सृष्टि के आदि में, जब सब कुछ आकार ले रहा था, तब नौ ऋचाओं के माध्यम से पितरों की रचना हुई और उनकी अधिष्ठात्री देवी अदिति बनीं। ग्यारह ऋचाओं से ऋतुओं का प्रकट होना हुआ और ऋतुओं के स्वामी ही उनके अधिपति बने। तेरह ऋचाओं से मासों की उत्पत्ति हुई, जिनका अधिपति वर्ष बना। पंद्रह ऋचाओं से राज्य सत्ता की स्थापना हुई, जिसमें इन्द्र अधिपति बने। सत्रह ऋचाओं से घरेलू पशुओं की रचना हुई, जिनके अधिपति बृहस्पति हुए। उन्नीस ऋचाओं से शूद्र और आर्य का प्राकट्य हुआ, जिनकी अधिष्ठात्री दिन और रात रहीं। इक्कीस ऋचाओं से एक खुर वाले पशुओं की सृष्टि हुई, जिनके स्वामी वरुण बने। तेईस ऋचाओं से छोटे पशुओं का जन्म हुआ और उनके अधिपति पूषन् बने। पच्चीस ऋचाओं से वन्य पशुओं की रचना हुई, जिनके अधिपति वायु बने। सत्ताईस ऋचाओं से आकाश और पृथ्वी का विस्तार हुआ, और वसु, रुद्र तथा आदित्य देवता एक के बाद एक प्रकट हुए और वे ही इनके अधिपति बने। उनतीस ऋचाओं से वृक्षों की उत्पत्ति हुई, जिनके अधिपति सोम देव बने। इकत्तीस ऋचाओं से संतान की उत्पत्ति हुई, जिसमें जौ और अन्य अन्न अधिपति बने। तैंतीस ऋचाओं से समस्त प्राणियों में बल का संचार हुआ, और प्रजापति, जो परमात्मा हैं, उनके अधिपति बने। इस प्रकार, विश्व की पूर्ति हुई, हर रिक्त स्थान भर गया, और इन्द्र, अग्नि तथा बृहस्पति ने इसे अपने गर्भ में स्थापित किया। प्रिश्नि गायें सोम तैयार करती हैं और देवों के जन्म के समय तीनों लोकों में कुलों का विस्तार होता है। सभी वाणियाँ इन्द्र की महिमा का गान करती हैं, जो समुद्र के स्वामी, श्रेष्ठ रथी और सच्चे पुरस्कारदाता हैं। फिर अग्नि से प्रार्थना की जाती है कि वे हमारे विरोधियों को, जो उत्पन्न हो चुके हैं, दूर करें और जो अभी उत्पन्न नहीं हुए, उन्हें भी दूर रखें। हे जातवेदस्, हमें शुभ वचन कहें, हम सुरक्षित रहें और आपके त्रैगुण्य आश्रय में निवास करें। बलपूर्वक हमारे प्रतिद्वंद्वियों को दूर भगाएँ, और हमें कल्याणकारी वचन कहें, जिससे हम निर्भय रहें। सोलह ऋचाओं का स्तोत्र बल और संपत्ति है, चवालीस ऋचाओं का स्तोत्र तेज और संपत्ति है। अग्नि का अपशिष्ट यही है, उसका नाम जलों में है—सभी देवता उसकी स्तुति करें। हे घृत के आहुति रूप, जो स्तोत्र के पृष्ठ पर विराजमान हो, हमें संतान और धन दो, जब तुम यज्ञ करते हो। फिर विविध छंदों का स्मरण होता है—एवा, वरिवः, शम्भु, परिभू, आच्छ, मन, व्यच, सिंधु, समुद्र, शरीर, ककुप्, त्रिककुप्, काव्य, अङ्कुप, अक्षरपङ्क्ति, पदपङ्क्ति, विस्तरपङ्क्ति, क्षुरो भ्राज—और अन्य छंदों का भी विस्तार से उल्लेख है, जिनसे यज्ञ की पूर्णता होती है। फिर प्रार्थना की जाती है कि सत्य के लिए सत्य को, धर्म के लिए धर्म को, स्वर्ग के लिए स्वर्ग को, मध्यलोक के लिए मध्यलोक को, पृथ्वी के लिए पृथ्वी को, वर्षा के लिए वर्षा को, दिन के लिए दिन को, रात के लिए रात को, संपत्ति के लिए संपत्ति को, आदित्य के लिए आदित्य को प्रेरित किया जाए। इसी प्रकार समृद्धि, श्रवण, औषधियों, शरीर, विद्या, तेज—इन सबके लिए भी प्रार्थना की जाती है कि वे अपने-अपने स्वरूप में पुष्ट हों। फिर यज्ञ की विभिन्न सीढ़ियों को स्थापित किया जाता है—प्रथम पग, अनुगामी पग, पूर्ण पग, तेजस्विता, त्रैगुण्य, वृद्धि, विस्तार, संयोग, उन्नति, गमन, आरोहण—इन सबका आह्वान कर, बल की स्थापना की प्रार्थना की जाती है। इसके पश्चात् दिशाओं का विभाजन होता है—पूर्व दिशा राजसी है, उसके देवता वसु हैं, अग्नि शस्त्रपति हैं, पृथ्वी पर त्रैगुण्य स्तुति स्थापित होती है, और रथंतर साम मध्यलोक में