एक समय की बात है, जब ऋषियों ने सृष्टि के विविध जीवों और तत्वों को देवताओं, ऋतुओं, और प्रकृति के साथ गहरे संबंध में देखा। वे बताते हैं कि हिरन 'एणि' दिन का है, तो मेंढक रात का; चूहा तीतर का है, और सर्प अश्विनों का। काला जीव रात का है, भालू जातू का, सुशीलिका पक्षी अन्य लोगों का, और जहाका पक्षी विष्णु का है। अगले क्रम में, अन्यवापा पक्षी पक्षों का है, ऋश्य हिरन मोर का, सुपर्ण पक्षी गंधर्वों का, ऊदबिलाव जल का, कश्यप कछुआ महीनों का, लाल मछली कुंडृणाची का, गोलत्तिका पक्षी अप्सराओं का, और असिता काली पक्षी मृत्यु का है। वर्षाहू पक्षी ऋतुओं का है, चूहा छछूंदर का, मान्थाला पक्षी पितरों का, अजगर वसुओं का, तीतर कबूतरों का, उल्लू खरगोश का, वन का राम निरृति और वरुण का है। शित्र पक्षी आदित्य का है, ऊंट उज्ज्वल का, गिद्ध मती का, स्रमर वन का, चित्तीदार हिरन रुद्र का, क्वयी पक्षी कुटरुर का, दात्यौह पक्षी अश्वों का, पिका पक्षी काम का है। गैंडा विश्वदेवों का है, काला कुत्ता कर्ण का, गधा तारक्षु का, भालू राक्षसों का, सूअर इंद्र का, सिंह मरुतों का, कृकलासा पक्षी पिप्पका का, शकुनी पक्षी अस्त्र का, चित्तीदार हिरन सभी देवताओं का है। इसके बाद, विविध पदार्थों और अंगों को देवताओं से जोड़ा गया—शादं पक्षी दही से, अवका पौधा दांतों की जड़ों से, मिट्टी जौ से, तेगा पौधा दांतों से, सरस्वती जीभ की नोक से, जीभ का आधार कण्ठ से, तालु जबड़े से, जल मुख से, वीर्य अंग अंडकोष से, आदित्य दाढ़ी से, पथ भौंह से, द्यावा पृथ्वी पलकों से, बिजली पलक के बालों से, सफेद और काले रंग स्वाहा को, ऊपरी और निचली पलकें बाधाएँ हैं। वायु श्वास से, नासिका पास से, निचला होंठ शुभ से, ऊपरी चमक से, अंदर का कम चमक से, बाहर का स्थापित करने से, सिर बिजली से, मस्तिष्क बिजली से, कान सुनने से, सुनना कान से, निचला कंठ जल से, सूखा कंठ मन से, गला अदिति से, सिर निरृति से, सिर ऊँची ध्वनि से, श्वास बाल से, ढेर शरीर से। मच्छर बाल से, इंद्र निद्रा से, बृहस्पति पक्षी के आसन से, कछुए खोल से, कदम जांघ से, भालू पिंडली से, तीतर गति से, यात्रा भुजाओं से, अरनी लकड़ी जबड़े से, अग्नि अग्रबाहु से, पूषन भुजाओं से, अश्विन कंधों से, रुद्र हुंकार से। पहला भाग अग्नि का, दूसरा वायु का, तीसरा इंद्र का, चौथा सोम का, पाँचवां अदिति का, छठा इंद्राणी का, सातवां मरुतों का, आठवां बृहस्पति का, नौवां अर्यमन का, दसवां धातु का, ग्यारहवां इंद्र का, बारहवां वरुण का, तेरहवां यम का है। फिर, पहला भाग इंद्र और अग्नि का, दूसरा सरस्वती का, तीसरा मित्र का, चौथा जल का, पाँचवां निरृति का, छठा अग्नि और सोम का, सातवां नागों का, आठवां विष्णु का, नौवां पूषन का, दसवां त्वष्टा का, ग्यारहवां इंद्र का, बारहवां वरुण का, तेरहवां यमी का है; दक्षिण दिशा द्यावा-पृथ्वी