आगामी यज्ञ के लिए जब दो पैरों वाला पशु बढ़ता है, तब हजारों आंखों वाले देवता से प्रार्थना की जाती है: "हे इंद्र, इसे हानि मत पहुँचाओ। अग्नि, यज्ञ पशु को स्वीकार करो और उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हो जाओ। जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह तेरी ज्वाला में जाए।" इसी प्रकार, एक खुर वाला घोड़ा—घोड़ों में श्रेष्ठ—भी यज्ञ के लिए प्रस्तुत किया जाता है। "हे अग्नि, इसे हानि मत पहुँचाओ; मैं जंगली बैल को तेरे लिए निर्देशित करता हूँ, और उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हो। जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह तेरी ज्वाला में जाए।" शरीर के मध्य में बहती हजार धाराओं वाली, सौ प्रवाहों वाली घी देने वाली वसुंधरा—अदिति, जनों के लिए—अग्नि से कहा जाता है: "उसे उच्चतम आकाश में हानि मत पहुँचाओ; मैं जंगली बैल को तेरे लिए निर्देशित करता हूँ, और उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हो।" वरुण का ऊनधारी नाभि, पशुओं की त्वचा—दो पैरों वाले और चार पैरों वाले—त्वष्टृ की संतानों का प्रथम उद्गम है। अग्नि से कहा जाता है: "उसे उच्चतम आकाश में हानि मत पहुँचाओ; मैं ऊँट को तेरे लिए निर्देशित करता हूँ।" अग्नि की तपन से बकरा उत्पन्न हुआ; उसने सृष्टि के प्रारंभ में सृजनकर्ता को देखा। इसी से देवताओं ने दिव्यता प्राप्त की, इसी से ऋत्विजों ने यज्ञ में भाग लिया। मैं जंगली हिरण को तेरे लिए निर्देशित करता हूँ, और उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हो। अग्नि, सबसे छोटे, उपासकों की रक्षा करो, उनकी वाणी सुनो; संतान और स्वयं की रक्षा करो। अब अग्नि को जल के विभिन्न स्थानों—अंत, मध्य, राख, प्रकाश, गति, समुद्र, शरीर, गर्भ, गोबर, मार्ग—में प्रतिष्ठित किया जाता है। गायत्री, त्रिष्टुभ, जगती, अनुष्टुप, पाश्रु छंदों के साथ अग्नि को प्रतिष्ठित किया जाता है। पूर्व दिशा को विश्व का रूप माना गया है; उसका श्वास, विश्व का श्वास है; वसिष्ठ ऋषि के साथ, प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए अग्नि के साथ, संतानों के लिए श्वास लिया जाता है। दक्षिण दिशा सर्वकर्ता है; उसकी बुद्धि सर्वकर्ता की बुद्धि है; भरद्वाज ऋषि के साथ, प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए अग्नि के साथ, संतानों के लिए मन लिया जाता है। पश्चिम दिशा सर्वव्यापी है; उसकी दृष्टि सर्वव्यापी की दृष्टि है; जमदग्नि ऋषि के साथ, प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए अग्नि के साथ, संतानों के लिए दृष्टि ली जाती है। उत्तर दिशा स्वर्ग है; उसका कान सौमन गीत है; विश्वामित्र ऋषि के साथ, प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए अग्नि के साथ, जनों के लिए श्रवण लिया जाता है। ऊपर का विचार, जिसकी माता वाणी है; हेमंत ऋतु उसकी ऋतु है; विश्वकर्मा ऋषि के साथ, प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए अग्नि के साथ, जनों के लिए वाणी ली जाती है। अब पृथ्वी को दृढ़ आधार, दृढ़ गर्भ के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है; अग्नि को शुभता के साथ दृढ़ गर्भ में बैठाया जाता है। अश्विनों द्वारा अग्नि को प्रतिष्ठित किया जाता है। अग्नि, घी से सम्पन्न, सुखदायक, पृथ्वी के आसन में समृद्धि के साथ बैठता है। रुद्र और वसु उसकी स्तुति करते हैं; अश्विनों द्वारा उसे प्रतिष्ठित किया जाता है। कला के पिता, देवताओं की कृपा के साथ, अपनी शक्ति के साथ, पुत्रों के लिए पिता की भांति, शरीर में प्रवेश करते हैं; अश्विनों द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। पृथ्वी की नमी, जल नामक, सभी देवताओं द्वारा स्तुत्य, घी से सम्पन्न अग्नि, यहाँ बैठता है; संतति के साथ धन देता है; अश्विनों द्वारा प्रतिष्ठित होता है। आदित्यों को मध्यलोक के आधार, दिशाओं की स्वामिनी, जल की बूँद, विश्वकर्मा ऋषि के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है; अश्विनों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। शुक्र