अब सुनिए सनातन धर्म की इस दिव्य कथा। प्रजापति के द्वारा आठ प्रकार के विकृत रूप उत्पन्न हुए—कोई अत्यधिक लंबा, कोई अत्यधिक छोटा, कोई अत्यधिक मोटा, कोई अत्यधिक पतला, कोई अत्यधिक सफेद, कोई अत्यधिक काला, कोई अत्यधिक गंजा, और कोई अत्यधिक बालों वाला। ये न तो शूद्र हैं, न ब्राह्मण; ये सब प्रजापति की संतान हैं। इसी प्रकार, मागध, गणिका, जुआरी, और नपुंसक—ये भी न शूद्र हैं, न ब्राह्मण, बल्कि प्रजापति से उत्पन्न हुए हैं। अब आगे बढ़ते हैं उस परम पुरुष की ओर, जिसके हजार सिर, हजार आंखें और हजार पैर हैं। वह पूरी पृथ्वी में व्याप्त है और दस अंगुल ऊपर खड़ा है। जो कुछ भी था और जो कुछ भी होगा—सब वही पुरुष है। वही अमरता का स्वामी है, जो अन्न से बढ़ती है। उसकी महानता ऐसी है कि सभी प्राणी केवल उसका चौथाई भाग हैं; उसके तीन चौथाई भाग स्वर्ग में अमर हैं। उस पुरुष के तीन चौथाई भाग ऊपर उठ गए, और एक चौथाई भाग फिर से धरती पर जन्मा। उसी से वह सब ओर फैल गया—खाने वाले और न खाने वाले सभी में। उसी से विराज का जन्म हुआ, और विराज से फिर पुरुष उत्पन्न हुआ। जन्म लेकर वह पृथ्वी के आगे और पीछे भी फैल गया। उस सम्पूर्ण यज्ञ से, जिसमें सब कुछ अर्पित किया गया, घी एकत्र हुआ। उसी से उसने पशुओं की रचना की—आकाश के, जंगल के और गांव के पशु। उसी यज्ञ से ऋच और साम मंत्रों का जन्म हुआ; उसी से छंदों का जन्म हुआ; उसी से यजुस का जन्म हुआ। उसी से घोड़े और दो पंक्तियों वाले दांत वाले पशु उत्पन्न हुए; उसी से गायें और उसी से बकरी और भेड़ें भी उत्पन्न हुईं। उस यज्ञ को उन्होंने पवित्र कुश पर छिड़का—उस पुरुष को, जो आदि में जन्मा था। उसी से देवताओं, साध्य और ऋषियों ने यज्ञ किया। जब उन्होंने पुरुष को विभाजित किया, तो प्रश्न किया—उसका मुख क्या था? उसके भुजाएं क्या थीं? उसकी जंघाएं और पैर क्या थे? तब बताया गया—ब्राह्मण उसका मुख बना; क्षत्रिय उसकी भुजाएं; वैश्य उसकी जंघाएं; और शूद्र उसके पैरों से उत्पन्न हुआ। उसके मन से चंद्रमा उत्पन्न हुआ; उसकी आंखों से सूर्य; उसके कानों से वायु और प्राण; उसके मुख से अग्नि उत्पन्न हुई। उसके नाभि से वायुमंडल, उसके सिर से स्वर्ग, उसके पैरों से पृथ्वी, उसके कानों से दिशाएं; इस प्रकार उन्होंने लोकों की व्यवस्था की। जब देवताओं ने पुरुष को यज्ञ के रूप में अर्पित किया, तब वसंत उसका घी, ग्रीष्म उसका ईंधन, और शरद उसका हवि बना। उसके सात घेरे वाले लकड़ी के टुकड़े थे; और तीन बार सात—इंधन की छड़ें तैयार की गईं। देवताओं ने यज्ञ करते समय पुरुष को यज्ञ पशु के रूप में बांधा। यज्ञ के द्वारा देवताओं ने यज्ञ का यज्ञ किया; ये प्रथम कर्तव्य थे। उन्होंने स्वर्ग की ऊंचाइयों को प्राप्त किया, जहां पूर्व साध्य और देवता निवास करते हैं। जल से पृथ्वी का सार एकत्र हुआ, और उससे आदि में सर्व-निर्माता उत्पन्न हुआ। उसका रूप त्वष्टा ने आकार दिया; वही प्रारंभ में मर्त्य लोक की दिव्यता बना। मैंने उस महान पुरुष को जाना है, जो सूर्य के समान तेजस्वी है, अंधकार से परे है। केवल उसे जानकर ही मृत्यु का अतिक्रमण होता है; मुक्ति का अन्य कोई मार्ग नहीं है। प्रजापति गर्भ के भीतर चलता है—अजन्मा, फिर भी अनेक रूपों में जन्म लेता है। ज्ञानी उसकी उत्पत्ति को देखते हैं; उसी में सभी लोक स्थित हैं। जो देवताओं में