एक समय की बात है, जब यज्ञकर्ता ने विविध देवताओं के लिए उनके प्रिय पशु, पक्षी और जीवों का संग्रह किया। अग्नि के लिए, जो अनेक रूपों वाले हैं, उन्होंने मरुतों से प्रथमज उत्पन्न किया; गरमाहट लाने वाले मरुतों के लिए सवाति प्राप्त किया; गृहस्थ मरुतों के लिए बष्किहा; क्रीड़ा करने वाले मरुतों के लिए मिश्रित; और अपने-अपने स्वरूप में स्थित मरुतों के लिए अनुसरण करने वाले चुने। फिर यह बताया गया कि गति करने वाले कौन हैं: इन्द्र-अग्नि का युग्म, सींग वाले, महेन्द्र, और विश्वकर्मा के अनेक रूप। धुएँ से युक्त, सुनहरे रंग के वे पितरों के हैं, जिनके पास सोम है; सुनहरे, सुनहरे रंग के वे पितरों के हैं, जो बर्हि पर विराजमान हैं; काले, सुनहरे वे पितरों के हैं, जो अग्नि में भस्म हो गए; और काले, चित्तीदार वे त्र्यंबक के हैं। फिर गति करने वालों में शुनासीरा के, वायु के श्वेत, और सूर्य के श्वेत पक्षी भी बताए गए। ऋतुओं के अनुसार, वसंत में तीतर, ग्रीष्म में टिटहरी, वर्षा में चकोर, शरद में बटेर, शीत में कौवे, और हेमंत में जंगली कौवे प्राप्त किए जाते हैं। समुद्र के लिए सूंस, पर्जन्य के लिए मेंढक, जल के लिए मछली, मित्र के लिए कुलीपय पक्षी, वरुण के लिए मगरमच्छ अर्पित होते हैं। सोम के लिए हंस, वायु के लिए सारस, इन्द्र और अग्नि के लिए टिटहरी, मित्र के लिए जलपक्षी, वरुण के लिए चकवा अर्पित किए जाते हैं। अग्नि के लिए कठफोड़वा, वनवृक्षों के लिए उल्लू, अग्नि और सोम के लिए नीलकंठ, अश्विनियों के लिए मोर, मित्र और वरुण के लिए कपोत अर्पित हैं। सोम के लिए टिटहरी, त्वष्टा के लिए कौलीक पक्षी, गौशालाओं के लिए देवियों के पक्षी, अग्नि के लिए पारुष्ण पक्षी चुने जाते हैं। दिन के लिए फाख्ता, रात्रि के लिए सीचापू पक्षी, संधियों के लिए जातु पक्षी, मासों के लिए दात्यूह, और वर्ष के लिए महा गरुड़ अर्पित होते हैं। पृथ्वी से चूहे, अंतरिक्ष के लिए पाँच नेवले, आकाश के लिए छछूंदर, दिशाओं के लिए नेवले और गंधबिलाव, और विदिशाओं के लिए धारीदार नेवले अर्पित हैं। वसुओं के लिए कृष्णमृग, रुद्रों के लिए चित्तीदार हिरण, आदित्यों के लिए न्यंकु मृग, सभी देवताओं के लिए चित्तीदार कृष्णमृग, साध्यों के लिए कुलुंगा मृग चुने जाते हैं। ईशान के लिए परश्वत पशु, मित्र के लिए गायें, वरुण के लिए भैंसें, बृहस्पति के लिए जंगली बैल, त्वष्टा के लिए ऊँट अर्पित होते हैं। प्रजापति के लिए मनुष्य, हस्ति के लिए हाथी, वाक् के लिए प्लुषि पक्षी, चक्षुष् के लिए मक्खियाँ, श्रोत्र के लिए मधुमक्खियाँ अर्पित की जाती हैं। प्रजापति और वायु के लिए पशु और वन्य पशु, वरुण के लिए वनमेष, यम के लिए कृष्णमृग, नरपतियों के लिए बंदर, व्याघ्र के लिए लाल गाय, वृषभ के लिए जंगली गाय, तीव्र बाज के लिए बटेर, नीलकंठ के लिए कीड़ा, समुद्र के लिए सूंस, हिमाचल के लिए हाथी अर्पित होते हैं। मोर प्रजापति को, उल्लू हलिक्ष्ण को, वृषदंश मक्खी धात्री को, बगुला दिशाओं को, कोयल अग्नि को, कलविङ्क पक्षी लोहिताहि को, पुष्करसाद पक्षी त्वष्टा को, और सारस वाक् को समर्पित हैं। सोम के लिए कुलुंगा मृग, वन के लिए जंगली बकरी, नकुल के लिए नेवला, शक के लिए पौष्ण पक्षी, सियार के लिए मोर, इन्द्र के लिए जंगली गाय, पिद्वा के लिए न्यंकु मृग, कक्कटा के लिए केकड़ा, अनुमति के लिए प्रतिश्रुत्का पक्षी, चक्रवाक के लिए चकवा अर्पित हैं। बलाका सारस सूर्य को, शार्ग पक्षी सृजया को, शयाण्डक पक्षी मैत्रा को, शारि पक्षी सरस्वती को, पुरुषवाक पक्षी कुत्ते को, शार्दूल पृथ्वी को, भेड़िया पृदाकु को, तोता मन्यु को, शुक सरस्वती को, और पुरुषवाक पक्षी मनुष्य को समर्पित हैं। सुपर्ण पक्षी पर्जन्य को, आतीर्वाहस पक्षी दारविदा को, गिद्ध वायु को, कलविङ्क पक्षी अग्नि को, पुष्करसाद पक्षी त्वष्टा को, सारस वाक् को, प्लव पक्षी अंतरिक्ष को, मद्गु पक्षी और मछली नदी के स्वामी को, कछुआ द्यावा-पृथ्वी को अर्पित हैं। पुरुषमृग चंद्रमा को, गोह कालका को, दार्वाघाट पक्षी वन के स्वामियों को, कर्कवाकु पक्षी सावित्र को, हंस वात को, नाक्र मगर मकर को, कुलीपय पक्षी अकूपार को, शल्प पक्षी ह्री को समर्पित हैं। एणि मृग दिन को, मेंढक रात्रि को, चूहा चकोर को, सर्प अश्विनियों को, काला रात्रि को, भालू जातु को, सुशिलिका पक्षी अन्य जनों को, जहक पक्षी विष्णु को अर्पित हैं। अन्यवाप पक्षी पक्षियों के पखवाड़े को, ऋष्य मृग मोर को, सुपर्ण पक्षी गंधर्वों को, ऊदबिलाव जल को, कश्यप कछुआ महीनों को, लाल मछली कुंडृणाची को, गोलत्तिका पक्षी अप्सराओं को, असित पक्षी मृत्यु को समर्पित हैं। वर्षाहू पक्षी ऋतुओं को, चूहा छछूंदर को, मान्थाल पक्षी पितरों को, अजगर वसुओं को, तीतर कपोतों को, उल्लू खरगोश को, वनमेष निरृति और वरुण को अर्पित हैं। शित्र पक्षी आदित्यों को, ऊँट तेजस्वी को, गिद्ध मति को, सृमरा वन को, चित्तीदार हिरण रुद्र को, क्वयी पक्षी कुटरुर को, दात्यौह पक्षी घोड़ों को, पिका पक्षी काम को अर्पित हैं। गैंडा विश्वदेवों को, काला कुत्ता कर्ण को, गधा तरक्षु को, भालू राक्षसों को, सूअर इन्द्र को, सिंह मरुतों को, कृकलासा पक्षी पिप्पक को, शकुनि पक्षी अस्त्र को, चित्तीदार कृष्णमृग सभी देवताओं को समर्पित हैं। इसके बाद, विविध अंगों, भावनाओं और प्राकृतिक तत्त्वों को भी देवताओं से जोड़ा गया। शादं पक्षी दही के साथ, अवका पौधा दाँतों की जड़ों के साथ, मिट्टी जौ के साथ, तेगा पौधा दाँतों के साथ, सरस्वती जीभ की नोक के साथ, जीभ का मूल कंठ के साथ, तालु जबड़ों के साथ, जल मुख के साथ, वीर्येंद्रिय वृषण के साथ, आदित्य दाढ़ी के साथ, मार्ग भौंहों के साथ, द्यावा-पृथ्वी पलक के साथ, बिजली पलक के बालों के साथ, श्वेत और कृष्ण रंग स्वाहा को अर्पित, ऊपरी और निचली पलकें बाधाएँ मानी गईं। वायु श्वास-प्रश्वास के साथ, नासिका गमन के साथ, निचला ओष्ठ शुभ के साथ, ऊपरी दीप्त के साथ, भीतर कम दीप्ति के साथ, बाहर स्थित के साथ, सिर गर्जना के साथ, मस्तिष्क बिजली के साथ, कान श्रवण के साथ, नीचे का कंठ जल के साथ, सूखा कंठ मन के साथ, गला अदिति के साथ, सिर निरृति के साथ, सिर शब्द के साथ, श्वास केश के साथ, ढेर शरीर के साथ संबद्ध किया गया। मच्छर केशों के साथ, इन्द्र निद्रा के साथ, बृहस्पति पक्षी के आसन के साथ, कछुए खोल के साथ, चरण जंघाओं के साथ, भालू पिंडलियों के साथ, तीतर गति के साथ, यात्रा भुजाओं के साथ, अरनि लकड़ी जबड़े के साथ, अग्नि अग्रबाहु के साथ, पूषन भुजाओं के साथ, अश्विनि कंधों के साथ, रुद्र हुंकार के साथ जुड़े हैं। यज्ञ की विविध भागों को भी देवताओं