और शुचि ग्रीष्म ऋतु हैं; अग्नि का आंतरिक बंधन हैं। स्वर्ग, पृथ्वी, जल, वनस्पति, अग्नि—सभी तैयार किए जाते हैं; देवता, इंद्र की भांति, उनमें प्रवेश करते हैं; अंगिरस के साथ अग्नि दृढ़ता से बैठता है। अग्नि वैश्वानर को ऋतुओं, रूपों, वसुओं, रुद्रों, आदित्यों, सभी देवताओं के साथ, अश्विनों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। अब प्रार्थना की जाती है: "मेरी श्वास की रक्षा करो, मेरी अपान की रक्षा करो, मेरी व्यान की रक्षा करो, मेरी दृष्टि को पृथ्वी पर फैला दो, मेरी श्रवण को प्रसिद्ध करो, जल को समृद्ध करो, वनस्पतियों को बल दो, दोपाया, चतुष्पाया की रक्षा करो, आकाश से वर्षा भेजो।" विभिन्न पशु, ऋषि, छंदों, और देवताओं के नामों से अग्नि की प्रतिष्ठा की जाती है। इंद्र और अग्नि से प्रार्थना है: "ईंट को अचल बना दो; इसके आधार पर स्वर्ग, पृथ्वी और मध्यलोक को थामो।" विश्वकर्मा द्वारा अग्नि को मध्यलोक के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है; वायु उसकी रक्षा करता है; अंगिरस के साथ अग्नि दृढ़ता से बैठता है। दिशाओं की रानियाँ, स्वामिनी, ध्वनि के स्वामी, महान दिशा की स्वामिनी—इन रूपों में अग्नि प्रतिष्ठित होता है। वायु के स्वामी के साथ, अग्नि को प्रकाश देने की प्रार्थना की जाती है; अंगिरस के साथ दृढ़ता से बैठता है। नभस और नभस्य वर्षा ऋतु हैं; अग्नि का आंतरिक बंधन हैं। स्वर्ग, पृथ्वी, जल, वनस्पति, अग्नि—सभी तैयार किए जाते हैं; देवता, इंद्र की भांति, उनमें प्रवेश करते हैं; अंगिरस के साथ अग्नि दृढ़ता से बैठता है। इषा और ऊर्जा शरद ऋतु हैं; अग्नि का आंतरिक बंधन हैं। स्वर्ग, पृथ्वी, जल, वनस्पति, अग्नि—सभी तैयार किए जाते हैं; देवता, इंद्र की भांति, उनमें प्रवेश करते हैं; अंगिरस के साथ अग्नि दृढ़ता से बैठता है। अब प्रार्थना की जाती है: "मेरे जीवन, श्वास, अपान, व्यान, दृष्टि, श्रवण, वाणी, मन, आत्मा की रक्षा करो; मुझे प्रकाश दो।" विविध छंदों—मा, प्रम, प्रतिमा, अस्रीवय, पंक्ति, उष्णिक, बृहती, अनुष्टुप, विराट, गायत्री, त्रिष्टुप, जगती—का स्मरण किया जाता है। पृथ्वी, वायुमंडल, आकाश, वर्ष, तारे, वाणी, मन, कृषि, सोना, गाय, बकरी, घोड़ा—ये सब छंद हैं। अग्नि, वायु, सूर्य, चंद्रमा, वसु, रुद्र, आदित्य, मरुत, सभी देवता, बृहस्पति, इंद्र, वरुण—ये सब देवता हैं। अब अग्नि को पृथ्वी, जीवन, तेज, कृषि, कल्याण के लिए प्रतिष्ठित किया जाता है। अग्नि को पोषण, बल, धन, समृद्धि के लिए प्रतिष्ठित किया जाता है; संसार को भरने, अंतर को भरने, दृढ़ता से बैठने की प्रार्थना है। इंद्र, अग्नि, बृहस्पति ने इसे गर्भ में स्थापित किया है; प्रिश्नि गायें उसके लिए सोम तैयार करती हैं; देवताओं के जन्म के समय, तीन प्रकाशमय लोकों में कुलों का विस्तार होता है; सभी वाणी इंद्र की स्तुति करती हैं, जो समुद्र का स्वामी है, रथों में श्रेष्ठ है, पुरस्कारों का सच्चा स्वामी है। विविध गुणों—तीन, पंद्रह, सत्रह, इक्कीस, अठारह, उन्नीस, छब्बीस, बाईस, तेईस, चौबीस, पच्चीस, उन्तालीस, इकतीस, तैंतीस, चौंतीस, छत्तीस, अड़तालीस, चार—का स्मरण किया जाता है। अग्नि, इंद्र, मानव ऋषियों, मित्र, वरुण, वसु, रुद्र, आदित्य, मरुत, अदिति, पूषन, सावितृ, बृहस्पति, आरभु, सभी देवताओं—इनके अंश, स्वामित्व, स्पर्श, छंदों के साथ अग्नि की प्रतिष्ठा होती है। सहा और सहस्य शीत ऋतु हैं; अग्नि का आंतरिक आलिंगन हैं। स्वर्ग, पृथ्वी, जल, वनस्पति, अग्नि—सभी तैयार किए जाते हैं; देवता, इंद्र की भांति, उनमें प्रवेश करते हैं; अंगिरस के साथ अग्नि दृढ़ता से बैठता है। अंत में, एक छंद से संतति का अध्ययन हुआ; प्रजापति अधिपति बने। तीन छंदों से ब्रह्म की रचना हुई; बृहस्पति अधिपति बने। पाँच छंदों से प्राणियों की रचना हुई; प्राणियों के स्वामी अधिपति बने। सात छंदों से सात ऋषियों की रचना हुई; समर्थक के स्वामी अधिपति बने। इस प्रकार, यज्ञ, अग्नि, ऋतु, दिशाएँ, छंद, देवता, और सृष्टि की विविधता का विस्तार, श्रद्धा और विधि के साथ, प्रतिष्ठित होता है।