अर्धमासाः परूꣳषि ते मासा ऽ आ च्छ्यन्तु शम्यन्तः । अहोरात्राणि मरुतो विलिष्टꣳ सूदयन्तु ते
अर्धमास और तुम्हारे अंग तुम्हें बाँधें; महीने तुम्हें बाँधते हुए काटें; दिन-रात और मरुतगण तुम्हें पीसकर नष्ट करें।
दैव्या ऽ अध्वर्यवस् त्वा छ्यन्तु वि च आसतु । गात्राणि पर्वशस् ते सिमाः कृण्वन्तु शम्यन्तीः
दैवी पुरोहित तुम्हें काटें और आदेश दें; तुम्हारे अंगों के संधि-स्थलों पर सीमाएँ बनें, वे उन्हें बाँधें।
द्यौस् ते पृथिव्यन्तरिक्षं वायुश् छिद्रं पृणातु ते । सूयस् ते नक्षत्रैः सह लोकं कृणोतु साधुया
आकाश, पृथ्वी, अंतरिक्ष और वायु तुम्हारी खाली जगह को भर दें; सूर्य और नक्षत्रों के साथ तुम्हारा लोक शुभ करें।
शं ते परेभ्यो गात्रेभ्यः शम् अस्त्व् अवरेभ्यः । शम् अस्थभ्यो मज्जभ्यः शम् व् अस्तु तन्वै तव
तुम्हारे ऊपरी अंगों को शांति मिले, तुम्हारे निचले अंगों को भी शांति मिले; हड्डियों और मज्जा को शांति मिले, तुम्हारे पूरे शरीर को शांति मिले।
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः । किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत्
कौन अकेला चलता है? कौन फिर से जन्म लेता है? शीत के लिए क्या औषधि है? सबसे बड़ा आवरण क्या है?
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः । अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत्
सूर्य अकेला चलता है; चंद्रमा फिर से जन्म लेता है; अग्नि शीत का औषधि है; पृथ्वी सबसे बड़ा आवरण है।
किꣳ स्वित् सूर्यसमं ज्योतिः किꣳ समुद्रसमꣳ सरः । किꣳ स्वित् पृथिव्यै वर्षीयः कस्य मात्रा न विद्यते
सूर्य के प्रकाश के समान कौन सा प्रकाश है? समुद्र के समान कौन सा सरोवर है? पृथ्वी से बड़ा क्या है? किसका माप नहीं जाना जाता?
ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिर् द्यौः समुद्रसमꣳ सरः । इन्द्रः पृथिव्यै वर्षीयान् गोस् तु मात्रा न विद्यते
ब्रह्म सूर्य के प्रकाश के समान है; आकाश समुद्र के समान सरोवर है; इन्द्र पृथ्वी से बड़ा है; गौ का माप नहीं जाना जाता।
पृच्छामि त्वा चितये देवसख यदि त्वम् अत्र मनसा जगन्थ । येषु विष्णुस् त्रिषु पदेष्व् एष्टस् तेषु विश्वं भुवनम् आ विवेशाꣳ३ऽ
हे देवताओं के मित्र, मैं तुमसे समझ के लिए पूछता हूँ — यदि तुमने इसे मन से जाना है; जिन तीन पगों में विष्णु की पूजा हुई, उन्हीं में सारा संसार समा गया।
अपि तेषु त्रिषु पदेष्व् अस्मि येषु विश्वं भुवनम् आविवेश । सद्यः पर्य् एमि पृथिवीम् उत द्याम् एकेनाङ्गेन दिवो ऽ अस्य पृष्ठम्
मैं उन्हीं तीन पगों में हूँ, जिनमें सारा संसार समाया; मैं तुरंत पृथ्वी और आकाश को पार कर लेता हूँ, और एक ही अंग से इस स्वर्ग की पीठ पर पहुँच जाता हूँ।
केष्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश कान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतद् ब्रह्मन्न् उपवल्हामसि त्वा किꣳ स्विन् नः प्रति वोचास्य् अत्र
किसमें पुरुष ने प्रवेश किया? कौन सी चीजें पुरुष के भीतर रखी गई हैं? हे ब्रह्मन्, हम तुमसे यही पूछते हैं; यहाँ तुम हमें क्या बताओगे?
पञ्चस्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश तान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतत् त्वात्र प्रतिमन्वानो ऽ अस्मि न मायया भवस्य् उत्तरो मत्
पाँच में पुरुष ने प्रवेश किया; वे सब पुरुष के भीतर रखे गए हैं। मैं तुम्हें यहाँ खोज रहा हूँ; माया से नहीं, विचार से तुम श्रेष्ठ हो।
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः । का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला
पहला विचार क्या था? महान गति क्या थी? पिलिप्पिला क्या थी? पिशङ्गिला क्या थी?
