प्राचीन समय में, जब यज्ञ का आयोजन होता था, तब दिव्य ऋत्विज—जो कि सर्वप्रथम और वाक्पटु थे—मनुष्यों के लिए यज्ञ का विस्तार करते, और सभा में गायकगणों को प्रेरित करते। वे पूर्व दिशा की ज्योति की ओर संकेत करते, जिससे सबका ध्यान उस दिव्य प्रकाश की ओर जाता। ऐसे शुभ अवसर पर, सब लोग प्रार्थना करते कि भारती देवी हमारे यज्ञ में पधारें, इड़ा, जो मनुष्यों की तरह स्मरणशील हैं, यहाँ उपस्थित हों। साथ ही, तीनों देवियाँ—सरस्वती सहित—इस पवित्र कुश पर विराजमान हों और हमें कल्याण प्रदान करें। जिस परम पूज्य देवता त्वष्टा ने अपने रूपों से समस्त लोकों—स्वर्ग और पृथ्वी, इन दोनों माताओं—को भर दिया है, आज, हे ऋत्विज, उसी का विधिपूर्वक पूजन करो। वनस्पति देवता अग्नि, जो स्वयं में स्थित हैं, वे देवताओं के लिए समयानुसार हवन की व्यवस्था करें। वही स्वादिष्टता से युक्त होकर, घृत और मधु के साथ उस आहुति का रसास्वादन करें। नवजात अग्नि ने यज्ञ की मर्यादा स्थापित की और देवताओं का नेतृत्व किया। ऋत्विज के निर्देशानुसार, सत्य वाणी में, देवता उस स्वाहा के साथ दी गई आहुति को स्वीकार करें। अग्नि, जो अंधों के लिए संकेत बनते हैं, वे मनुष्यों के लिए भूषण हैं, न कि अभूषित के लिए। वे उषाओं के साथ ही उत्पन्न हुए थे। जैसे मेघ का स्वरूप होता है, वैसे ही कवचधारी योद्धा भी युद्धभूमि में धैर्य के साथ अपने स्थान पर पहुँचता है। उसके शरीर को कोई भेद नहीं सकता—उसका कवच उसकी महानता की रक्षा करता है। हम धनुर्विद्या के माध्यम से गौ, युद्ध, कठिन स्पर्धाओं में विजय प्राप्त करें; धनुष शत्रुओं की इच्छा को विफल करता है—हम सभी दिशाओं में धनुष के साथ विजयी हों। धनुष की प्रत्यंचा, मानो बोलती हुई, कान के समीप आती है, अपने प्रिय धनुष को आलिंगन करती है; वह स्त्री की भाँति, तनी हुई प्रत्यंचा से तीर को आगे ले जाती है। ये दोनों, धनुष और प्रत्यंचा, स्त्री के समान मिलकर, जैसे माता अपने शिशु को हृदय से लगाती है, वैसे ही शत्रुओं पर प्रहार करें—इन प्रत्यंचाओं की टंकार शत्रुओं को तितर-बितर कर दे। वह, जो अनेक पुत्रों का पिता है, रणभूमि में सबको एकत्रित कर कार्य करता है; उसकी पीठ पर तरकश, बाण और सारी सेना बंधी होती है—जब वे आगे बढ़ते हैं, तो विजयश्री प्राप्त करते हैं। रथ पर खड़ा हुआ कुशल सारथी घोड़ों को जहाँ चाहे वहाँ ले जाता है; लगामें प्रेरणा का कार्य करती हैं, और मन, लगामों के निर्देशानुसार, उनके पीछे चलता है। बलशाली घोड़े, रथों के साथ दौड़ते हुए, ऊँची आवाज करते हैं; वे अपने खुरों से शत्रुओं पर आक्रमण कर, युद्ध में उन्हें नष्ट कर देते हैं। रथ की गति ही उसकी आहुति है, जहाँ उसके शस्त्र और कवच रखे जाते हैं; वहीं हम सब, हर्षित मन से, उस रथ के समीप पहुँचें। हमारे पूर्वज, जो वीर और बलशाली थे, मधुर सोमपान के आसन पर बैठे, कठिनाइयाँ सहन करते, गम्भीर, विविध सेनाओं के स्वामी, तीर-कला में निपुण, अडिग, सच्चे वीर, विशाल और