का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः । का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला
पहली इच्छा क्या थी? महान बल क्या था? पिलिप्पिला क्या थी? पिशङ्गिला क्या थी?
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्व ऽ आसीद् बृहद् वयः । अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला
आकाश पहली इच्छा थी; घोड़ा महान बल था। मेष पिलिप्पिला था; रात्रि पिशङ्गिला थी।
वायुष् ट्वा पचतैर् अवतु । असितग्रीवश् छागैः । न्यग्रोधश् चमसैः । शल्मलिर् वृद्ध्या । एष स्य राथ्यो वृषा । पड्भिश् चतुर्भिर् एद् अगन् । ब्रह्माकृष्णश् च नो ऽवतु । नमो ऽग्नये
वायु तुम्हारी रक्षा पके अन्न से करे; काले गले वाले बकरों से; न्यग्रोध के पात्रों से; शाल्मली के वृक्ष की वृद्धि से। यह रथ का वृषभ है; यह चार पैरों के साथ आया है। कृष्ण वर्ण ब्राह्मण हमारी रक्षा करें। अग्नि को नमस्कार।
सꣳशितो रश्मिना रथः सꣳशितो रश्मिना हयः । सꣳशितो अप्स्व् अप्सुजा ब्रह्मा सोमपुरोगवः
रथ रस्सी से बंधा है, घोड़ा भी रस्सी से बंधा है; जल में, जल में उत्पन्न लोगों में, ब्रह्मा, सोम को अर्पित करने वालों में श्रेष्ठ है।
स्वयं वाजिꣳस् तन्वं कल्पयस्व स्वयं यजस्व स्वयं जुषस्व । महिमा ते ऽन्येन न संनशे
स्वयं अपने को घोड़े के रूप में तैयार करो; स्वयं यज्ञ करो, स्वयं स्वीकार करो। तुम्हारी महिमा किसी और से कम नहीं होती।
न वा ऽ उ ऽ एतन् म्रियसे न रिष्यसि देवाꣳ२ऽ इद् एषि पथिभिः सुगेभिः । यत्रासते सुकृतो यत्र ते ययुस् तत्र त्वा देवः सविता दधातु
तुम न मरते हो, न नष्ट होते हो; तुम देवताओं के इन शुभ मार्गों से जाते हो। जहाँ पुण्यात्मा बैठते हैं, जहाँ तुम्हारे लोग गए हैं, वहीं तुम्हें देवता सविता स्थापित करें।
प्राणाय स्वाहा । अपानाय स्वाहा । व्यानाय स्वाहा अम्बे ऽ अम्बिके ऽम्बालिके न मा नयति कश् चन । ससस्त्य् अश्वकः सुभद्रिकां काम्पीलवासिनीम्
प्राण को स्वाहा; अपान को स्वाहा; व्यान को स्वाहा। हे माता, अम्बिका, अम्बालिका, कोई मुझे न ले जाए। सौभाग्यशाली घोड़ा काम्पील नगर की कल्याणकारी स्त्री के पास जाए।
गणानां त्वा गणपतिꣳ हवामहे प्रियाणां त्वा प्रियपतिꣳ हवामहे निधीनां त्वा निधिपतिꣳ हवामहे वसो मम । आहम् अजानि गर्भधम् आ त्वम् अजासि गर्भधम्
हम तुम्हें गणों के स्वामी के रूप में बुलाते हैं, तुम्हें प्रियजनों के प्रिय स्वामी के रूप में पुकारते हैं, तुम्हें धन के स्वामी के रूप में आह्वान करते हैं। हे वसु, तुम मेरे हो जाओ। मैं गर्भधारण करने वाला जन्मा था, और तुम भी गर्भधारण करने वाले जन्मे।
ता ऽ उभौ चतुरः पदः सम्प्र सारयाव स्वर्गे लोके प्रोर्णुवाथां वृषा वाजी रेतोधा रेतो दधातु
तुम दोनों, चार-चार पैरों वाले, साथ-साथ आगे बढ़ो; स्वर्गलोक में फैलो। वृषभ, घोड़ा और बीजधारी, बीज स्थापित करें।
उत्सक्थ्या ऽ अव गुदं धेहि सम् अञ्जिं चारया वृषन् । य स्त्रीणां जीवभोजनः