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्वऽ आसीद् बृहद् वयः । अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला
आकाश पहला विचार था; घोड़ा महान गति था; बकरा पिलिप्पिला था; रात पिशङ्गिला थी।
का ऽ ईमरे पिशंगिला का ऽ ईं कुरुपिशंगिला । क ऽ ईम् आस्कन्दम् अर्षति क ऽ ईं पन्थां वि सर्पति
यह कौन है पिशंगिला? यह कौन है कुरुपिशंगिला? कौन डाल पर कूदता है? कौन रास्ते पर फिसलता चलता है?
अजारे पिशंगिला श्वावित् कुरुपिशंगिला । शश आस्कन्दम् अर्षत्य् अहिः पन्थां वि सर्पति
बकरी है पिशंगिला, कुत्ता है कुरुपिशंगिला। खरगोश डाल पर कूदता है, साँप रास्ते पर फिसलता है।
कत्य् अस्य विष्ठाः कत्य् अक्षराणि कति होमासः कतिधा समिद्धः । यज्ञस्य त्वा विदथा पृच्छम् अत्र कति होतार ऽ ऋतुशो यजन्ति
इसके कितने मल हैं? कितने अक्षर हैं? कितनी आहुतियाँ हैं? कितने प्रकार से इसे प्रज्वलित किया जाता है? मैं तुमसे यज्ञ सभा में पूछता हूँ, कितने ऋतु के अनुसार यजमान होते हैं?
षड् अस्य विष्ठाः शतम् अक्षराण्य् अशीतिर् होमाः समिधो ह तिस्रः । यज्ञस्य ते विदथा प्र ब्रवीमि सप्त होतार ऋतुशो यजन्ति
इसके छह मल हैं, सौ अक्षर हैं, अस्सी आहुतियाँ हैं, और तीन समिधाएँ हैं। मैं यज्ञ सभा में तुम्हें बताता हूँ—सात यजमान ऋतु के अनुसार यज्ञ करते हैं।
को ऽ अस्य वेद भुवनस्य नाभिं को द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । कः सूर्यस्य वेद बृहतो जनित्रं को वेद चन्द्रमसं यतोजाः
कौन जानता है संसार की नाभि? कौन जानता है आकाश, पृथ्वी और बीच का स्थान? कौन जानता है सूर्य का महान उद्गम? कौन जानता है चन्द्रमा कहाँ से उत्पन्न हुआ?
वेदाहम् अस्य भुवनस्य नाभिं वेद द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । वेद सूर्यस्य बृहतो जनित्रं अथो वेद चन्द्रमसं यतोजाः
मैं संसार की नाभि जानता हूँ। मैं आकाश, पृथ्वी और बीच का स्थान जानता हूँ। मैं सूर्य का महान उद्गम जानता हूँ, और यह भी जानता हूँ कि चन्द्रमा कहाँ से उत्पन्न हुआ।
पृच्छामि त्वा परम् अन्तं पृथिव्याः पृच्छामि यत्र भुवनस्य नाभिः । पृच्छामि त्वा वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः पृच्छामि वाचः परमं व्योम
मैं तुमसे पृथ्वी के सबसे दूर के छोर के बारे में पूछता हूँ; मैं पूछता हूँ कि संसार की नाभि कहाँ है। मैं तुमसे बलवान घोड़े के बीज के बारे में पूछता हूँ; मैं वाणी के सर्वोच्च स्थान के बारे में पूछता हूँ।
इयं वेदिः परो ऽ अन्तः पृथिव्या ऽ अयं यज्ञो यत्र भुवनस्य नाभिः । अयꣳ सोमो वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः ब्रह्मायं वाचः परमं व्योम
यह वेदी पृथ्वी का सबसे दूर का छोर है; यही यज्ञ है जहाँ संसार की नाभि है। यही सोम बलवान घोड़े का बीज है; यही ब्रह्मा वाणी का सर्वोच्च स्थान है।
सुभूः स्वयम्भूः प्रथमो ऽन्तर् महत्य् अर्णवे । दधे ह गर्भम् ऋत्वियं यतो जातः प्रजापतिः
श्रेष्ठ जन्मा, स्वयंभू, जो महा समुद्र के भीतर प्रथम है, उसने यज्ञ का गर्भ स्थापित किया, जिससे प्रजापति उत्पन्न हुए।
होता यक्षत् प्रजापतिꣳ सोमस्य महिम्नः । जुषतां पिबतु सोमꣳ होतर् यज
होता सोम की महिमा से प्रजापति का आह्वान करता है। वे प्रसन्न हों; होता यज्ञ करे और सोम पिये।