समूहों में विजयी थे। ब्राह्मण पूर्वज, जो सोम के समान कोमल थे, उनके लिए स्वर्ग और पृथ्वी मंगलमय और निरापद हों; पूषा हमें अनिष्ट से बचाएँ, हे सत्यधर्मधारी, हमारी रक्षा करें—कोई दुष्ट हमारे ऊपर शासन न करे। पशु अपने पंखों को धारण करता है, उसका दाँत उसका शस्त्र है; वह बैल की चमड़ी से बँधा हुआ, छूटते ही उड़ जाता है; जहाँ मनुष्य एकत्र होते और बिछड़ते हैं, वहाँ तीर हमें सुरक्षा प्रदान करें। हमें शक्ति से घेरो, हमारा शरीर पत्थर के समान दृढ़ हो; सोम हमारे लिए बोले, अदिति हमें रक्षा दें। घोड़ों की टाँगें चलती हैं, उनकी कूल्हे टकराते हैं; घोड़ों से ही बुद्धिमान उत्पन्न होते हैं—युद्ध में घोड़ों को आगे बढ़ाओ। सर्प की भाँति प्रत्यंचा भुजा को घेर लेती है, बाण को रोके रहती है; कुशल धनुर्धर, जो सभी उपाय जानता है, वह मनुष्य की सर्वत्र रक्षा करे। हे वृक्ष, तुम बलवान भुजाओं वाले, हमारे मित्र, उत्तम मार्गदाता और वीर बनो; बैल की चमड़ी से बंधे रहो—जो तुम पर खड़ा हो, वह विजयी हो। स्वर्ग और पृथ्वी से शक्ति प्राप्त होती है, वृक्षों से बल संचित होता है; इन्द्र का वज्र, बैल की चमड़ी से लिपटा, रथ को आहुति के रूप में अर्पित करो। इन्द्र का वज्र, मरुतों का समूह, मित्र का बीज, वरुण की नाभि—इन सबके लिए, हे देव, यह आहुति स्वीकार करो और हमारे आह्वान के लिए रथ को धारण करो। पृथ्वी और आकाश गुंजायमान हों, तुम्हारी कीर्ति सर्वत्र स्थापित हो; हे नगाड़ा, इन्द्र और देवताओं के साथ मिलकर शत्रुओं को दूर भगा दो। हे नगाड़ा, बल और उत्साह के साथ बजो; दुःख दूर करो, अमंगल को हटाओ। दुष्टता को दूर फेंको, तुम इन्द्र की मुट्ठी हो—प्रबलता से गूंजो। हे नगाड़ा, स्पष्ट संकेत के साथ बजो; तुम्हारी ध्वनि बार-बार लौटे। हमारे सारथी, हे इन्द्र, युद्ध में विजयी होकर, हमारे लिए घोड़ों के साथ आगे बढ़ें। काले गले वाला अग्नि का है, चित्तीदार सरस्वती का, भेड़ मेषी का, भूरे रंग का सोम का, काला पूषा का, स्लेटी पीठ वाला बृहस्पति का, धब्बेदार विश्वदेव का, लाल इन्द्र का, चितकबरा मरुत का, मिश्रित रंग का इन्द्र-अग्नि का, झुकी हुई ओष्ठों वाले सावित्र और वरुण के, काला एकसिति का, और चितकबरा पेट्वा का है। अग्नि के लिए लाल खुर वाला बैल, अनीकवत के लिए लाल पाँव वाला बैल, सावित्र और पूषा के लिए झुकी ओष्ठों वाले दो, विश्वदेव के लिए रजत-नाभि वाले, तूपरु के लिए दो चितकबरे, मरुत के लिए धब्बेदार, अग्नि के लिए काला, सरस्वती के लिए बकरा, मेषी के लिए भेड़, वरुण के लिए चितकबरा। अग्नि के लिए गायत्री तीन ऋचाओं के साथ; राथंतर के लिए आठ कप की आहुति; इन्द्र के लिए त्रिष्टुप पंद्रह ऋचाओं के साथ; बर्हत के लिए ग्यारह कप की आहुति; समस्त देवताओं के लिए जगती सत्रह ऋचाओं के साथ; वरूप के लिए बारह कप की आहुति; मित्र-वरुण के लिए अनुष्टुप इक्यावन ऋचाओं के साथ; वैराज के लिए पुष्टिकर; बृहस्पति के लिए पंक्ति उन्तालीस ऋचाओं के साथ; शाक्वर के लिए