एक बार, एक वृक्ष से प्रार्थना की गई—हे वृक्ष, तुम अपने मजबूत अंगों के साथ हमारे मित्र बनो, हमारे लिए उत्तम मार्ग बनो, वीरता से भरे रहो। तुम्हें बैल की चमड़ी से बांधा गया है, इसलिए तुम दृढ़ बने रहो; जो तुम्हारे ऊपर खड़ा हो, वह विजय प्राप्त करे। स्वर्ग और पृथ्वी से शक्ति खींची जाती है, वृक्षों से सामर्थ्य एकत्र होती है; इंद्र का वज्र, बैल की चमड़ी में लिपटा हुआ, रथ को समर्पण के रूप में अर्पित किया जाता है। इंद्र का वज्र, मरुतों की सेना, मित्र का बीज, वरुण का नाभि—इन सभी को यह अर्पण स्वीकार कर, हे देवता, हमारे आह्वान के लिए रथ को पकड़ो। पृथ्वी और आकाश को गुंजायमान कर दो, तुम्हारी कीर्ति सर्वत्र स्थापित हो; हे ढोल, इंद्र और देवताओं के साथ मिलकर शत्रुओं को दूर भगा दो। ढोल, तुम शक्ति और उत्साह के साथ गूंजो; दुःख दूर करो, दुर्भाग्य को हटाओ। ढोल, तुम इंद्र की मुट्ठी हो—दुष्टता को दूर फेंको और प्रबलता से गूंजो। ढोल, स्पष्ट संकेत के साथ गूंजो; तुम्हारी आवाज बार-बार लौटे। हमारे रथी, हे इंद्र, युद्ध में विजयी होकर हमारे लिए घोड़ों के साथ आगे बढ़ें। विविध पशु देवताओं को समर्पित हैं—काली गर्दन वाला अग्नि का है, चित्तीदार सरस्वती का, भेड़ मेषी की है, भूरा सोम का, गहरा पूषण का, धूसर पीठ वाला बृहस्पति का, चित्तीदार विश्वदेव का, लाल इंद्र का, धब्बेदार मरुत का, मिश्रित रंग वाला इंद्र-अग्नि का, लटकते होंठ वाले सावित्र और वरुण का, काला एकसिति का, और चित्तीदार पेट्वा का। अग्नि को लाल खुर वाला बैल; अनीकवत को लाल पांव वाला बैल; लटकते होंठ वाले सावित्र और पूषण को; चांदी के नाभि वाले विश्वदेव को; दो चित्तीदार तूपरु को; धब्बेदार मरुत को; काला अग्नि को; बकरी सरस्वती को; भेड़ मेषी को; चित्तीदार वरुण को समर्पित है। अग्नि को गायत्री तीन ऋचाओं के साथ; रथंतर को आठ कप अर्पण; इंद्र को त्रिष्टुभ पंद्रह ऋचाओं के साथ; बर्हत को ग्यारह कप; सभी देवताओं को जगती सत्रह ऋचाओं के साथ; वरूप को बारह कप; मित्र और वरुण को अनुष्टुभ इकतीस ऋचाओं के साथ; वैराजा को पोषण; बृहस्पति को पंकति उन्तालीस ऋचाओं के साथ; शाक्वर को चारु; सावित्र को उष्णिह तैंतीस ऋचाओं के साथ; रैवत को बारह कप; प्रजापति को चारु; अदिति और विष्णु की पत्नी को चारु; अग्नि वैश्वानर को बारह कप; अनुमति को आठ कप अर्पण किया जाता है। अब, दिव्य सावित्र से प्रार्थना की गई—हे देव सावित्र, यज्ञ को प्रेरित करो, यज्ञ के स्वामी को शुभ भाग्य के लिए प्रेरित करो। दिव्य गंधर्व, चिन्हों के वाहक, हमारे चिन्ह को शुद्ध करें; वाक् का स्वामी हमें शक्ति प्रदान करें। हम सावित्र की दिव्य ज्योति का ध्यान करते हैं, जो सबसे उत्तम है; वह हमारे विचारों को प्रेरित करें। हे देव सावित्र, हमारे सभी दुर्भाग्य दूर करो; जो शुभ है, वही हमें प्रदान करो। हम वसु की भव्य संपत्ति के वितरक, सावित्र को पुकारते हैं, जो सभी मनुष्यों को देखता है। विभिन्न कर्मों के लिए विभिन्न व्यक्तियों की नियुक्ति है—ब्राह्मणत्व के लिए ब्राह्मण; राज्य के लिए क्षत्रिय; मरुतों के लिए वैश्य; तपस्या के लिए शूद्र; अंधकार के लिए चोर; नरक के लिए वीरों का संहारक; दुष्टता के लिए नपुंसक; बिक्री के लिए लोहार; इच्छा के लिए वेश्या; और अपवित्र के लिए मागध। नृत्य के लिए भाट; गीत के लिए गायक; न्याय