आग्नेय यज्ञ की पवित्र वेला में ऋषि अपने हृदय में अग्नि का आह्वान करते हैं। वे अग्नि से प्रार्थना करते हैं, “हे अग्निदेव! देवताओं के बुलाए हुए घोड़ों को, जैसे सारथी अपने रथ में जोतता है, वैसे ही जोतिए। प्राचीन होता, अर्थात् यज्ञकर्ता, अपने आसन में विराजमान हो।” ऋषि अनुभव करते हैं कि नदियाँ, जैसे गाएँ, हृदय और मन में शुद्ध होकर एकत्र होती हैं। वे अग्नि के मध्य में घी की धाराएँ, स्वर्णिम सरकंडे देखते हैं। वे अग्नि की स्तुति करते हैं, “यह स्तुति, यह तेज, यह दीप्ति, यह प्रकाश—इन सबके लिए आप संसार के रथस्वरूप, अग्नि और वैश्वानर के रूप में प्रकट हुए हैं।” अग्नि का वर्णन करते हुए वे कहते हैं, “आप प्रकाश से दीप्त, स्वर्णमय, तेजस्वी हैं; आप सहस्रों को देने वाले हैं, सहस्रों के लिए आप ही हैं।” वे अग्नि से प्रार्थना करते हैं, “सूर्य के गर्भ में, सहस्र रूपों के प्रतीक उस बीज में, सार को मिलाइए; शक्ति से विस्तार कीजिए, कभी न थकिए, जिस पर आप बढ़ें, उसे शतायु कीजिए।” फिर वे अग्नि के विविध रूपों का स्मरण करते हैं—वायु का प्रवाह, वरुण का नाभि, शरीर के मध्य जन्मा अश्व, नदियों का पुत्र, पीतवर्ण, पर्वत में स्थित—इन सबका स्मरण करते हुए वे कहते हैं, “हे अग्नि, स्वर्ग के उच्चतम लोक में इन्हें क्षति न पहुँचाएँ।” ऋषि अग्नि की निरंतरता, उसकी लालिमा, उसकी प्राचीन बुद्धि की स्तुति करते हैं। वे श्रद्धा से कहते हैं, “जैसे वह ऋतुओं के अनुसार पर्वतों के साथ स्वयं की व्यवस्था करता है, वैसे ही पृथ्वी, अदिति, या प्रकाशमान का अहित न करें।” वे तवष्टा के आवरण, वरुण का नाभि, उच्च लोक से उत्पन्न भेड़, असुर की महान, सहस्रगुणी माया का उल्लेख करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि “हे अग्नि, स्वर्ग के उच्चतम लोक में उसे क्षति न पहुँचाएँ।” वह अग्नि, जो अग्नि से जन्मा, पृथ्वी या आकाश की तपिश से उत्पन्न हुआ, जिससे सृष्टिकर्ता ने संतान की रचना की—ऋषि प्रार्थना करते हैं, “हे अग्नि, आपकी कृपा उसे घेरे रहे।” फिर वे कहते हैं, “देवताओं का अद्भुत मुख प्रकट हुआ है—मित्र, वरुण और अग्नि की आँख। वह आकाश, पृथ्वी और अंतरिक्ष को भर देता है। सूर्य ही सब गतिशील और स्थिर का आत्मा है।” अग्नि से प्रार्थना करते हैं, “हे सहस्रनेत्र, बलि के लिए बढ़ते इस द्विपाद पशु को क्षति न पहुँचाएँ। यज्ञ-पशु को स्वीकार करें और उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हों। जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह आपके ज्वालामुख में जाए, आपकी ज्वाला उसे ले।” इसी प्रकार, “इस एक खुर वाले, घोड़ों में हिनहिनाते श्रेष्ठ अश्व को क्षति न पहुँचाएँ; जंगली बैल को आपको समर्पित करता हूँ, उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हों; जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह आपके ज्वालामुख में जाए।” फिर वे एक सहस्रधारा, शतप्रवाह वाली, शरीर के मध्य बहती, घी देने वाली, अदिति स्वरूप उस धारिणी की बात करते हैं—“हे अग्नि, स्वर्ग के उच्चतम लोक में उसे क्षति न पहुँचाएँ; जंगली बैल आपको समर्पित करता हूँ, उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हों; जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह आपकी ज्वाला में जाए।” वे वरुण के ऊनी नाभि, पशुओं की खाल, द्विपाद और चतुष्पाद, तवष्टा की संतानों के आदि उत्प्रेरक की बात करते हैं—“हे अग्नि, स्वर्ग के उच्चतम लोक में इसे क्षति न पहुँचाएँ; ऊँट को