आसन से छुपा हुआ भाग नीचे करो; वृषभ उसे उसी स्थान पर ले जाए। वह स्त्रियों के लिए जीवनदायी आहार है।
यकासकौ शकुन्तिकाहलग् इति वञ्चति । आ हन्ति गभे पसो निगल्गलीति धारका
यकासकौ, शकुन्तिकाहलग — ऐसे कहकर वह छल करता है। वह पशु के गर्भ में प्रहार करता है, 'निगलगलीति' की ध्वनि करता है, जैसे वह धारण करने वाला हो।
यको ऽसकौ शकुन्तक ऽ आहलग् इति वञ्चति । विवक्षत ऽ इव ते मुखम् अध्वर्यो मा नस् त्वम् अभि भाषथाः
यको, असकौ, शकुन्तक, आहल्ग — ऐसे कहकर वह छल करता है। जैसे बोलना चाहता हो, हे अध्वर्यु, तुम्हारा मुख, हमसे अधिक बात न करे।
माता च ते पिता च ते ऽग्रं वृक्षस्य रोहतः । प्रतिलामीति ते पिता गभे मुष्टिम् अतꣳसयत्
तेरी माता और तेरे पिता बढ़ते हुए वृक्ष की चोटी पर हैं। 'प्रतिलामिति' — तेरे पिता ने गर्भ में अपनी मुट्ठी दबाई।
माता च ते पिता च ते ऽग्रे वृक्षस्य क्रीडतः । विवक्षत ऽइव ते मुखं ब्रह्मन् मा नस् त्वं वदो बहु
तेरी माता और तेरे पिता वृक्ष की चोटी पर खेल रहे हैं। जैसे बोलना चाहता हो, हे ब्राह्मण, तुम्हारा मुख हमसे अधिक न बोले।
ऊर्ध्वम् एनाम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव । अथास्यै मध्यम् एधताꣳ शीते वाते पुनन्न् इव
उसे ऊपर उठाओ, जैसे कोई पहाड़ पर बोझ ले जाता है। फिर उसके मध्य भाग में वृद्धि हो, जैसे ठंडी हवा से शुद्ध हो रही हो।
ऊर्ध्वम् एनम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव । अथास्य मध्यम् एजतु शीते वाते पुनन्न् इव
उसे ऊपर उठाओ, जैसे कोई पहाड़ पर बोझ ले जाता है। फिर उसके मध्य भाग में गति हो, जैसे ठंडी हवा से शुद्ध हो रहा हो।
यद् अस्या ऽ अꣳहुभेद्याः कृधु स्थूलम् उपातसत् । मुष्काविदस्या ऽ एजतो गोशफे शकुलाव् इव
जब उसकी झिल्लियाँ मोटी होकर टिक जाती हैं, उसके अंडकोष गाय के खुरों की तरह हिलते हैं।
यद् देवासो ललामगुं प्र विष्टीमिनम् आविषुः । सक्थ्ना देदिश्यते नारी सत्यस्याक्षिभुवो यथा
जब देवताओं ने अलंकृत, चौड़े नितंब वाली को प्रकट किया, वह अपनी जांघ से निर्देशित होती है, जैसे सत्य की नेत्रगोलकें।
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं पशु मन्यते । शूद्रा यद् अर्यजारा न पोषाय धनायति
जब हिरण जौ खाता है, वह अपने को पशुओं की तरह पुष्ट नहीं मानता। जब शूद्र आर्य स्त्री का प्रेमी होता है, वह संपत्ति की कामना नहीं करता।
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं बहु मन्यते । शूद्रो यद् अर्यायै जारो न पोषम् अनु मन्यते
जब हिरण जौ खाता है, वह अपने को अधिक पुष्ट नहीं मानता। जब शूद्र आर्या का प्रेमी होता है, वह इसे पोषण नहीं मानता।
दधिक्राव्णो ऽ अकारिषं जिष्णोर् अश्वस्य वाजिनः । सुरभि नो मुखा करत् प्र ण ऽ आयूꣳषि तारिषत्
मैंने दधिक्रावण, विजयी और तेजस्वी घोड़े को बनाया। उसका मुख हमारे लिए सुगंधित हो; वह हमें दीर्घायु तक पहुंचाए।