के लिए दरबारी; दुर्भाग्य के लिए विदूषक; हंसी के लिए हास्य कलाकार; सुख के लिए स्त्रियों के साथी; आनंद के लिए युवती का पुत्र; बुद्धि के लिए रथ निर्माता; दृढ़ता के लिए बढ़ई। तपस्या के लिए कुम्हार; जादू के लिए लोहार; सौंदर्य के लिए जौहरी; शुभ भाग्य के लिए बुनकर; धनुष के लिए तीर निर्माता; शस्त्र के लिए धनुष निर्माता; कार्य के लिए डोरी निर्माता; भाग्य के लिए रस्सी बनाने वाला; मृत्यु के लिए शिकारी; विनाश के लिए कुत्ता पालक। नदियों के लिए मछुआरा; भालू शिकारी के लिए निषाद; मनुष्यों में बाघ के लिए उग्र; गंधर्व और अप्सराओं के लिए अपवित्र; परिचारकों के लिए पागल; नागों के लिए बिना स्थायी निवास वाला; जुआरियों के लिए छलिया; गैर-जुआरियों के लिए राक्षस; दुष्टों के लिए बांस फाड़ने वाला; तंत्रज्ञों के लिए कांटा बनाने वाला। संयोग के लिए व्यभिचारी; गृहस्थ के लिए परपुरुष; संकट के लिए त्यागा हुआ; विनाश के लिए विश्वासघाती; दुर्भाग्य के लिए बांझ स्त्री का पति; प्रायश्चित के लिए कुशल कारीगर; ज्ञान के लिए स्मृति निर्माता; कामना के लिए प्रेमी; रंग के लिए अनुयायी; शक्ति के लिए सहायक। विकृति के लिए कुबड़ा; आनंद के लिए बौना; द्वार के लिए लंगड़ा; निद्रा के लिए अंधा; अधर्म के लिए बहरा; शुद्धि के लिए चिकित्सक; ज्ञान के लिए तारा देखने वाला; शिक्षा के लिए प्रश्नकर्ता; आगे की शिक्षा के लिए जिज्ञासु; सीमा के लिए न्यायाधीश। हाथियों के लिए हाथी पालक; गति के लिए घोड़ा पालक; पोषण के लिए ग्वाला; शक्ति के लिए चरवाहा; ऊर्जा के लिए बकरी पालक; भोजन के लिए हलवाहा; पेय के लिए मद्य निर्माता; शुभ भाग्य के लिए गृहस्थ; समृद्धि के लिए कोषाध्यक्ष; निगरानी के लिए पर्यवेक्षक। प्रकाश के लिए लकड़ी जमा करने वाला; चमक के लिए अग्नि जलाने वाला; बलिदान के लिए यज्ञकर्ता; समृद्धि के लिए सेवक; सर्वोच्च लोक के लिए परिचारक; देवताओं के लोक के लिए संदेशवाहक; मनुष्यों के लोक के लिए घोषक; सभी लोकों के लिए सहायक; वापसी के लिए पीसने वाला; बुद्धि के लिए कपड़ा धोने वाला; इच्छा के लिए रंगने वाला। सत्य के लिए मन में चोर; शत्रु वध के लिए सूचक; विवेक के लिए प्रबंधक; निगरानी के लिए पर्यवेक्षक; बालक के लिए सेवक; समृद्धि के लिए घुमक्कड़; स्नेह के लिए मधुर बोलने वाला; सुरक्षा के लिए घोड़ा वश में करने वाला; स्वर्गीय लोक के लिए दुहने वाला; सर्वोच्च लोक के लिए परिचारक। क्रोध के लिए जलाने वाला; रोष के लिए आगे बढ़ने वाला; अनुशासन के लिए बांधने वाला; दुःख के लिए पीछा करने वाला; कल्याण के लिए मुक्त करने वाला; कील के लिए त्रिकोणीय; सौंदर्य के लिए मन से बना; आचरण के लिए काजल लगाने वाला; विनाश के लिए म्यान बनाने वाला; संयम के लिए धागा। संयम के लिए धागा; अथर्वनों के लिए सुरक्षित; वर्ष के लिए घूमने वाला; अर्धवर्ष के लिए अजन्मा; वर्तमान वर्ष के लिए जाने वाला; पिछले वर्ष के लिए गया हुआ; वर्ष के लिए थका हुआ; वर्ष के लिए धूसर बाल वाला; ऋभुओं के लिए चमड़ी जोड़ने वाला; साध्यों के लिए चमड़ी खींचने वाला। झीलों के लिए मछुआरा; स्थिर जल के लिए टिकने वाला; दलदल के लिए सेवक; सरकंडों के लिए काटने वाला; शुष्क भूमि के लिए नाविक; पार के लिए नाव चलाने वाला; घाट के लिए पार करने वाला; कठिन स्थानों के लिए खदान खोदने वाला; गुंजायमान स्थानों