यह कथा एक दिव्य यज्ञ की है, जिसमें अश्व के प्रत्येक अंग, उसके भीतर और बाहर के प्रत्येक तत्व को देवताओं और प्रकृति के विभिन्न रूपों से जोड़ा गया है। यज्ञ के आरंभ में ऋषि बताते हैं कि अश्व के कंधे मरुतों के हैं, उसका पहला भाग सभी देवताओं को समर्पित है, बगल रुद्रों को, दूसरा भाग आदित्यों को, तीसरा वायु को, पूंछ अग्नि और सोम को, जांघें कृुंच पक्षियों को, कूल्हे इंद्र और बृहस्पति को, घुटने मित्र और वरुण को, पिंडलियां आक्रमणों को, बल स्थूरों को, और त्वचा कुष्टों को अर्पित है। फिर अश्व के भीतर के अंगों की बात आती है—पुषण गुदा के साथ, अंधे लोग बड़ी आंत के साथ, नाग मलद्वार के साथ, विचरण करने वाले आंतों के साथ, जल मूत्राशय के साथ, वीर्यवान अंडकोष के साथ, तेजस्वी लिंग के साथ, संतान बीज के साथ, कौवे पित्त के साथ, विसर्जन मलद्वार के साथ, उल्लू मल के साथ जुड़े हैं। इंद्र की गोद, अदिति की शक्ति, दिशाओं के कंधे, अदिति की चिकित्सा, बादलों के हृदय, फेफड़ों में मध्यदेश, पेट में आकाश, चक्रवाक पक्षियों के साथ गुर्दे, पर्वत तिल्ली, पत्थर अग्न्याशय, दीमक के ढेर ग्रंथियों, नदियाँ पित्त, झीलें यकृत, समुद्र पेट, वैश्वानर राख के साथ जुड़े हैं। नाभि में आधार, रस में दृढ़ता, जल में ऊष्मा, किरणों में बूंदें, कुहासे में ताप, ठंड में वसा, ओस में आँसू, गर्जन करने वाले रसों में, स्नायु में सुरक्षा, रंग-बिरंगे अंगों में, तारों में रूप, धरती में त्वचा—इन सबको जुम्बक को नमस्कार है। अब ऋषि प्रारंभ की बात करते हैं: आरंभ में स्वर्णिम भ्रूण प्रकट हुआ, वही समस्त उत्पन्न का एकमात्र स्वामी था। उसी ने पृथ्वी और आकाश की स्थापना की—ऐसे देवता को हम अपनी आहुति किसे दें? वही अकेला राजा है, जो सब सांस लेने वालों और पलक झपकने वालों का स्वामी है, वही संसार का शासक है—ऐसे देवता को हम अपनी आहुति किसे दें? उसकी महानता पर्वत और समुद्र, नदियाँ, दिशाएँ, भुजाएँ—सब उसका गुणगान करते हैं—ऐसे देवता को हम अपनी आहुति किसे दें? वही आत्मा देता है, वही शक्ति देता है, जिसे सभी देवता अपने स्वामी के रूप में पूजते हैं, जिसकी छाया अमरत्व है, जिसकी छाया मृत्यु है—ऐसे देवता को हम अपनी आहुति किसे दें? ऋषि प्रार्थना करते हैं कि शुभ विचार हर ओर से हमारे पास आएं, बिना बाधा के, सदा नवीन और सृजनशील। देवता हमारी रक्षा करें, हमें वृद्धि दें, हमें हानि से बचाएं। देवताओं की कृपा सदा हमारे साथ रहे, उनकी उदारता लौटकर हमारे पास आए। हम देवताओं की मित्रता प्राप्त करें, वे हमें दीर्घायु दें। प्राचीन मंत्रों से हम भाग, मित्र, अदिति, अचल दक्ष, अर्यमन, वरुण, सोम, अश्विनों को पुकारते हैं; सरस्वती, जो शुभताओं से परिपूर्ण है, हमें सुख दे। वात, आनंददायक, हमें स्वास्थ्य दे; माता पृथ्वी और पिता आकाश भी। सोम के पुत्र, पेषण पत्थर, हमें आनंद दें; अश्विनों, आप भी हमारी सुनें। हम चल और अचल के स्वामी, विचारों के प्रेरक प्रभु को सहायता के लिए पुकारते हैं। पथों के ज्ञाता पुषण हमें समृद्ध करें, हमारी रक्षा करें। इंद्र, महान यशस्वी, हमें कल्याण दें; पुषण, सर्वज्ञ, हमें कल्याण दें; तार्क्ष्य, अटूट चक्र वाले, हमें कल्याण दें; बृहस्पति भी। मरुत, धारी घोड़ों के साथ, पृष्णि से उत्पन्न, अपनी सभा में चमकते हैं; अग्नि की जिह्वा वाले पुरुष, सूर्य को नेत्र मानते हैं—सभी देवता हमारी सहायता को आएं। हम अपने कानों से शुभ सुनें, अपनी आंखों से शुभ देखें, दृढ़ अंगों और शरीर के साथ आपकी स्तुति करें और देवताओं द्वारा दी गई आयु जीएं। देवता हमें सौ शरदों की आयु दें, जहां वृद्धावस्था का चक्र हमारे शरीर को न थकाए; जहां पुत्र पिता बनें—हमारी आयु बीच में न कटे। अदिति आकाश है, अदिति वायुमंडल है, अदिति माता, पिता और पुत्र है; सभी देवता अदिति हैं, पांच जन अदिति हैं, जो उत्पन्न हुआ है वह अदिति है, और सृष्टि भी अदिति है। मित्र, वरुण, अर्यमन, इंद्र, ऋभु और मरुत हमारी आयु न घटाएं; हम तीव्रगामी