सुरभिर् निर् हरेति । ये चार्वतो माꣳसभिक्षाम् उपासत ऽ उतो तेषाम् अभिगूर्तिर् न ऽ इन्वतु
जो पकाए हुए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं कि वह सुगंधित है और ले जाया गया है, जो घोड़े से मांस माँगते हैं—उनकी प्रशंसा व्यर्थ न जाए।