के लिए पत्ते उड़ाने वाला; गुफाओं के लिए शिकारी; ढलानों के लिए कुचलने वाला; पर्वतों के लिए किम्पुरुष। अप्रिय के लिए पौल्कस; रंग के लिए सुनार; तराजू के लिए व्यापारी; देर शाम के लिए ग्लाविन; सभी प्राणियों के लिए राखवाला; समृद्धि के लिए जागरण; विपत्ति के लिए निद्रा; संकट के लिए निन्दक; वृद्धि के लिए डींग मारने वाला; संघर्ष के लिए विभाजक। जुए के राजा के लिए जुआरी; जीत के लिए नया पासा; तीसरे पास के लिए सजाने वाला; चौथे पास के लिए आगे सजाने वाला; कूदने वाले के लिए सभा का स्तंभ; मृत्यु के लिए गाय मारने वाला; अंत के लिए गाय काटने वाला; भूख के लिए, जो गाय काटने वाले के पास खड़ा रहता है; दुष्टता के लिए घुमंतू शिक्षक; पाप के लिए पर्वत पर रहने वाला। गूंज के लिए चिल्लाने वाला; ध्वनि के लिए भौंकने वाला; अंत के लिए बातूनी; अनंत के लिए मूक; शोर के लिए ढोल बजाने वाला; महानता के लिए वीणा बजाने वाला; विलाप के लिए बांसुरी बजाने वाला; निम्न ध्वनि के लिए शंख बजाने वाला; वन के लिए वनपाल; अन्य जंगल के लिए अग्नि बनाने वाला। हंसी के लिए वेश्या; हास्य के लिए विदूषक; यादव के लिए चित्तीदार; गाँव के लिए लेखाकार; घोषक के लिए वे; महानता के लिए वीणा बजाने वाला; हाथ से मारने वाले के लिए बांसुरी बजाने वाला; नृत्य और आनंद के लिए झांझ बजाने वाला। अग्नि के लिए मोटा; पृथ्वी के लिए आसन बिछाने वाला; वायु के लिए अपवित्र; वायुमंडल के लिए बांस नृत्य करने वाला; आकाश के लिए खोदने वाला; सूर्य के लिए पीला घोड़ा; तारों के लिए कीट; चंद्रमा के लिए कुष्ठ रोगी; दिन के लिए श्वेत, पीली आंखों वाला; रात के लिए काला, पीली आंखों वाला। अब, आठ विकृतियां प्राप्त होती हैं—बहुत लंबा, बहुत छोटा, बहुत मोटा, बहुत पतला, बहुत श्वेत, बहुत काला, बहुत गंजा, बहुत बालों वाला। ये न शूद्र हैं, न ब्राह्मण; ये प्रजापति के हैं। मागध, वेश्या, जुआरी, नपुंसक—ये भी न शूद्र हैं, न ब्राह्मण; ये प्रजापति के हैं। अब, परम पुरुष का वर्णन आता है—उस पुरुष के हजार सिर, हजार आंखें, हजार पैर हैं। वह पृथ्वी को चारों ओर से व्याप्त करता है, और पृथ्वी से दस अंगुल ऊपर खड़ा है। यह सब उसी पुरुष है—जो था और जो होगा। वह अमरत्व का स्वामी है, जो भोजन से बढ़ता है। उसकी महानता ऐसी है, और पुरुष इससे भी बड़ा है; सभी प्राणी उसका एक चौथाई हैं, तीन चौथाई अमरत्व में स्वर्ग में हैं। तीन चौथाई पुरुष ऊपर उठ गए; एक चौथाई फिर से यहाँ जन्मा। उससे वह चारों दिशाओं में फैल गया, खाने वाले और न खाने वाले में। उसी से विराज उत्पन्न हुआ, और विराज से पुरुष। जन्म लेकर वह पृथ्वी के पीछे और आगे भी फैल गया। उस पूर्ण यज्ञ से घृत एकत्र हुआ; उसने पशु बनाए—आकाश के, वन के, और ग्राम के। उस पूर्ण यज्ञ से ऋच और सामन उत्पन्न हुए; उसी से छंद उत्पन्न हुए; उसी से यजुष उत्पन्न हुआ। उसी से घोड़े और दो पंक्तियों वाले पशु उत्पन्न हुए; गायें उसी से उत्पन्न हुईं, बकरी और भेड़ भी उसी से उत्पन्न हुईं। उन्होंने उस यज्ञ को पवित्र कुश पर छिड़का, उस पुरुष को जो आदि में उत्पन्न हुआ था। उसी के साथ देवता, साध्य और ऋषियों ने यज्ञ किया। इस प्रकार, यह दिव्य कथा यज्ञ, देवताओं, मनुष्यों, पशुओं, कर्मों, और परम पुरुष की महिमा का विस्तार करती है; सब कुछ उसी से उत्पन्न है, उसी में विलीन होता है।