स्थापित होता है। दक्षिण दिशा विराज है, उसके देवता रुद्र हैं, इन्द्र शस्त्रपति हैं, और बृहद् साम मध्यलोक में स्थापित होता है। पश्चिम दिशा सम्राज है, उसके देवता आदित्य हैं, वरुण शस्त्रपति हैं, और वैरूप साम मध्यलोक में स्थापित होता है। उत्तर दिशा स्वराज है, उसके देवता मरुत हैं, सोम शस्त्रपति हैं, और वैराज साम मध्यलोक में स्थापित होता है। महान् दिशा अधिपत्नी है, उसके देवता सभी देवगण हैं, बृहस्पति शस्त्रपति हैं, और शाक्वर तथा रैवत साम मध्यलोक में स्थापित होते हैं। सब दिशाओं में यज्ञकर्ता को स्वर्ग के शिखर पर स्थापित करने की प्रार्थना की जाती है। फिर दिशाओं के अधिपतियों, उनके सारथियों, सेनापतियों, अप्सराओं, अस्त्र-शस्त्रों और आयुधों का विस्तार से स्मरण होता है—पूर्व में हरिकेश, दक्षिण में विश्वकर्मा, पश्चिम में विश्वव्यचास, उत्तर में संयद्वसुस, ऊपर अर्वाग्वसुस। सबको नमस्कार कर, उनसे रक्षा और कृपा की कामना की जाती है, और शत्रुओं को उनके अधीन सौंपा जाता है। अग्नि को स्वर्ग का मुकुट, पृथ्वी का स्वामी और जल के बीजों को प्रेरित करने वाला बताया गया है। यह अग्नि हजार बलों का स्वामी, सौ संपत्तियों का स्वामी, बुद्धिमानों का मुकुट और खजानों का स्वामी है। अग्नि को अथर्वा ने कमल से मंथन कर प्रकट किया, वह समस्त सृष्टि का सिर है। यज्ञ और राज्य का नेता अग्नि है, जो शुभ साथियों के साथ स्वर्ग में सिर स्थापित करता है और अपनी जिह्वा से आहुति ग्रहण करता है। अग्नि का जागरण लोगों में प्रातः होता है, जैसे गाय अपने बछड़े के लिए बढ़ती है, वैसे ही अग्नि की किरणें आकाश की ओर दौड़ती हैं। हम बुद्धिमानों, पवित्रों, बलशाली और स्तुत्य अग्नि के लिए स्तोत्र गाते हैं, जैसे आकाश में स्वर्ण आभूषण रखा जाता है। सृष्टि के आदिकाल में, सबसे योग्य होत्र अग्नि स्थापित हुआ, जिसे भृगु ऋषियों ने वनों में प्रकट किया। अग्नि, जो लोगों का रक्षक है, नित्य जागरूक, कुशल और उदार है; वह घृत से अर्चित मुख वाला, विशाल और आकाश को छूने वाला है, और भरतों के लिए शुद्ध प्रकाश से चमकता है। अंगिरसों ने अग्नि को वनों में छिपा हुआ पाया, और मंथन से प्रकट किया; वे उसे बल का पुत्र कहते हैं। फिर मित्रों के साथ मिलकर, हम अग्नि की स्तुति और कामना करते हैं, जो सबसे उदार है, बल और पोषण का पुत्र है। हे तेजस्वी अग्नि, तुम हर आर्य गृह में प्रज्वलित होते हो, इड़ा के आसन पर प्रज्वलित होते हो—हमें धन दो। हे सुप्रसिद्ध अग्नि, गाँव-गाँव में लोग तुम्हें पुकारते हैं; तुम ज्वलंत केश वाले, प्रिय और आहुति के वाहक हो। इस श्रद्धा से हम अग्नि का आह्वान करते हैं, जो पोषण का पुत्र, प्रिय, शीघ्रगामी, मित्र, योग्य अतिथि और अमर दूत है। वह अमर दूत, लाल घोड़ों से युक्त, सबका उपभोग करता है और आह्वान पर दौड़ता है। जब वह आह्वान पर दौड़ता है, तब यज्ञ सुव्यवस्थित होता है, स्तुति सुंदर होती है और दिव्य संपत्ति लोगों को प्राप्त होती है। हे अग्नि, बल और पशुओं के स्वामी, तेज और यश के स्वामी, हमें महान कीर्ति प्रदान करो। अग्नि, जो बुद्धिमान है, धन के लिए प्रज्वलित होता है, वह स्तुति के योग्य है; हे नेता, अपने प्राचीन प्रकाश से हमारे लिए प्रकाशित हो। हे राजा अग्नि, रातों में, अपने स्वभाव से, निवास और प्रभात के द्वारा, अपने तीक्ष्ण जबड़ों से दानवों को भस्म कर दो। इस प्रकार, ऋचाओं के माध्यम से सृष्टि की रचना, यज्ञ की स्थापना, दिशाओं की व्यवस्था और अग्नि की महिमा का विस्तार से वर्णन होता है; अग्नि ही सृष्टि का आधार, यज्ञ का केंद्र और देवताओं का प्रियतम बन जाता है।