आपको समर्पित करता हूँ, उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हों; जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह आपकी ज्वाला में जाए।” फिर वे कहते हैं, “अग्नि की तपिश से बकरी उत्पन्न हुई, उसने सृष्टिकर्ता को आरंभ में देखा; इसी से देवता दिव्यता को प्राप्त हुए, इसी से ऋत्विज यज्ञभाग को प्राप्त हुए; जंगली हिरण आपको समर्पित करता हूँ, उसके साथ शरीर में प्रतिष्ठित हों; जिसे हम अप्रिय मानते हैं, वह आपकी ज्वाला में जाए।” ऋषि अग्नि से कहते हैं, “हे कनिष्ठ, उपासकों की रक्षा करो, उनके वचनों को सुनो; संतानों और स्वयं की रक्षा करो।” फिर वे अग्नि को विभिन्न जल-स्थानों, जल के अंत, मध्य, राख, प्रकाश, प्रवाह, समुद्र, शरीर, जल-आवास, गर्भ, गोबर, मार्ग, और छंदों—गायत्री, त्रिष्टुप्, जगती, अनुष्टुप्, पाश्रु—में प्रतिष्ठित करते हैं। ऋषि दिशाओं का स्मरण करते हैं—पूर्व दिशा संसार है, उसकी श्वास ही संसार की श्वास है, वसंत उसकी श्वास है, गायत्री छंद वसंत का है, गायत्री से उपांशु, उपांशु से त्रिवृत, त्रिवृत से रथंतर, वसिष्ठ ऋषि हैं; प्रजापति द्वारा ग्रहण किए गए आपके साथ मैं संतानों के लिए श्वास ग्रहण करता हूँ। दक्षिण दिशा सर्वकर्ता है, उसका मन सर्वकर्ता का मन है, ग्रीष्म उसका मन है, त्रिष्टुप् छंद ग्रीष्म का है, त्रिष्टुप् से स्वार, स्वार से अंतर्यामा, अंतर्यामा से पंद्रहवाँ, पंद्रहवें से बृहद्, भरद्वाज ऋषि हैं; आपके साथ मैं संतानों के लिए मन ग्रहण करता हूँ। पश्चिम दिशा सर्वव्यापी है, उसकी दृष्टि सर्वव्यापी की दृष्टि है, वर्षा उसकी दृष्टि है, जगती छंद वर्षा का है, जगती से ऋक्समा, ऋक्समा से शुक्र, शुक्र से सत्रहवाँ, सत्रहवें से वैरूप, जमदग्नि ऋषि हैं; आपके साथ मैं संतानों के लिए दृष्टि ग्रहण करता हूँ। उत्तर दिशा से स्वर्ग है, उसका कान सौमन है, शरद ऋतु कान की ऋतु है, अनुष्टुप् छंद शरद का है, अनुष्टुप् ऐडम है, ऐडम मंथन है, मंथन इक्कीस है, इक्कीस से वैराज, विश्वामित्र ऋषि हैं; आपके साथ मैं लोगों के लिए श्रवण ग्रहण करता हूँ। ऊपर की दिशा विचार है, वाणी उसकी माता है, हेमंत ऋतु वाणी की ऋतु है, पंक्ति छंद हेमंत का है, पंक्ति के साथ समापन है, समापन से आग्रायण, आग्रायण से उनतीस, उनतीस से शाक्वर और रैवत, विश्वकर्मा ऋषि हैं; आपके साथ मैं लोगों के लिए वाणी ग्रहण करता हूँ। अब यज्ञ की ईंट को प्रतिष्ठित करते हुए वे कहते हैं, “तुम दृढ़ पृथ्वी हो, दृढ़ गर्भ हो; भलाई के साथ दृढ़ गर्भ में स्थित हो; जुते हुए के श्रेष्ठ ध्वज को स्वीकार करो। अश्विनीकुमार, पुरोहित, तुम्हें यहाँ स्थापित करें।” “हे घोंसला बनाने वाले, घृतसमृद्ध, दानी, पृथ्वी के आसन में प्रसन्नता से बैठो। रुद्र और वसु तुम्हारी स्तुति करें; इन प्रार्थनाओं की रक्षा करो। अश्विनीकुमार तुम्हें यहाँ स्थापित करें।” “हे कौशल के पिता, अपनी शक्तियों के साथ, देवताओं की महान कृपा में विजय के लिए यहाँ बैठो। जैसे पिता पुत्रों के प्रति स्नेही होता है, वैसे ही शरीर सहित प्रवेश करो। अश्विनीकुमार तुम्हें यहाँ स्थापित करें।” “तुम पृथ्वी की नमी हो, तुम्हारा नाम जल है; सभी देवता तुम्हारी स्तुति करें। स्तोत्रों से पूजित, घृतसमृद्ध, यहाँ बैठो; हमें संतान सहित धन दो। अश्विनीकुमार तुम्हें यहाँ स्थापित करें।” “हे आदित्यगण, तुम्हें पीठ पर बैठाता हूँ, जो मध्याकाश की आधार, स्तंभ, दिशाओं की स्वामिनी, लोकों की लहर, जल की बूँद है; तुम विश्वकर्मा, ऋषि हो। अश्विनीकुमार तुम्हें यहाँ स्थापित करें।” “शुक्र और शुचि ग्रीष्म ऋतुएँ हैं; तुम अग्नि का आंतरिक बंधन हो। स्वर्ग और पृथ्वी तैयार हों, जल और वनस्पतियाँ तैयार हों, अग्नियाँ पृथक्-पृथक्, श्रेष्ठता और दृढ़ व्रत के साथ तैयार हों। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच जो अग्नियाँ संयुक्त हैं, ये ग्रीष्म ऋतुएँ तैयार हैं, देवता वैसे ही प्रवेश करें जैसे इंद्र में करते हैं। उस दिव्यता के साथ, हे अंगिरस, दृढ़ता से बैठो।” ऋषि ऋतुओं, रूपों, देवताओं, गर्भपतियों के साथ अग्नि वैश्वानर के लिए, अश्विनीकुमारों से प्रतिष्ठा कराते हैं—वसुओं के साथ, रुद्रों के साथ, आदित्यों के साथ, सभी देवताओं के साथ, गर्भपतियों के साथ। फिर वे प्रार्थना करते हैं, “मेरी श्वास की रक्षा करो, अपान की रक्षा करो, व्यान की रक्षा करो, मेरी दृष्टि को पृथ्वी पर व्यापक बनाओ, श्रवण को यशस्वी करो, जल को समृद्ध करो, वनस्पतियों को सुदृढ़ करो, द्विपाद की रक्षा करो, चतुष्पाद की रक्षा करो, आकाश से वर्षा बरसाओ।” वे विविध रूपों, छंदों और शक्तियों का स्मरण करते हैं—मस्तक, बल, आधार, निवास, पुरुष, व्याघ्र, सिंह, बैल, वृषभ, बकरी, गाय, तीन वर्षीय, दो वर्षीय, पाँच वर्षीय, तीन बछड़ों वाली, चार वर्षीय—इन सबका उल्लेख करते हैं। फिर वे इंद्र और अग्नि से प्रार्थना करते हैं, “ईंट को अचल बनाओ। इसकी पीठ से तुम स्वर्ग, पृथ्वी और मध्याकाश को थामे हुए हो।” विश्वकर्मा से प्रार्थना करते हैं, “तुम्हें मध्याकाश की पीठ पर, दीप्तिमान और फैलते हुए प्रतिष्ठित करें; थामो, स्थापित करो, मध्याकाश को क्षति न पहुँचाओ। सबके लिए, श्वास, अपान, व्यान, उदान, स्थिरता, आचरण के लिए। वायु तुम्हारी रक्षा करे, महानता, कल्याण, कवच, शांति के साथ; उस दिव्यता के साथ, हे अंगिरस, दृढ़ता से बैठो।” फिर वे दिशाओं की स्तुति करते हैं—तुम पूर्व की रानी हो, दक्षिण की विराट हो, पश्चिम की अधिपति हो, उत्तर की शब्दस्वामी हो, महान दिशा की स्वामिनी हो। “विश्वकर्मा तुम्हें मध्याकाश की पीठ पर, प्रकाशमान स्थिति में प्रतिष्ठित करें; सबके लिए, श्वास, अपान, व्यान, प्रकाश दो। वायु तुम्हारे स्वामी हैं; उस दिव्यता के साथ, हे अंगिरस, दृढ़ता से बैठो।” फिर वर्षा ऋतु—नभस् और नभस्य—का स्मरण करते हैं, “तुम अग्नि का आंतरिक बंधन हो। स्वर्ग और पृथ्वी, जल और वनस्पतियाँ, अग्नियाँ पृथक-पृथक तैयार हों, श्रेष्ठता और दृढ़ व्रत के साथ। देवता वैसे ही प्रवेश करें जैसे इंद्र में करते हैं। उस दिव्यता के साथ, हे अंगिरस, दृढ़ता से बैठो।” शरद ऋतु—इषा और ऊर्ज—का स्मरण करते हैं, “तुम अग्नि का आंतरिक बंधन हो। स्वर्ग, पृथ्वी, जल, वनस्पतियाँ, अग्नियाँ पृथक-पृथक तैयार हों, श्रेष्ठता और दृढ़ व्रत के साथ। देवता वैसे ही प्रवेश करें जैसे इंद्र में करते हैं। उस दिव्यता के साथ, हे अंगिरस, दृढ़ता से बैठो।” फिर वे प्रार्थना करते हैं, “मेरे प्राण की रक्षा करो, श्वास, अपान, व्यान, दृष्टि, श्रवण, वाणी, मन, आत्मा की रक्षा करो, मुझे प्रकाश दो।” अंत में, विविध छंदों—मा, प्रमा, प्रतिमा, अस्रीवय, पंक्ति, उष्णिक, बृहती, अनुष्टुप्, विराट्, गायत्री, त्रिष्टुप्, जगती—का स्मरण कर, ऋषि यज्ञ की पूर्णता, प्रकृति, देवता, दिशाएँ, ऋतुएँ, छंद, और जीवन के समस्त आयामों में अग्नि और उसकी दिव्यता की स्थापना करते हैं। इस प्रकार, ऋषि श्रद्धा, आस्था और गहन भाव से अग्नि, प्रकृति, देवता, दिशाएँ, ऋतुएँ, छंद, और समस्त सृष्टि में सामंजस्य और कल्याण की कामना करते हैं।