की, उत्तर सभी देवताओं की है। कंधे मरुतों के, पहला सभी देवताओं का, बगल रुद्रों के, दूसरा आदित्य का, तीसरा वायु का; पूँछ अग्नि और सोम की, जांघें क्रींच पक्षियों की, कूल्हे इंद्र और बृहस्पति के, घुटने मित्र और वरुण के, पिंडली आक्रमणों की, शक्ति स्थूरों की, त्वचा कुष्ठों की। पूषन गुदा से, अंधे बड़ी आंत से, नाग मलद्वार से, घूमने वाले आंतों से, जल मूत्राशय से, वीर्य अंडकोष से, तीव्र लिंग से, संतान बीज से, कौवे पित्त से, मल गुदा से, उल्लू विष्ठा से। इंद्र की गोद, अदिति की शक्ति, दिशाओं के कंधे, अदिति की चिकित्सा, बादलों के हृदय, मध्यवायु फेफड़ों से, आकाश पेट से, चक्रवाक पक्षी गुर्दे से, पर्वत तिल्ली से, पत्थर अग्न्याशय से, दीमक ग्रंथि से, धाराएँ पित्त से, झीलें यकृत से, समुद्र पेट से, वैश्वानर राख से। नाभि आधार से, दृढ़ता रस से, जल गर्मी से, किरणें बूंदों से, कुहासा गर्मी से, ठंड वसा से, ओस आँसू से, गर्जन रस से, नसें सुरक्षा से, रंग-बिरंगे अंगों से, तारे रूप से, पृथ्वी त्वचा से; जुम्बका को नमस्कार। सृष्टि के प्रारंभ में, स्वर्ण अंडा उत्पन्न हुआ; वही सब जन्मों का एकमात्र स्वामी था। उसने पृथ्वी और आकाश की स्थापना की—किस देवता को हम अपनी आहुति अर्पित करें? वह जो अकेला सभी प्राणियों का राजा है, जो संसार पर शासन करता है—किस देवता को हम अपनी आहुति अर्पित करें? उसकी महिमा हिमालय पर्वत और समुद्र-नदी घोषित करते हैं, दिशाएँ और भुजाएँ उसी की हैं—किस देवता को हम अपनी आहुति अर्पित करें? वह जो आत्मा देता है, शक्ति देता है, जिसे सभी देवता अपना स्वामी मानते हैं, जिसकी छाया अमरता है, जिसकी छाया मृत्यु है—किस देवता को हम अपनी आहुति अर्पित करें? हमारे लिए शुभ विचार हर ओर से आएं, बिना बाधा, सदा नवीन और रचनात्मक। देवता हमें हर दिन सुरक्षा दें, वृद्धि दें, और हानि से बचाएं। देवताओं की कृपा हमारे साथ रहे; उनकी उदारता लौटे; हम उनके मित्र बनें; वे हमें दीर्घायु दें। हम प्राचीन आह्वान के साथ भग, मित्र, अदिति, अटूट दक्ष, अर्यमन, वरुण, सोम, अश्विनों को बुलाते हैं; सरस्वती, शुभ-समृद्धि वाली, हमें सुख दे। वात, आनंद देने वाला, हमें स्वास्थ्य दे; माता पृथ्वी और पिता आकाश भी; सोम के पुत्र पेषण पत्थर हमें प्रसन्न करें; अश्विनों, तुम भी सुनो। हम चल और स्थिर के स्वामी, विचार प्रेरक प्रभु से सहायता माँगते हैं। पूषन, मार्ग जानने वाला, हमें समृद्धि दे, सुरक्षा दे, कल्याण दे। इंद्र, महान यशस्वी, हमें कल्याण दे; पूषन, सब जानने वाला, हमें कल्याण दे; तार्क्ष्य, अटूट चक्र वाला, हमें कल्याण दे; बृहस्पति भी हमें कल्याण दे। मरुत, चित्तीदार घोड़ों वाले, पृष्णि से उत्पन्न, सभा में उज्ज्वल; अग्नि-जिह्वा वाले, सूर्य-नेत्र वाले पुरुष—सभी देवता यहाँ हमारी सहायता को आएं। हे देवताओं, हम अपने