એક શુભ પ્રભાતે, એક ઉપાસક પોતાની શક્તિ અને કલ્યાણ માટે દેવોને સંબોધે છે. તે પ્રાર્થના કરે છે કે તેની જીભ શુભ અને વાણી મહાન બને, મન રાજસી રહે, ક્રોધ પર નિયંત્રણ રહે, અને તેજસ્વિતા પ્રગટે. તે આનંદ અને ઉત્સાહની કામના કરે છે, સાથે જ તેની આંગળીઓ અને અંગો મજબૂત રહે, મીત્ર દેવ તેની સાથે રહે અને તેને બળ મળે. તે આગળ પ્રાર્થના કરે છે કે તેના હાથો અને બાહુઓમાં શક્તિ અને પરાક્રમ રહે, કર્મ અને શૌર્ય માટે તે સક્ષમ બને. આત્મામાં ઉન્નતિ અને કંટોળમાં સ્થિરતા રહે. તેનું પીઠ રાજ્ય સમાન, પેટ આધારરૂપ, ખભા અને ગળા મજબૂત, કટિ સ્થિર રહે. જાંઘ, ઘૂંટણ અને પગમાં બળ રહે અને દરેક અંગ સર્વત્ર સુરક્ષિત રહે. તેના નાભિમાં વિચાર અને વિવેક રહે, ગુદા પવિત્રતા માટે સ્થાન બને. આનંદ અને પરમ આનંદ તેના વંશાણુમાં વસે, સમૃદ્ધિ અને સંપત્તિ શિશ્નમાં વસે. પગ અને જાંઘ દ્વારા તે ધર્મમાં સ્થિર રહે, જેમ રાજા પ્રજામાં સ્થિર રહે છે. તે Nobilityના ક્ષેત્રમાં, રાજ્યમાં, ઘોડા અને ગાયોમાં, દરેક અંગમાં, આત્મામાં, શ્વાસોમાં, ઉન્નતિમાં, પોષણમાં, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર સ્થિર રહે છે. પછી તે ત્રણ, અગિયાર અને ત્રીસ તીર્થ દેવતાઓ, કલ્યાણકારી દેવતાઓ અને તેમના પુજારી બૃહસ્પતિ તથા દેવસવિતા દ્વારા રક્ષાની પ્રાર્થના કરે છે—દેવતાઓ અને અન્ય દેવતાઓ સાથે મળીને મને સુરક્ષિત રાખો. તે yagyaના વિવિધ ભાગો—સત્ય, યજ્ઞ, યજુષ, સામ, ઋચ, પૂર્વ આરંભ, મુખ્ય મંત્ર, યાજ્યા, વષટ્ અને હવન—આ બધાના સંયોજનથી પોતાની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય એવી કામના કરે છે. પછી તે પ્રાર્થના કરે છે કે તેના વાળ સજ્જતા, ચામડી વિનમ્રતા, માંસ સંપત્તિ અને હાડકાં તથા મજ્જા શ્રદ્ધા બની રહે. જો દેવતાઓ સામે કોઈ પાપ થયું હોય, તો અગ્નિ એ સર્વ દુષ્કર્મ અને દુર્ભાગ્યથી મુક્તિ આપે. દિવસ કે રાતે, જાગતા કે સુતા, કોઈ પણ અપરાધ થયો હોય તો વાયુ અને સૂર્ય એ સર્વ પાપ અને દુ:ખમાંથી મુક્ત કરે. ગામ, જંગલ, સભા, ઇન્દ્રિય, નીચ કે ઉચ્ચ, કે પોતાના કર્તવ્યમાં કોઈ પાપ થયું હોય, તે પણ દૂર થાય. પાણીમાં રહેલા પાપો માટે, અઘ્ન્યા અને વરુણને સંબોધે છે—વરુણ, તમે પાપો દૂર કરો, શુદ્ધ કરો, અમને રક્ષા કરો. પછી તે પ્રાર્થના કરે છે કે આપનું હૃદય સમુદ્રમાં, પાણીમાં સ્થિત રહે; ઔષધિઓ અને પાણીમાં સૌહાર્દ રહે, દુશ્મન માટે તે અનુકૂળ ન રહે. જેમ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છીએ, સ્નાન પછી પરસેવો ધોઈ નાખીએ છીએ, અથવા ઘી ગાળીને શુદ્ધ કરીએ છીએ, એમ જ પાણી અમને પાપોથી શુદ્ધ કરે. અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ, દૈવી સૂર્ય તરફ, પરમ તેજસ્વિતા તરફ પહોંચવાની અનુભૂતિ થાય છે. તે પાણી પાસે જાય છે, તેની તત્વ સાથે એકરૂપ થાય છે—પાણી, અમને તેજ, સંતાન અને સંપત્તિ આપો. પછી તે અગ્નિની આરાધના કરે છે—અગ્નિ, તું ધૂન, તું તેજ, મને તેજ આપ. પૃથ્વી, ઉષા અને સૂર્યમાં સૌહાર્દ રહે, સમગ્ર જગત એક બને, હું સર્વવ્યાપી અગ્નિનું પ્રકાશ થાઉં, સર્વ ઇચ્છાઓથી યુક્ત