અનંત દિશાઓમાં વિખરાયેલા અને અનગણિત એવા રુદ્રો, જેમના ધનુષ્ય દુર દુર સુધી પથરાયેલા છે, તેઓનાં ધનુષ્ય હજારો યોજન દૂર રાખવામાં આવે એવી પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે. આ રુદ્રો, જે સ્વર્ગમાં વસે છે અને જેમના બાણ વરસાદરૂપ છે, પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ઉત્તર અને ઉપર—દરેક દિશામાં દસ-દસ એવા રુદ્રોને નમન કરવામાં આવે છે. તેઓ અમારો રક્ષણ કરે, અમારે પર દયા કરે—અને જેમને અમે દ્વેષ કરીએ અથવા જે અમારો દ્વેષ કરે, તેમને અમે રુદ્રોના જઠરમાં સોંપીએ છીએ. આ રીતે, જે રુદ્રો આકાશમાં વસે છે અને જેમના બાણ પવનરૂપ છે, તેમને પણ દરેક દિશામાં દસ-દસ અને ઉપર દસ—એવી રીતે નમન કરવામાં આવે છે. તેઓ અમારો રક્ષણ કરે, અમારે દયા કરે, અને જે અમારો શત્રુ છે, તેને તેમના જઠરમાં મૂકીએ છીએ. પછી, પૃથ્વી પર રહેલા અને જેમના બાણ અન્નરૂપ છે એવા રુદ્રોને પણ એ જ રીતથી દરેક દિશામાં અને ઉપર દસ-દસ નમન કરવામાં આવે છે. તેઓ અમારો રક્ષણ કરે, અમારે દયા કરે, અને અમારો દ્વેષી તેમના જઠરમાં જ જાય. પછી, જે બળ અને પોષણ પર્વતો પર, પથ્થરો પર, જળ, વનસ્પતિ અને વૃક્ષોમાં એકઠું થયું છે, તે મરુતો આપણને આપે—એવી પ્રાર્થના થાય છે. પથ્થર તેમનું ભૂખ છે; એ બળ અને પોષણ મારા અંદર રહે. અને જેમને અમે દ્વેષ કરીએ, તેમને તમારો વજ્ર વાગે. આગે, અગ્નિદેવને પ્રાર્થના છે કે મારા બાંધેલા ઈંટો ગાય બની જાય—એક, દસ, દસ સો, દસ હજાર, દસ દસ-હજાર, દસ લાખ, દસ કરોડ, દસ અબજ, દસ દસ-અબજ, દસ લાખ કરોડ, દસ મહાસાગર, મધ્ય, અંત, અને ઉચ્ચતમ. એ ઈંટો, હે અગ્નિ, આ લોકમાં અને પરલોકમાં પણ ગાય બને. પછી, seasons (ઋતુઓ)ની વાત આવે છે—તું ઋતુઓથી બનેલો, ઋતુઓથી મજબૂત, ઋતુઓમાં ઊભો અને ઋતુઓથી મજબૂત છે. તું ઘી અને મધથી વહે છે, તેજસ્વી, ઈચ્છાપૂર્તિક, અને અક્ષય નામ ધરાવે છે. પછી, સમુદ્રના ફેનથી અગ્નિને ઘેરી લેવામાં આવે છે—હે અગ્નિ, તું પવિત્ર અને કલ્યાણકારી બન. ત્યારબાદ, હિમના પડથી પણ અગ્નિને ઘેરવામાં આવે છે—તુ પવિત્ર અને કલ્યાણકારી બન. પછી, અગ્નિને આમ આમ બોલાવવામાં આવે છે—રીડની જેમ નજીક આવો, નદીઓની જેમ પાર કરો. અગ્નિ, તું જળોમાં પીળાશ (bile) છે. દેડકો, તમે પણ આવો, અને અમારા યજ્ઞને પ્રકાશિત અને શુભ બનાવો. આ જળોનું અવતર છે, સમુદ્રનું નિવાસસ્થાન