देवताओं के कार्यों का वर्णन करें, सभा में उनके वीर कर्मों की घोषणा करें। जब वे मार्गदर्शक रेखा से, ढके हुए के मुख से पुरस्कार निकालते हैं, अच्छी तरह निर्देशित बकरी, जो सभी रूपों को धारण करती है, इंद्र और पुषण के प्रिय मार्ग पर बढ़ती है। यह बकरी, तेज घोड़े के साथ, पुषण का भाग है, सभी देवताओं के लिए ले जाई जाती है; जैसे प्रिय पूष्य केक घोड़े द्वारा लाया जाता है, त्वष्टा उसे सौश्रवस के लिए प्रकट करता है। जब उचित समय पर, देवताओं के लिए आहुति तीन बार घोड़े के चारों ओर घुमाई जाती है, तब पुषण का पहला भाग आगे बढ़ता है, और बकरी देवताओं को यज्ञ की घोषणा करती है। होत्र, अध्वर्यु, अग्नि प्रज्वलित करने वाले, पत्थर धारक, और विद्वान पाठक—ये सभी, इस सुव्यवस्थित, उत्तम यज्ञ के द्वारा, पात्रों को पोषण से भर देते हैं। जो यूप स्तंभ तैयार करते हैं, जो यूप उठाते हैं, जो घोड़े के यूप को आकार देते हैं, और जो घोड़े के लिए पकवान इकट्ठा करते हैं—उनकी स्तुति व्यर्थ न जाए। मेरी प्रार्थना शुभ रूप से आगे बढ़े, देवताओं की आशा पूरी हो, वह बुने हुए आसन तक पहुंचे; ऋषि और मुनि उसमें आनंदित हैं, और हमने उसे देवताओं की समृद्धि में दृढ़ मित्र बना लिया है। घोड़े की लगाम, बंधन, सिर की रस्सी, रीन, या उसके मुख में रखी गई घास—ये सब भी देवताओं के लिए हों। घोड़े के मांस का जो भाग मक्खियों ने छुआ, जो कुल्हाड़ी या चाकू से कट गया, जो तैयार करने वाले के हाथ में है, या उसके खुर में है—ये सब भी देवताओं के लिए हों। घोड़े के पेट से निकला जो अपशिष्ट है, उसके मांस से उठी सुगंध, कुशल तैयार करने वाले उसे संभालें, और वे यज्ञ का मांस अच्छी तरह पकाएं। अग्नि की पकाई से जो पीड़ा रह गई है, जो चोट शेष है—वह न धरती पर रहे, न घास पर; वह देवताओं और यज्ञ के अग्नि को अर्पित हो। जो पकाए गए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं कि वह सुगंधित है और ले जाया गया, जो घोड़े से मांस मांगते हैं—उनकी स्तुति व्यर्थ न जाए। मांस पकाने के जो बर्तन हैं, पतीले, शोरबा डालने के चमचे, कटोरे के ढक्कन, बर्तनों पर निशान—ये सब घोड़े के चारों ओर हैं। धुआंयुक्त और सुगंधित अग्नि आपको न दुख दे, चमकते अंगारे आपके अंग न जलाएं; जो वषट-प्रवचन के साथ वांछित, प्रशंसित और अर्पित है, देवता उसे स्वीकार करते हैं—घोड़े को। घोड़े की चाल, बैठना, घूमना, उसका अस्तबल, जो उसने पिया, जो घास उसने खाया—ये सब भी देवताओं के लिए हों। घोड़े के लिए बिछाई गई जो वस्त्र, जो सोना उसे दिया गया, उसकी लगाम, उसका अस्तबल, उसके प्रिय वस्त्र—ये सब भी देवताओं को भेजे जाते हैं। कोड़े, कांटे या गड़ासे से जो पीड़ा हुई, जैसे यज्ञों में चमचा आहुतियों को छूता है, वह सब मैं पवित्र वाणी के बल से तुमसे दूर करता हूं। चौंतीस पसलियां, अश्व के दिव्य बंधन, घोड़े की कुल्हाड़ी की घुमावदार धार एकत्र होती है; अविच्छिन्न अंग, कुशलता से आकारित, खुरदरे और चिकने, उन्हें गीत से स्तुति करें। त्वष्टा के अश्व का एक हत्यारा है, दो उसके चालक हैं, और यही ऋतु है; आपके अंगों को मैं ऋतु के अनुसार आकार देता हूं, वे भाग अग्नि में अर्पित करता हूं। प्रिय ताप आपको न सताए, कुल्हाड़ी आपके शरीर पर न लगे; लोभी, जो कुशल को पछाड़ना चाहता है, टूटे अंगों को चाकू से न काटे। तुम न मरते हो, न आहत होते हो; तुम देवताओं के मार्ग पर चलते हो, जो सरल हैं। तुम्हारे लिए भूरी घोड़ियाँ जुती हैं, वे धारीदार बन जाती हैं, अश्व गधे के जुए पर खड़ा होता है। हमारा अश्व हमें अच्छे पशु, अच्छे घोड़े, पुत्र और हर प्रकार की संपत्ति दे; अदिति हमें निर्दोषता दे, हमारा अश्व, आहुति ले जाता हुआ, हमें राज्य दिलाए। इस प्रकार, यज्ञ के माध्यम से अश्व के प्रत्येक अंग, उसकी पीड़ा, उसकी क्रियाएं, और उससे जुड़ी हर वस्तु देवताओं को समर्पित होती है, और ऋषि प्रार्थना करते हैं कि इस यज्ञ से हमें कल्याण, दीर्घायु, संपत्ति, और देवताओं की कृपा प्राप्त हो।