को समर्पित किया गया—प्रथम भाग अग्नि को, द्वितीय वायु को, तृतीय इन्द्र को, चतुर्थ सोम को, पंचम अदिति को, षष्ठ इन्द्राणी को, सप्तम मरुतों को, अष्टम बृहस्पति को, नवम अर्यमन को, दशम धातृ को, एकादश इन्द्र को, द्वादश वरुण को, त्रयोदश यम को अर्पित है। इसी प्रकार, अन्य विभाजन में—प्रथम इन्द्र-अग्नि को, द्वितीय सरस्वती को, तृतीय मित्र को, चतुर्थ जल को, पंचम निरृति को, षष्ठ अग्नि-सोम को, सप्तम सर्पों को, अष्टम विष्णु को, नवम पूषन को, दशम त्वष्टा को, एकादश इन्द्र को, द्वादश वरुण को, त्रयोदश यमी को, दक्षिण दिशा द्यावा-पृथ्वी को, उत्तर सभी देवताओं को समर्पित है। कंधे मरुतों के, भुजाएँ सभी देवताओं की, कांख रुद्रों की, दूसरा भाग आदित्यों का, तीसरा वायु का, पूँछ अग्नि-सोम की, जांघें कृञ्च पक्षियों की, नितंब इन्द्र-बृहस्पति के, घुटने मित्र-वरुण के, पिंडलियाँ आक्रमणों की, बल स्थूरों का, त्वचा कुंष्ठों की मानी गई। पूषन गुदा के साथ, अंधे बड़े आँत के साथ, सर्प मलमार्ग के साथ, भ्रमणशील आंतों के साथ, जल मूत्राशय के साथ, वीर्य वृषण के साथ, तीव्रता लिंग के साथ, संतान बीज के साथ, कौवे पित्त के साथ, मल त्याग के साथ, उल्लू मल के साथ जुड़े हैं। इन्द्र की गोद, अदिति की शक्ति, दिशाओं के कंधे, अदिति की आरोग्यता, मेघों के हृदय, अंतरिक्ष फेफड़ों के साथ, आकाश पेट के साथ, चक्रवाक पक्षी वृक्क के साथ, पर्वत तिल्ली के साथ, पत्थर अग्न्याशय के साथ, दीमक के ढेर ग्रंथियों के साथ, नदियाँ पित्त के साथ, झीलें यकृत के साथ, समुद्र पेट के साथ, वैश्वानर भस्म के साथ संबद्ध हैं। नाभि के साथ आधार, रस के साथ स्थिरता, जल के साथ ऊष्मा, किरणों के साथ बूँदें, कुहासे के साथ ताप, शीत वसा के साथ, ओस आँसुओं के साथ, गर्जनशील रस के साथ, स्नायु सुरक्षा के साथ, विविधता अंगों के साथ, तारें रूप के साथ, पृथ्वी त्वचा के साथ जुड़ी हैं। जुम्बक को नमस्कार! फिर, सृष्टि के आरंभ में, स्वर्णिम भ्रूण प्रकट हुआ; वही समस्त जन्मों का एकमात्र स्वामी बना। उसी ने पृथ्वी और आकाश की स्थापना की—ऐसे किस देवता को हम आहुति अर्पित करें? वह, जो समस्त श्वास लेने वालों और पलक झपकने वालों का स्वामी है, जो समस्त संसार पर शासन करता है—ऐसे किस देवता को हम आहुति दें? जिसकी महिमा को हिमालय और समुद्र, नदियाँ और दिशाएँ, जिसकी भुजाएँ स्वयं प्रकृति हैं, सब प्रकट करते हैं—ऐसे किस देवता को हम आहुति दें? जो आत्मा और बल देता है, जिसे सभी देवता अपने स्वामी के रूप में पूजते हैं, जिसकी छाया अमरत्व है, और जिसकी छाया मृत्यु—ऐसे किस देवता को हम आहुति दें? हमारी प्रार्थना है कि चारों ओर से हमारे पास शुभ विचार आएँ, वे बिना किसी विघ्न के, सदा नए और सृजनशील हों। देवता सदैव हमारी रक्षा करें, प्रतिदिन हमें वृद्धि दें और विपत्ति से बचाएँ। देवताओं की कृपा सदा हमारे साथ रहे; उनकी उदारता हमें प्राप्त हो। हम देवताओं की मित्रता प्राप्त करें; वे हमें दीर्घायु दें ताकि हम जीवन को पूर्णता से जी सकें। इस प्रकार, समस्त सृष्टि, उसके विविध रूप, अंग, भावनाएँ और जीव, देवताओं के साथ गहरे संबंध में एक महान यज्ञ के रूप में प्रकट होते हैं—जहाँ हर अर्पण, हर प्राणी, हर भाव, ब्रह्मांड के दिव्य ताने-बाने में अपना स्थान पाता है।