છે. અગ્નિના જ્વાળા બીજાને દહાવે, અમને નહીં. તું પવિત્ર અને કલ્યાણકારી રહેજે. પછી, અગ્નિ, તારી તેજસ્વી જ્યોતિ અને દૈવી જીભથી દેવતાઓને બોલાવ અને તેમને આહુતિ અર્પણ કર. તું પવિત્ર, તેજસ્વી, દેવોને અહીં લાવ અને અમારા યજ્ઞ અને દાન પહોંચાડ. પછી કહે છે—પવિત્ર, વિવેકી, દયાળુ અગ્નિએ પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરી, જેમ ઉષા તેની કિરણોથી પ્રકાશિત કરે છે; તું વેગી ઘોડા, પવનની જેમ, સ્તુતિની તરસ ધરાવનાર, અને અજય છે. અગ્નિના જ્વાળાને નમન, તેના દહનને નમન, તેના તેજને નમન. તેના જ્વાળા બીજાને દહાવે, અમને નહીં. તું પવિત્ર અને કલ્યાણકારી રહેજે. પછી, તું મનુષ્યોમાં, જળોમાં, ઘાસમાં, વૃક્ષોમાં અને પ્રકાશમાં સ્વામી છે—એવી સ્તુતિ છે. પછી, જે દેવતાઓ દેવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, યજ્ઞમાં યોગ્ય છે, વર્ષના ભાગે બેસે છે—તેઓ આમંત્રણ વિના પણ આ યજ્ઞમાં મધ અને ઘીનું પાન કરે. જેઓ દેવોમાં દેવત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, બ્રહ્મણના પુરોહિત છે—તેઓ વિના આકાશમાં, પૃથ્વી પર, જળમાં કશું પવિત્ર થતું નથી. તમે શ્વાસ, ઉચ્છ્વાસ, સંચલન, તેજ અને અવકાશ આપો છો. તમારા જ્વાળા બીજાને દહાવે, અમને નહીં. તું પવિત્ર અને કલ્યાણકારી રહેજે. હે અગ્નિ, તારી તીક્ષ્ણ જ્વાળાથી સર્વ દુષિતતા દહાવી દે. અગ્નિ અમને સંપત્તિ આપે છે. પછી, જે ઋષિ અને પુરોહિતે આ સર્વ લોક અર્પણ કર્યા, તે પિતા બની બેઠા; ધન અને આશીર્વાદની ઈચ્છાથી, તે પ્રથમ નીચલા લોકમાં પ્રવેશ્યા. પછી, પ્રશ્ન થાય છે—મૂળ શું હતું? આરંભ શું હતું? કથા શું હતી? વિશ્વકર્માએ કઈ રીતે પૃથ્વી રચી અને આકાશને તેની મહિમાથી વિસ્તૃત કર્યું? વિશ્વકર્મા સર્વત્ર દ્રષ્ટિ, ચહેરા, હાથ, પગ ધરાવે છે; તે પોતાના હાથ અને પાંખથી ફૂંકે છે; એકમાત્ર દેવ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનું સર્જન કરે છે. પછી, પ્રશ્ન થાય છે—કયો વન અને કયું વૃક્ષ હતું, જ્યાંથી આકાશ અને પૃથ્વી બને? જ્ઞાનીजन મનથી તારણ કરે છે કે કઈ શક્તિએ જગતને ધાર્યું. વિશ્વકર્માના શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચેના લોક—હે આત્મનિર્ભર, તું તારા સાથીઓને એ શીખવે અને પોતાને યજ્ઞમાં અર્પણ કર. વિશ્વકર્મા યજ્ઞથી વૃદ્ધિ પામી, પોતાને