यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं बहु मन्यते । शूद्रो यद् अर्यायै जारो न पोषम् अनु मन्यते
जब हिरण जौ खाता है, वह अपने को अधिक पुष्ट नहीं मानता। जब शूद्र आर्या का प्रेमी होता है, वह इसे पोषण नहीं मानता।
दधिक्राव्णो ऽ अकारिषं जिष्णोर् अश्वस्य वाजिनः । सुरभि नो मुखा करत् प्र ण ऽ आयूꣳषि तारिषत्
मैंने दधिक्रावण, विजयी और तेजस्वी घोड़े को बनाया। उसका मुख हमारे लिए सुगंधित हो; वह हमें दीर्घायु तक पहुंचाए।
गायत्री त्रिष्टुब् जगत्य् अनुष्टुप् पङ्क्त्या सह । बृहत्य् उष्णिहा ककुप् सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती, उष्णिक, ककुभ और सूचियों के साथ ये छंद तुम्हें शांत करें।
द्विपदा याश् चतुष्पदास् त्रिपदा याश् च षट्पदाः । विच्छन्दा याश् च सच्छन्दाः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
दो पैरों वाले, चार पैरों वाले, तीन पैरों वाले, छह पैरों वाले, विच्छिन्न और सम छंद, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
महानाम्न्यो रेवत्यो विश्वा आशाः प्रभूवरीः । मैघीर् विद्युतो वाचः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
महान, तेजस्वी, सभी दिशाएँ, शक्तिशाली, मेघ के समान, विद्युत के समान वाणी, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
नार्यस् ते पत्न्यो लोम विचिन्वन्तु मनीषया । देवानां पत्न्यो दिशः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
हे पुरुष, तुम्हारी पत्नियाँ बुद्धि से तुम्हारे बालों को विभाजित करें; देवताओं की पत्नियाँ, दिशाएँ, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
रजता हरिणीः सीसा युजो युज्यन्ते कर्मभिः । अश्वस्य वाजिनस् त्वचि सिमाः शम्यन्तु शम्यन्तीः
चाँदी, हरिणियाँ, सीसा और जुए — ये सब कर्मों के द्वारा जोड़े जाते हैं। घोड़े की त्वचा पर जो सीमाएँ और पट्टे हैं, वे बाँध दिए जाएँ, वे अच्छी तरह बँध जाएँ।
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति
शायद जिनके पास जौ है, या स्वयं जौ, जैसे क्रम से पीसा जाता है; यहाँ, उनके लिए भोजन बना दो, जो लोग कुश पर बैठकर नमस्कार की वाणी से यज्ञ करते हैं।
कस् त्वा छ्यति कस् त्वा वि शास्ति कस् ते गात्राणि शम्यति । क ऽ उ ते शमिता कविः
तुम्हें कौन काटता है, कौन आदेश देता है, कौन तुम्हारे अंगों को बाँधता है? तुम्हारा असली बाँधने वाला, वह कौन ज्ञानी है?
ऋतवस्त ऽ ऋतुथा पर्व शमितारो वि शासतु । संवत्सरस्य तेजसा शमीभिः शम्यन्तु त्वा
ऋतु, ऋतु के संधि-स्थल और बाँधने वाले सब तुम्हें नियंत्रित करें। वर्ष के तेज और पट्टियों से वे तुम्हें बाँधें।
अर्धमासाः परूꣳषि ते मासा ऽ आ च्छ्यन्तु शम्यन्तः । अहोरात्राणि मरुतो विलिष्टꣳ सूदयन्तु ते
अर्धमास और तुम्हारे अंग तुम्हें बाँधें; महीने तुम्हें बाँधते हुए काटें; दिन-रात और मरुतगण तुम्हें पीसकर नष्ट करें।
दैव्या ऽ अध्वर्यवस् त्वा छ्यन्तु वि च आसतु । गात्राणि पर्वशस् ते सिमाः कृण्वन्तु शम्यन्तीः
दैवी पुरोहित तुम्हें काटें और आदेश दें; तुम्हारे अंगों के संधि-स्थलों पर सीमाएँ बनें, वे उन्हें बाँधें।
द्यौस् ते पृथिव्यन्तरिक्षं वायुश् छिद्रं पृणातु ते । सूयस् ते नक्षत्रैः सह लोकं कृणोतु साधुया
आकाश, पृथ्वी, अंतरिक्ष और वायु तुम्हारी खाली जगह को भर दें; सूर्य और नक्षत्रों के साथ तुम्हारा लोक शुभ करें।
शं ते परेभ्यो गात्रेभ्यः शम् अस्त्व् अवरेभ्यः । शम् अस्थभ्यो मज्जभ्यः शम् व् अस्तु तन्वै तव
तुम्हारे ऊपरी अंगों को शांति मिले, तुम्हारे निचले अंगों को भी शांति मिले; हड्डियों और मज्जा को शांति मिले, तुम्हारे पूरे शरीर को शांति मिले।
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः । किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत्
कौन अकेला चलता है? कौन फिर से जन्म लेता है? शीत के लिए क्या औषधि है? सबसे बड़ा आवरण क्या है?
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः । अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत्
सूर्य अकेला चलता है; चंद्रमा फिर से जन्म लेता है; अग्नि शीत का औषधि है; पृथ्वी सबसे बड़ा आवरण है।
किꣳ स्वित् सूर्यसमं ज्योतिः किꣳ समुद्रसमꣳ सरः । किꣳ स्वित् पृथिव्यै वर्षीयः कस्य मात्रा न विद्यते
सूर्य के प्रकाश के समान कौन सा प्रकाश है? समुद्र के समान कौन सा सरोवर है? पृथ्वी से बड़ा क्या है? किसका माप नहीं जाना जाता?
ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिर् द्यौः समुद्रसमꣳ सरः । इन्द्रः पृथिव्यै वर्षीयान् गोस् तु मात्रा न विद्यते
ब्रह्म सूर्य के प्रकाश के समान है; आकाश समुद्र के समान सरोवर है; इन्द्र पृथ्वी से बड़ा है; गौ का माप नहीं जाना जाता।
पृच्छामि त्वा चितये देवसख यदि त्वम् अत्र मनसा जगन्थ । येषु विष्णुस् त्रिषु पदेष्व् एष्टस् तेषु विश्वं भुवनम् आ विवेशाꣳ३ऽ
हे देवताओं के मित्र, मैं तुमसे समझ के लिए पूछता हूँ — यदि तुमने इसे मन से जाना है; जिन तीन पगों में विष्णु की पूजा हुई, उन्हीं में सारा संसार समा गया।
अपि तेषु त्रिषु पदेष्व् अस्मि येषु विश्वं भुवनम् आविवेश । सद्यः पर्य् एमि पृथिवीम् उत द्याम् एकेनाङ्गेन दिवो ऽ अस्य पृष्ठम्
मैं उन्हीं तीन पगों में हूँ, जिनमें सारा संसार समाया; मैं तुरंत पृथ्वी और आकाश को पार कर लेता हूँ, और एक ही अंग से इस स्वर्ग की पीठ पर पहुँच जाता हूँ।
केष्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश कान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतद् ब्रह्मन्न् उपवल्हामसि त्वा किꣳ स्विन् नः प्रति वोचास्य् अत्र
किसमें पुरुष ने प्रवेश किया? कौन सी चीजें पुरुष के भीतर रखी गई हैं? हे ब्रह्मन्, हम तुमसे यही पूछते हैं; यहाँ तुम हमें क्या बताओगे?
पञ्चस्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश तान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतत् त्वात्र प्रतिमन्वानो ऽ अस्मि न मायया भवस्य् उत्तरो मत्
पाँच में पुरुष ने प्रवेश किया; वे सब पुरुष के भीतर रखे गए हैं। मैं तुम्हें यहाँ खोज रहा हूँ; माया से नहीं, विचार से तुम श्रेष्ठ हो।
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः । का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला
पहला विचार क्या था? महान गति क्या थी? पिलिप्पिला क्या थी? पिशङ्गिला क्या थी?
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्वऽ आसीद् बृहद् वयः । अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला
आकाश पहला विचार था; घोड़ा महान गति था; बकरा पिलिप्पिला था; रात पिशङ्गिला थी।
का ऽ ईमरे पिशंगिला का ऽ ईं कुरुपिशंगिला । क ऽ ईम् आस्कन्दम् अर्षति क ऽ ईं पन्थां वि सर्पति
यह कौन है पिशंगिला? यह कौन है कुरुपिशंगिला? कौन डाल पर कूदता है? कौन रास्ते पर फिसलता चलता है?
अजारे पिशंगिला श्वावित् कुरुपिशंगिला । शश आस्कन्दम् अर्षत्य् अहिः पन्थां वि सर्पति
बकरी है पिशंगिला, कुत्ता है कुरुपिशंगिला। खरगोश डाल पर कूदता है, साँप रास्ते पर फिसलता है।
कत्य् अस्य विष्ठाः कत्य् अक्षराणि कति होमासः कतिधा समिद्धः । यज्ञस्य त्वा विदथा पृच्छम् अत्र कति होतार ऽ ऋतुशो यजन्ति
इसके कितने मल हैं? कितने अक्षर हैं? कितनी आहुतियाँ हैं? कितने प्रकार से इसे प्रज्वलित किया जाता है? मैं तुमसे यज्ञ सभा में पूछता हूँ, कितने ऋतु के अनुसार यजमान होते हैं?
षड् अस्य विष्ठाः शतम् अक्षराण्य् अशीतिर् होमाः समिधो ह तिस्रः । यज्ञस्य ते विदथा प्र ब्रवीमि सप्त होतार ऋतुशो यजन्ति
इसके छह मल हैं, सौ अक्षर हैं, अस्सी आहुतियाँ हैं, और तीन समिधाएँ हैं। मैं यज्ञ सभा में तुम्हें बताता हूँ—सात यजमान ऋतु के अनुसार यज्ञ करते हैं।
को ऽ अस्य वेद भुवनस्य नाभिं को द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । कः सूर्यस्य वेद बृहतो जनित्रं को वेद चन्द्रमसं यतोजाः
कौन जानता है संसार की नाभि? कौन जानता है आकाश, पृथ्वी और बीच का स्थान? कौन जानता है सूर्य का महान उद्गम? कौन जानता है चन्द्रमा कहाँ से उत्पन्न हुआ?
वेदाहम् अस्य भुवनस्य नाभिं वेद द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । वेद सूर्यस्य बृहतो जनित्रं अथो वेद चन्द्रमसं यतोजाः
मैं संसार की नाभि जानता हूँ। मैं आकाश, पृथ्वी और बीच का स्थान जानता हूँ। मैं सूर्य का महान उद्गम जानता हूँ, और यह भी जानता हूँ कि चन्द्रमा कहाँ से उत्पन्न हुआ।