રહું. પછી તે અગ્નિમાં સમિધાં અર્પણ કરે છે—અગ્નિ, વ્રતના સ્વામી, તારી અંદર હું વ્રત અને શ્રદ્ધા મૂકી રહ્યો છું; હું દીક્ષા લીધેલો તને પ્રગટ કરું છું. જ્યાં બ્રહ્મ અને ક્ષત્રિય સમન્વયથી ચાલે છે, એ લોક પવિત્ર અને જ્ઞાનથી ભરપૂર છે, જ્યાં દેવતાઓ અને અગ્નિ વસે છે. જ્યાં ઇન્દ્ર અને વાયુ સમન્વયથી ચાલે છે, ત્યાં વિવાદ માટે સ્થાન નથી. પછી તે પ્રાર્થના કરે છે કે રેશા રેશા જોડાય, સુગંધ સોમને રક્ષા કરે—અવિનાશી રસ આનંદ માટે. યજ્ઞમાં પદાર્થો ઘાલવામાં આવે છે, તે શુદ્ધ થાય છે. પછી તે ઇન્દ્રને આમંત્રણ આપે છે—ઇન્દ્ર, તું અમારી માટે અન્નયુક્ત, પયસયુક્ત, પિઠાયુક્ત, સ્તુતિયુક્ત હવનમાં પધાર. મરુતો, ઇન્દ્રની સ્તુતિ કરો—તે જ દેવતાઓ દ્વારા પ્રકાશ ઉત્પન્ન થયું. અધ્વર્યુ, પથ્થરો વડે પિછડેલો સોમા ફિલ્ટર કરીને ઇન્દ્રને પીવા માટે શુદ્ધ કરો. જે પ્રજાપતિ છે, જેમાં જગત સ્થિત છે, તે મહાન અને મહત્તમ શાસક છે—તેના દ્વારા હું તને ગ્રહણ કરું છું. પછી તે અશ્વિનીકુમાર, સરસ્વતી, ઇન્દ્ર અને સુત્રામન માટે આ હવન ગ્રહણ કરે છે—આ તમારું સ્થાન છે. પછી તે પોતાના શ્વાસ, અપાન, દૃષ્ટિ, શ્રવણની સુરક્ષા માગે છે; વાણી સર્વરોગનાશક બને, અને મન એકરૂપ થાય. અશ્વિની, સરસ્વતી, ઇન્દ્ર અને સુત્રામન દ્વારા જે કશું બનાવાયું, ઉલ્લેખાયું, બોલાયું છે, તે હું ગ્રહણ કરું છું. પછી, ઉષા અને પ્રાચીન ઇન્દ્ર, ત્રણ અને ત્રીસ દેવતાઓ સાથે, વજ્રધારી ઇન્દ્રે વૃત્રને વિધ્વંસ કર્યો અને દુશ્મનોને દુર કર્યા. નરાશંસ, તનૂનપાત યજ્ઞસ્થાનને માપે છે; ગાયોથી શોભિત, મધથી અભિષિક્ત, બુદ્ધિમાન યજમાન સોનાથી ઉજ્જવળ દાન આપે છે. દેવતાઓ દ્વારા પ્રસંશિત, કાપિલ ઘોડાવાળા, હવન માટે ઉત્સુક, પુરંદર, વજ્રધારી, યજ્ઞમાં સ્વીકાર કરે છે. ઇન્દ્ર પૂર્વ દિશામાં, પૃથ્વી પ્રદેશમાં, વિશાળ, શ્રેષ્ઠ, શુભ, આદિત્ય અને વસુઓ સાથે બેઠો છે. પત્નીઓ, કાવશ્યાઓ, ઇન્દ્રને લાવે છે; દૈવી દ્વાર ખુલ્લી થાય છે, શક્તિશાળી, પરાક્રમી, વીર યજ્ઞમાં પ્રવેશે છે. ઉષા અને નક્તા, મહાન, દૂધાળ, સતત ફળદાયી, વીર ઇન્દ્રને લાવે છે; કુશળતાથી તાણેલી દોરીને વણીએ છે; દેવોમાં દેવ, પૂજ્ય, તેજસ્વી. દૈવી અને માનવ હોતા, અનેક સ્થળે, મધુર વાણીથી પહેલાં ઇન્દ્રને બોલાવે છે; યજ્ઞમસ્તકને મધથી ધારણ કરીને, હવનથી પ્રાચીન પ્રકાશ વધે છે. ત્રણ દેવીઓ—સરસ્વતી, ઇડા અને ભારતી—યજ્ઞથી વૃદ્ધિ પામે છે, પત્નીઓ પતિને સ્વીકારે તેમ ઇન્દ્રને સ્વીકાર કરે છે; અખંડ દોરી અને પોષણ સાથે. ત્વષ્ટા, ઇન્દ્ર માટે બળ સ્થાપે છે, કીર્તિ માટે અનેક દિવ્ય વસ્તુઓ બનાવે છે; વજ્રધારી બલવાન ઇન્દ્ર યજ્ઞમાં બલવાન ઇન્દ્રને શોધે છે; યજ્ઞમસ્તકવાળા દેવતાઓને એક કરે છે. વનરાજ, મુક્ત, બંધનમુક્ત, સીધો, દમાયેલો, દેવ સમાન, ઇન્દ્રનું પેટ હવનથી ભરે છે; મધ અને ઘીથી યજ્ઞને મીઠાશ આપે છે. આ રીતે, ઉપાસક સર્વાંગી શક્તિ, શુદ્ધતા, દેવકૃપા, યજ્ઞની સિદ્ધિ અને સર્વલોકમાં સમૃદ્ધિ માટે પ્રાર્થના કરે છે, અને દેવતાઓની કૃપાથી સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, પ્રકાશ અને આનંદ તરફ આગળ વધે છે.