પૃથ્વી અને આકાશને અર્પણ કરે; અન્ય પ્રતિસ્પર્ધીઓ અચાનક ભુલાઈ જાય—અહીં માઘવન અમારો કલ્યાણકર્તા બને. આજે, આપણે વિશ્વકર્માને બોલાવીએ—વાણીના સ્વામી, ચપળ બુદ્ધિવાળા, બળ માટે; તે સર્વહિતકારી, કલ્યાણકર્તા, અમારા યજ્ઞમાં પ્રસન્ન થાય. વિશ્વકર્માએ યજ્ઞની વૃદ્ધિથી ઇન્દ્રને રક્ષક અને અજેય બનાવ્યા; પ્રાચીનકાળથી લોકો તેમને નમન કરે છે—આ મહાન દેવ સદાય સ્તુતિપાત્ર છે. જ્ઞાની પિતા, દ્રષ્ટિથી, નામોમાં ઘીનું સર્જન કરે છે; જ્યારે અંત નિશ્ચિત થયા, ત્યારે આકાશ અને પૃથ્વી વિસ્તૃત થયા. વિશ્વકર્માએ મનથી અહીંથી વિદાય લીધી; સર્જક, વ્યવસ્થાપક, શ્રેષ્ઠ, દ્રષ્ટા; જ્યાં સાત ઋષિઓ પરમ તત્ત્વનું વર્ણન કરે છે, ત્યાં તેઓ મનપસંદ આહુતિ મેળવે છે. તે જ આપણો પિતા, સર્જક, વ્યવસ્થાપક, લોક અને નિવાસ જાણનારો, દેવતાઓના નામ આપનાર; બીજા લોક તેમના પાસે જ્ઞાન માટે જાય છે. પ્રાચીન ઋષિઓ અને ગાયકો, એકસાથે અમારે માટે ધન અર્પણ કરે છે; પ્રકાશ અને અંધકારના પ્રદેશમાં, જે સત્તાવાન હતા, તેમણે આ લોક બનાવ્યા. આકાશથી પર, પૃથ્વીથી પર, દેવ અને પિતૃઓમાં જે છે તેનાથી પણ પર; તો પ્રથમ બીજ શું હતું, જે જળોએ ધાર્યું, જ્યાં પ્રાચીન દેવોએ એકસાથે દર્શન કર્યું? એ પ્રથમ બીજ, જે જળોએ ધાર્યું, જ્યાં બધા દેવો ભેગા થયા; અજન્માના નાભિ પર, એ એકમાત્ર સ્થાપિત થયો, જેમાં સર્વ લોક સ્થિત છે. તમે તેને જાણતા નથી, જેણે આ સર્વનું સર્જન કર્યું; તમારામાં કંઈક જુદું ઉદ્ભવ્યું છે; ધૂંધથી ઢંકાયેલા, ગૂંચવણથી બોલતા, અસંતોષ સાથે ભટકતા, સ્તુતિઓ ગાતા રહે છે. વિશ્વકર્મા દેવરૂપે જન્મ્યા; પછી ગંધર્વ બીજા થયા; ત્રીજા પિતાએ વનસ્પતિઓ સર્જી, અને જળના બીજ અનેક જગ્યાએ મૂક્યા. ઝડપી, ગર્જનાર, બળવાન, વૃષભ જેવો, વિજયી, પલક નહિ મારનાર, એકમાત્ર નાયક, ઇન્દ્ર સાથે મળીને, એકસાથે સો સૈન્યને જીતે છે. વિજયી, નિર્ભય, ઉગ્ર, અડગ, દૃઢ, ઇન્દ્ર સાથે, બળવાન, બાણધારી, યુદ્ધમાં એકસાથે ઉભા રહો. તે બાણધારી, તલવારધારી, સ્વામી, યુદ્ધમાં જોડાયેલો, ઇન્દ્રના સેનાપતિ, વિજયી, સોમપાન, દૃઢબાહુ, ઉગ્રધનુષ્ય, વિરોધીઓને હરાવીને સ્થિર રહે છે. પછી, બૃહસ્પતિને પ્રાર્થના છે—તારા રથમાં ફર, દૈત્ય અને દુશ્મનોનો વિનાશ કર, તેમને દૂર ઠેલ, તેમની સેનાઓ ભાંગી નાખ, યુદ્ધમાં વિજયી બની, અમારા રથોના રક્ષક અને કલ્યાણકર્તા બની.