कानों से शुभ सुनें, आँखों से शुभ देखें; दृढ़ अंगों और शरीर से तुम्हारी स्तुति करें और देवताओं द्वारा निर्धारित आयु जीएं। देवता हमें सौ शरदों की आयु दें, जहाँ वृद्धावस्था का चक्र शरीर को न थकाए; जहाँ पुत्र पिता बनें—हमारी आयु बीच में न कटे। अदिति आकाश है, अदिति वायुमंडल है, अदिति माता, पिता, पुत्र है; सभी देवता अदिति हैं, पाँच जातियाँ अदिति हैं, जो जन्मा वह अदिति है, सृष्टि स्वयं अदिति है। मित्र, वरुण, अर्यमन, इंद्र, ऋभु, मरुत हमारी आयु कम न करें; हम तेजस्वी देवताओं के कार्यों का वर्णन करें, सभा में उनके वीर कर्मों का उद्घोष करें। जब वे मार्गदर्शक रेखा से पुरस्कार को छिपे हुए के मुख से निकालते हैं, अच्छी तरह मार्गदर्शित बकरी, सभी रूपों वाली, इंद्र और पूषन के प्रिय मार्ग पर जाती है। यह बकरी, तेज घोड़े के साथ, पूषन का भाग है, सभी देवताओं के लिए ले जाई जाती है; जैसे प्रिय पवित्र पिण्ड घोड़े के साथ लाया जाता है, त्वष्टा उसे सौश्रवस के लिए प्राण देता है। जब उचित समय पर, देवताओं के लिए समर्पण तीन बार घोड़े के चारों ओर घुमाया जाता है, तब पूषन का पहला भाग जाता है, और बकरी देवताओं को यज्ञ की सूचना देती है। होत्र, अध्वर्यु, अग्नि प्रज्वलित करने वाला, पत्थर-धारक, और ज्ञानी पाठक—सभी इस सुव्यवस्थित, समर्पित यज्ञ से पोषण से पात्र भरते हैं। जो यूप खंभे तैयार करते हैं, जो यूप ले जाते हैं, जो घोड़े का यूप बनाते हैं, और जो घोड़े के लिए भोजन जुटाते हैं—उनकी प्रशंसा व्यर्थ न जाए। मेरी प्रार्थना सफल हो, देवताओं की आशा पूरी हो, वह बुने हुए आसन तक पहुँचे; ऋषि और मुनि उसमें आनंदित हों, और हमने उसे देवताओं के ऐश्वर्य में सशक्त मित्र बनाया है। घोड़े का जो भी हार्नेस, बंधन, सिर की रस्सी, लगाम, या उसके मुख में रखा गया घास है—ये सभी भी देवताओं के लिए हों। घोड़े के मांस का जो भी भाग मक्खियों ने छुआ, जो कुल्हाड़ी या छुरी से काटा गया, जो तैयार करने वाले के हाथ में है, या उसके खुर में है—ये सभी भी देवताओं के लिए हों। घोड़े के पेट से निकला जो भी अपशिष्ट, उसके मांस से निकली कोई भी गंध—कुशल तैयार करने वाले उसे संभालें, और वे यज्ञ का मांस अच्छी तरह पकाएँ। आग की पकाई से जो भी पीड़ा शेष है, जो भी चोट बनी है—वह पृथ्वी या घास पर न रहे; वह देवताओं और यज्ञ अग्नियों को समर्पित हो। जो पकाए हुए घोड़े को देखते हैं, जो कहते हैं कि वह सुगंधित है और ले जाया गया, जो घोड़े से मांस चाहते हैं—उनकी प्रशंसा व्यर्थ न जाए। इस प्रकार, ऋषियों ने सृष्टि के विविध अंगों, जीवों, और यज्ञ के प्रत्येक तत्व को देवताओं, प्रकृति, और ब्रह्म के साथ जोड़कर, एक दिव्य संबंध की अनुभूति की। वे प्रार्थना करते हैं कि देवताओं की कृपा, सुरक्षा, और समृद्धि सदा बनी रहे, और यज्ञ के हर कार्य में उनका आशीर्वाद प्राप्त हो।