प्रजापते न त्वद् एतान्य् अन्यो विश्वा रूपाणि परि ता बभूव । यत्कामास् ते जुहुमस् तन् नो ऽ अस्तु । वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम्
हे प्रजापति, आप के सिवा और कोई इन सब रूपों को नहीं घेर सका। आपकी जो इच्छा है, जिसके लिए हम आहुति देते हैं, वह हमारी हो। हम संपत्ति के स्वामी बनें।
रोहितो धूम्ररोहितः कर्कन्धुरोहितस् ते सौम्या बभ्रुर् अरुणबभ्रुः शुकबभ्रुस् ते वारुणाः शितिरन्ध्रो ऽन्यतःशितिरन्ध्रः समन्तशितिरन्ध्रस् ते सावित्राः शितिबाहुर् अन्यतःशितिबाहुः समन्तशितिबाहुस् ते बार्हस्पत्याः पृषती क्षुद्रपृषती स्थूलपृषती ता मैत्रावरुण्यः
लाल, धुएँ जैसे लाल, कर्कंधु जैसे लाल तुम्हारे हैं, हे सौम्य; भूरा, अरुणाभ, श्वेताभ-बभ्रु वरुण के हैं; श्वेत चिह्न वाले, अन्य श्वेत चिह्न वाले, चारों ओर श्वेत चिह्न वाले सावित्री के हैं; श्वेत भुजाएँ, अन्य श्वेत भुजाएँ, चारों ओर श्वेत भुजाएँ बृहस्पति के हैं; चितकबरे, छोटे चितकबरे, बड़े चितकबरे मैत्रावरुण के हैं।
शुद्धवालः सर्वशुद्धवालो मणिवालस् त ऽ आश्विनाः श्यॆतः श्येताक्षो ऽरुणस् ते रुद्राय पशुपतये कर्णा यामा ऽ अवलिप्ता रौद्रा नभोरूपाः पार्जन्याः
शुद्ध अयाल वाले, सभी शुद्ध अयाल वाले, मणि जैसे अयाल वाले अश्विनों के हैं; श्वेत, श्वेत नेत्र वाले, अरुण रंग वाले रुद्र पशुपति के हैं; कान यम के हैं; लेपित रौद्र के हैं; आकाश रूप वाले पर्जन्य के हैं।
पृश्निस् तिरश्चीनपृश्निर् ऊर्ध्वपृश्निस् ते मारुताः फल्गूर् लोहितोर्णी पलक्षी ताः सारस्वत्यः प्लीहाकर्णः शुण्ठाकर्णो ऽद्ध्यालोहकर्णस् ते त्वाष्ट्राः कृष्णग्रीवः शितिकक्षो ऽञ्जिसक्थस् त ऽ ऐन्द्राग्नाः कृष्णाञ्जिर् अल्पाञ्जिर् महाञ्जिस् त ऽ उषस्याः
चितकबरा, आड़ी चितकबरा, ऊपर की ओर चितकबरा मारुतों के हैं; हल्के लाल, लाल पूँछ वाले, धब्बेदार सरस्वती के हैं; प्लीहा कान वाले, सूँड कान वाले, ऊपर की ओर लोहे के कान वाले त्वष्टृ के हैं; काला गला, श्वेत नेत्र, चिह्नित जाँघें इन्द्राग्नि के हैं; काली अंगुलियाँ, छोटी अंगुलियाँ, बड़ी अंगुलियाँ उषा के हैं।
शिल्पा वैश्वदेव्यो रोहिण्यस् त्र्यवयो वाचे ऽविज्ञाता ऽ अदित्यै सरूपा धात्रे वत्सतर्यो देवानां पत्नीभ्यः
शिल्पी वैश्वदेव्य हैं, लाल रंग वाली रोहिणी की हैं, तीन वर्ष की वाणी के लिए हैं, अज्ञात अदिति के लिए हैं, समान रूप वाली धाता के लिए हैं, बछड़े देवताओं की पत्नियों के लिए हैं।
अश्वस् तूपरो गोमृगस् ते प्राजापत्याः कृष्णग्रीव ऽ आग्नेयो रराटे पुरस्तात् सारस्वती मेष्य् अधस्ताद्धन्वोर् आश्विनाव् अधोरामौ बाह्वोः सौमपौष्णः श्यामो नाभ्याꣳ सौर्ययामौ श्वेतश् च कृष्णश् च पार्श्वयोस् त्वाष्ट्रौ लोमशसक्थौ सक्थ्योर् वायव्यः श्वेतः पुच्छ ऽ इन्द्राय स्वपस्याय वेहद् वैष्णवो वामनः
घोड़ा ऊपरी भाग है, गाय और हिरन तुम्हारे हैं, हे प्रजापति के वंशज। काले गले वाला अग्नि का है, जो आगे रखा गया है; सरस्वती की भेड़ नीचे, रेत के नीचे है; अश्विनों के निचले जाँघें हैं; सौम्य और पौष्ण्य भुजाएँ हैं; श्याम रंग नाभि में है, सूर्य के दोनों ओर हैं; श्वेत और कृष्ण दोनों पार्श्वों में त्वष्टृ के हैं; बालों वाले जाँघें वायु के हैं; श्वेत पूंछ इन्द्र के लिए, सुंदर स्वपस्य के लिए; महान वैष्णव बौना है।