चारु; सविता के लिए उष्णिह तैंतीस ऋचाओं के साथ; रैवत के लिए बारह कप की आहुति; प्रजापति के लिए चारु; अदिति और विष्णुपत्नि के लिए चारु; अग्नि वैश्वानर के लिए बारह कप की आहुति; अनुमति के लिए आठ कप की आहुति। अब, सब मिलकर सविता देव से प्रार्थना करते हैं—हे दिव्य सविता, यज्ञ को प्रेरित करो, यजमान को शुभता दो। स्वर्गीय गंधर्व, जो चिह्नों के धारक हैं, हमारे चिह्न को शुद्ध करें; वाणी के स्वामी हमें बल दें। हम उस परम उत्तम सविता देव की दिव्य ज्योति का ध्यान करते हैं—वह हमारे मन को प्रेरित करें। हे सविता देव, हमारे सभी अमंगल दूर करो; जो भी कल्याणकारी है, वही हमें प्रदान करो। हम उस सविता का आह्वान करते हैं, जो वसु का उज्ज्वल धन देने वाले हैं, और सब मनुष्यों को देखते हैं। समाज में, ब्राह्मण के लिए ब्रह्मत्व, क्षत्रिय के लिए राज्य, वैश्य के लिए मरुत, शूद्र के लिए तपस्या, चोर के लिए अंधकार, वीरघातक के लिए नरक, निर्बल के लिए पाप, लोहार के लिए विक्रय, वेश्या के लिए कामना, मागध के लिए बहिष्कार तय है। नृत्य के लिए चारण, गीत के लिए गायक, विधि के लिए सभासद, विपत्ति के लिए विदूषक, हास्य के लिए विदूषक, हँसी के लिए हास्यकार, आनंद के लिए स्त्री-सखा, प्रमोद के लिए कुमारिका-पुत्र, बुद्धि के लिए रथकार, स्थिरता के लिए बढ़ई। तपस्या के लिए कुम्हार, मायाजाल के लिए लोहार, सौंदर्य के लिए जौहरी, सौभाग्य के लिए बुनकर, धनुर्विद्या के लिए बाणकार, शस्त्र के लिए धनुर्विद, कर्म के लिए रज्जुकार, भाग्य के लिए रज्जुकार, मृत्यु के लिए व्याध, विनाश के लिए श्वानपाल। नदी के लिए मत्स्यग्रह, भालू-शिकारी के लिए निषाद, मनुष्यों में बाघ के लिए उग्र, गंधर्व-अप्सराओं के लिए बहिष्कृत, सेवकों के लिए उन्मत्त, नागों के लिए अनिर्वासित, जुआरियों के लिए ठग, अ-जुआरियों के लिए राक्षस, पिशाचों के लिए वेताल, तांत्रिकों के लिए कंटककार। संयोग के लिए परपुरुषगामी, गृहस्थ के लिए परपुरुष, संकट के लिए त्यक्त, विनाश के लिए विश्वासघाती, विपत्ति के लिए वन्ध्या-पति, प्रायश्चित्त के लिए कुशल, ज्ञान के लिए स्मृतिकार, कामना के लिए प्रिय, वर्ण के लिए अनुयायी, शक्ति के लिए सहायक। विकृति के लिए कुबड़ा, आनंद के लिए वामन, द्वार के लिए लंगड़ा, निद्रा के लिए अंधा, अधर्म के लिए बहरा, शुद्धि के लिए वैद्य, बुद्धि के लिए ज्योतिषी, शिक्षा के लिए प्रश्नकर्ता, आगे की शिक्षा के लिए जिज्ञासु, सीमा के लिए न्यायाधीश। हाथी के लिए हस्तिपाल, वेग के लिए अश्वपाल, पोषण के लिए ग्वाला, शक्ति के लिए मेषपाल, ऊर्जा के लिए बकरापाल, अन्न के लिए हलवाहा, पेय के लिए मद्यविक्रेता, सौभाग्य के लिए गृहस्थ, समृद्धि के लिए कोशाध्यक्ष, देखरेख के लिए पर्यवेक्षक। इस प्रकार, यज्ञ की पवित्र प्रक्रिया में, देवताओं, पूर्वजों, पशुओं, विविध कर्मों और समाज के प्रत्येक अंग का स्थान निश्चित किया गया, जिससे समस्त विश्व में संतुलन, कल्याण और धर्म की स्थापना हो सके।