गायत्री त्रिष्टुब् जगत्य् अनुष्टुप् पङ्क्त्या सह । बृहत्य् उष्णिहा ककुप् सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, पंक्ति, बृहती, उष्णिक, ककुभ और सूचियों के साथ ये छंद तुम्हें शांत करें।
द्विपदा याश् चतुष्पदास् त्रिपदा याश् च षट्पदाः । विच्छन्दा याश् च सच्छन्दाः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
दो पैरों वाले, चार पैरों वाले, तीन पैरों वाले, छह पैरों वाले, विच्छिन्न और सम छंद, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
महानाम्न्यो रेवत्यो विश्वा आशाः प्रभूवरीः । मैघीर् विद्युतो वाचः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
महान, तेजस्वी, सभी दिशाएँ, शक्तिशाली, मेघ के समान, विद्युत के समान वाणी, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
नार्यस् ते पत्न्यो लोम विचिन्वन्तु मनीषया । देवानां पत्न्यो दिशः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
हे पुरुष, तुम्हारी पत्नियाँ बुद्धि से तुम्हारे बालों को विभाजित करें; देवताओं की पत्नियाँ, दिशाएँ, सूचियों के साथ तुम्हें शांत करें।
रजता हरिणीः सीसा युजो युज्यन्ते कर्मभिः । अश्वस्य वाजिनस् त्वचि सिमाः शम्यन्तु शम्यन्तीः
चाँदी, हरिणियाँ, सीसा और जुए — ये सब कर्मों के द्वारा जोड़े जाते हैं। घोड़े की त्वचा पर जो सीमाएँ और पट्टे हैं, वे बाँध दिए जाएँ, वे अच्छी तरह बँध जाएँ।
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति
शायद जिनके पास जौ है, या स्वयं जौ, जैसे क्रम से पीसा जाता है; यहाँ, उनके लिए भोजन बना दो, जो लोग कुश पर बैठकर नमस्कार की वाणी से यज्ञ करते हैं।
कस् त्वा छ्यति कस् त्वा वि शास्ति कस् ते गात्राणि शम्यति । क ऽ उ ते शमिता कविः
तुम्हें कौन काटता है, कौन आदेश देता है, कौन तुम्हारे अंगों को बाँधता है? तुम्हारा असली बाँधने वाला, वह कौन ज्ञानी है?
ऋतवस्त ऽ ऋतुथा पर्व शमितारो वि शासतु । संवत्सरस्य तेजसा शमीभिः शम्यन्तु त्वा
ऋतु, ऋतु के संधि-स्थल और बाँधने वाले सब तुम्हें नियंत्रित करें। वर्ष के तेज और पट्टियों से वे तुम्हें बाँधें।
अग्निः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन्न् अग्निः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः । वायुः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन् वायुः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः । सूर्यः पशुर् आसीत् तेनायजन्त स ऽ एतं लोकम् अजयद् यस्मिन्त् सूर्यः स ते लोको भविष्यति तं जेष्यसि पिबैता ऽ अपः
अग्नि पशु था; उसी से यज्ञ किया गया, उसी ने उस लोक को जीता। जिस लोक में अग्नि है, वह लोक तुम्हारा होगा; तुम उसे जीतोगे, ये जल पियो। वायु पशु था; उसी से यज्ञ किया गया, उसी ने उस लोक को जीता। जिस लोक में वायु है, वह लोक तुम्हारा होगा; तुम उसे जीतोगे, ये जल पियो। सूर्य पशु था; उसी से यज्ञ किया गया, उसी ने उस लोक को जीता। जिस लोक में सूर्य है, वह लोक तुम्हारा होगा; तुम उसे जीतोगे, ये जल पियो।