तेजस्वी है, जो उनका पुरोहित है, जो देवताओं से पहले जन्मा है—उस चमकते ब्रह्मा को प्रणाम। देवताओं ने आदि में ब्रह्म तेज उत्पन्न किया और घोषणा की—जो इसे ब्रह्म रूप में जानता है, देवता उसके अधीन हो जाते हैं। श्री और लक्ष्मी उसकी पत्नियां हैं; दिन और रात उसके पक्ष में हैं; तारे उसका रूप हैं; अश्विन उसका मुख हैं। वह हमें पोषण दे, वह हमें सभी लोकों पर अधिकार दिलाए। वह अग्नि है, वही सूर्य है, वही वायु है, वही चंद्रमा है; वही प्रकाशमान है, वही ब्रह्म है, वही जल है, वही प्रजापति है। सभी क्षण, बिजली की चमक, पुरुष से जन्मी हैं। कोई उसे ऊपर, पार या बीच में नहीं पकड़ सकता। उसकी कोई उपमा नहीं; उसका नाम महान महिमा है। उसे हिरण्यगर्भ कहा जाता है। उसका आदेश है—‘मुझे हानि मत पहुंचाओ।’ उसी से कुछ भी उत्पन्न नहीं होता। यह देवता सभी दिशाओं में चलता है; वह सबसे पहले जन्मा; गर्भ में भी है। वह जन्मता है, फिर जन्मेगा; वह सब ओर देखता है, उसके चेहरे हर दिशा में हैं। जिससे पहले कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ, जिसने सभी लोकों को बनाया, प्रजापति, संतान के साथ, तीन प्रकाश और सोलह के साथ जुड़ता है। उसी से विशाल स्वर्ग और स्थिर पृथ्वी टिकती है; उसी से आकाश ऊंचा है; उसी से अंतरिक्ष स्थापित है—जो वायुमंडल में चमकते कणों का स्वामी है—उस देवता को हम अपनी आहुति समर्पित करें। जिसे दोनों रोती हुई धरती और स्वर्ग, उसकी सहायता से संभालती हैं, जिसे वे कांपते हुए अपने मन से देखती हैं—जहां सूर्य उगता और चमकता है—उस देवता को हम अपनी आहुति समर्पित करें। जल वास्तव में विशाल हैं; वही जल है। ऋषि उस गुप्त स्थान को देखता है, जहां सब एक घोंसले में मिल जाते हैं—उसके भीतर सब एक साथ और अलग-अलग चलता है; वह सभी प्राणियों में बुना हुआ और गुंथा हुआ है। ज्ञानी गंधर्व, जो अमर को जानता है, उस गुप्त स्थान की घोषणा करे। उसके तीन चरण गुफा में स्थित हैं; जो उन्हें जान लेता है, वह अपने पिता का पूर्वज बन जाता है। वह हमारा संबंधी है, निर्माता है, व्यवस्थापक है; वह सभी लोकों और निवासों को जानता है। वहां देवता, अमरता की खोज में, तीसरे स्थान पर पहुंचे। सभी प्राणियों, लोकों, दिशाओं और कोनों को समेटकर वह सत्य के आदि जन्म के पास गया; अपने ही स्वरूप में उसने प्रवेश किया। स्वर्ग और पृथ्वी, सभी लोकों, दिशाओं और आकाश को समेटकर, उसने सत्य की तनी हुई डोरी को जांचा; उसने उसे देखा, वह वही बन गया, वह वही था। उस अद्भुत, प्रिय, इंद्र के प्रिय, इच्छित स्थान के स्वामी से मैं ज्ञान में एकता चाहता हूं। स्वाहा। वह ज्ञान, जिसे देवता और पितर पूजते हैं—उस ज्ञान से, हे अग्नि, आज मुझे ज्ञानी बना दो। स्वाहा। वरुण मुझे ज्ञान दे, अग्नि और प्रजापति ज्ञान दें; इंद्र और वायु ज्ञान दें, धातृ मुझे ज्ञान दें। स्वाहा। यह ब्रह्म और क्षत्र दोनों मेरे लिए समृद्धि प्राप्त करें; देवता मेरे भीतर सर्वोच्च समृद्धि रखें। उसे, तुम्हें, स्वाहा। इस एक के, जो कालातीत, वश में, पतवारयुक्त है, चमकती ज्वालाएं अग्नि हैं—शुद्ध, सफेद-छोर वाली, गर्जन करती हुई, लकड़ी को भस्म करती हैं, जैसे वायु, जैसे सोम। इस प्रकार, सनातन धर्म की इस दिव्य कथा में, ब्रह्माण्ड की रचना, पुरुष की महिमा, यज्ञ का महत्व, और ब्रह्म ज्ञान की खोज का वर्णन हुआ है।