આ પ્રસંગમાં યજ્ઞ માટે વિવિધ પ્રાણીઓ અને તત્વોનું મહાત્મ્ય ઉજાગર થાય છે. સૌપ્રથમ, thousand-eyed દેવતા, અગ્નિ, ને વિનંતી કરવામાં આવે છે કે, યજ્ઞ માટે ઉછેરવામાં આવેલા બે પગવાળા પ્રાણીનું હાનિ ન કરે; અગ્નિ, તું યજ્ઞપશુ સ્વીકાર અને શરીરમાં સ્થિર થા; જેને અમે દુર કરવા ઈચ્છીએ, તે તારા જ્વાળા તરફ જ જાય. પછી, એક ખુરવાળું, ઘોડા જેવું પ્રાણી, જે ઘોડાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેની હાનિ ન થાય એવી પ્રાર્થના થાય છે. અગ્નિ, તને જંગલી બળદ અર્પણ કરીએ છીએ, અને તે સાથે તું શરીરમાં સ્થિર થા; જે દુશ્મન છે, તે તારા જ્વાળામાં જ જાય. અગ્નિ, જે શરીરમાં વહેતી, હજારો પ્રવાહ અને સેંકડો ધારા ધરાવતી, ઘી આપતી, એ અદિતી – લોકો માટે – તેની હાનિ તું ઊંચા સ્વર્ગમાં ન કર. તને જંગલી બળદ અર્પણ કરીએ છીએ; દુશ્મન તારા જ્વાળામાં જ જાય. પછી, વરુણના ઊનવાળા નાભિ – પશુઓની ચામડી – બંને પગવાળા અને ચાર પગવાળા, અને ત્વષ્ટૃના સંતાનોનો પ્રથમ પ્રજનક, તેની હાનિ તું ઊંચા સ્વર્ગમાં ન કર. તને ઉંટ અર્પણ કરીએ છીએ; દુશ્મન તારા જ્વાળામાં જ જાય. અગ્નિમાંથી બકરી જન્મી, તે પ્રારંભે સર્જકને જોયા; એથી દેવતાઓએ દૈવીત્વ પ્રાપ્ત કર્યું, અને પુરોહિતોએ યજ્ઞસામગ્રી મેળવી. તને જંગલી હરણ અર્પણ કરીએ છીએ; દુશ્મન તારા જ્વાળામાં જ જાય. પછી, અગ્નિ, તું યુવાન છે, ઉપાસકોની રક્ષા કર, તેમની વાણી સાંભળ, સંતાન અને પોતાનું રક્ષણ કર. પછી, અગ્નિને વિવિધ જળસ્થાનોમાં, જળના અંત, મધ્ય, રાખ, પ્રકાશ, ગતિ, સમુદ્રના ઘર, શરીરમાં, ગાયત્રી, તૃષ્ટુભ, જગતી, અનુષ્ટુભ, પાશ્રુ જેવા છંદોમાં સ્થિર કરવામાં આવે છે. પછી, પૂર્વ દિશા – વિશ્વ – તેનું શ્વાસ, વસિષ્ઠ ઋષિ, પ્રજાપતિ દ્વારા, શ્વાસ સંતાન માટે ગ્રહણ કરવામાં આવે છે. દક્ષિણ – સર્વમય – તેનું મન, ભરદ્વાજ ઋષિ, મન સંતાન માટે ગ્રહણ. પશ્ચિમ – સર્વવ્યાપી – તેની દૃષ્ટિ, જમદગ્નિ ઋષિ, દૃષ્ટિ સંતાન માટે ગ્રહણ. ઉત્તર – સ્વર્ગ – સાંભળવું, વિશ્વામિત્ર ઋષિ, સાંભળવું લોક માટે ગ્રહણ. ઉપર – વિચાર – વાણી તેની માતા, હેમંત ઋતુ, પંક્તિ છંદ, વિશ્વકર્મા ઋષિ, વાણી લોક માટે ગ્રહણ. પછી, પૃથ્વી – સ્થિર, સ્થિર ગર્ભ – તેમાં અગ્નિને બેસાડવામાં આવે છે, શ્રેષ્ઠ ધ્વજ સ્વીકારવામાં આવે છે, અશ્વિનીકુમારો, પુરોહિતો, અગ્નિને બેસાડે છે. પછી, ઘીથી ભરપૂર, દયાળુ, પૃથ્વી પર અગ્નિને આનંદપૂર્વક બેસાડવામાં આવે છે; રુદ્રો અને વસુઓ સ્તુતિ કરે છે, અશ્વિનીકુમારો બેસાડે છે. પછી, અગ્નિ, કુશળતાના પિતા, દેવોના મહાન અનુગ્રહમાં, પોતાના શક્તિઓ સાથે, પિતાની જેમ પુત્રો માટે, દયાળુ બની, શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે; અશ્વિનીકુમારો બેસાડે છે. પૃથ્વીની ભેજ, તેનું નામ જળ છે; બધા દેવતાઓ તને સ્તુતિ કરે છે; ઘીથી ભરપૂર, અગ્નિ, તું અહીં બેસ, અમને સંતાન સાથે સંપત્તિ આપ. પછી, આદિત્યોને પૃથ્વીના પીઠ પર બેસાડવામાં આવે છે; મધ્યાકાશના આધાર, દિશાઓની માલિક, વિશ્વકર્મા ઋષિ, અશ્વિનીકુમારો બેસાડે છે. શુક્ર અને શુચિ – ઉનાળાની ઋતુઓ – અગ્નિનો આંતરિક બંધન, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, જળ અને વનસ્પતિ, આગ અલગથી, શ્રેષ્ઠતા અને દૃઢ વ્રત સાથે તૈયાર થાય છે; દેવતાઓ, ઈન્દ્રની જેમ, તેમાં પ્રવેશ કરે છે; એ દૈવીત્વ સાથે, અગ્નિ, દૃઢ બેસ. પછી, ઋતુઓ, સ્વરૂપો, દેવતાઓ, વાસુઓ, રુદ્રો, આદિત્યો, બધા દેવતાઓ, ગર્ભના સ્વામીઓ સાથે, અગ્નિ વૈશ્વાનર માટે, અશ્વિનીકુમારો બેસાડે છે. પછી, પ્રાણ, અપાન, વિયાન, દૃષ્ટિ, શ્રવણ, જળ, વનસ્પતિ, બે પગવાળા, ચાર પગવાળા, આકાશમાંથી વરસાદ, આ બધાની રક્ષા માટે પ્રાર્થના થાય છે. પછી, વિવિધ તત્વો – માપ, છંદ, પૃથ્વી, આકાશ, વર્ષ, તારાઓ, વાણી, મન, કૃષિ, સોનુ, ગાય, બકરી, ઘોડા – બધું છંદ છે. પછી, અગ્નિ, વાયુ, સૂર્ય, ચંદ્ર, વસુ, રુદ્ર, આદિત્ય, મારુત, બધા દેવતાઓ, બૃહસ્પતિ, ઈન્દ્ર, વરુણ – એ દેવતાઓ છે. પછી, પૃથ્વી – મુદ્રા, શાસક, આધાર, જીવન, તેજ, કૃષિ, કલ્યાણ માટે, તેને સંસ્કૃત કરવામાં આવે છે. પછી, પોષણ, તાકાત, સંપત્તિ, સમૃદ્ધિ માટે, પૃથ્વીને સંસ્કૃત કરવામાં આવે છે; ઈન્દ્ર, અગ્નિ, બૃહસ્પતિ, તેને ગર્ભમાં સ્થાપિત કરે છે; પ્રિષ્નિ ગાયો સોમ તૈયાર કરે છે; દેવોના જન્મ સમયે, ત્રણ પ્રકાશમય સ્વર્ગમાં, બધા અવાજો ઈન્દ્રને મહિમા આપે છે – સમુદ્રના સ્વામી, શ્રેષ્ઠ રથચાલક, સત્ય પુરસ્કારના સ્વામી. પછી, વિવિધ ગુણો – ત્રણગણી, પંદરગણી, સાતરગણી, એકવીસગણી, અઢરગણી, ઓગણીસગણી, છવીસગણી, બાવીસગણી, ત્રેવીસગણી, ચોવીસગણી, પચવીસગણી, ઓગણત્રીસગણી, એકત્રીસગણી, ત્રેત્રીસગણી, ચોત્રીસગણી, છત્રીસગણી, અડતાલીસગણી, ચારગણી – વર્ણવામાં આવે છે. પછી, અગ્નિનો ભાગ, સંસ્કારની માલિકી, બ્રહ્મનનો સ્પર્શ, ત્રણગણી સ્તુતિ; ઈન્દ્રનો ભાગ, વિષ્ણુની માલિકી, રાજસ્વનો સ્પર્શ, પંદરગણી સ્તુતિ; માનવઋષિઓનો ભાગ, આધારની માલિકી, પ્રજનકનો સ્પર્શ, સાતરગણી સ્તુતિ; મિત્રનો ભાગ, વરુણની માલિકી, સ્વર્ગના વરસાદ, પવનનો સ્પર્શ, એકવીસગણી સ્તુતિ. પછી, વસુઓનો ભાગ, રુદ્રોની માલિકી, ચાર પગવાળાના સ્પર્શ, ચોવીસગણી સ્તુતિ; આદિત્યોનો ભાગ, મારુતોની માલિકી, ગર્ભના સ્પર્શ, પચવીસગણી સ્તુતિ; અદિતીનો ભાગ, પૂષણની માલિકી, તાકાતનો સ્પર્શ, ઓગણત્રીસગણી સ્તુતિ; સવિતૃ દેવનો ભાગ, બૃહસ્પતિની માલિકી, શુભ દિશાઓનો સ્પર્શ, ચારગણી સ્તુતિ. પછી, જવારનો ભાગ, જવાર-ન-હોવાના ભાગ, સંતાનનો સ્પર્શ, ચુમ્માલીસગણી સ્તુતિ; ઋભુઓનો ભાગ, બધા દેવતાઓની માલિકી, પ્રાણીઓનો સ્પર્શ, ત્રેત્રીસગણી સ્તુતિ. પછી, સહા અને સહસ્ય – શિયાળાની બે ઋતુઓ – અગ્નિનો આંતરિક સંલગ્ન, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, જળ અને વનસ્પતિ, આગ અલગથી, શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધા અને દૃઢ વ્રત સાથે તૈયાર થાય છે; દેવતાઓ ઈન્દ્રની જેમ પ્રવેશ કરે છે; એ દૈવીત્વ સાથે, અગ્નિ, દૃઢ બેસ. અંતે, એક સ્તુતિથી સંતાનનું અધ્યયન થાય છે – પ્રજાપતિ અધિપતિ; ત્રણ સ્તુતિથી બ્રહ્મન સર્જાય છે – બૃહસ્પતિ અધિપતિ; પાંચ સ્તુતિથી પ્રાણીઓ સર્જાય છે – પ્રાણીઓના સ્વામી અધિપતિ; સાત સ્તુતિથી સાત ઋષિઓ સર્જાય છે – આધારના સ્વામી અધિપતિ. આ રીતે, યજ્ઞ, તત્વો, દેવતાઓ, ઋતુઓ, છંદો, અને પ્રાણીઓના માધ્યમથી, સંસ્કાર, સંરક્ષણ અને દૈવીત્વની સ્થાપના થાય છે, અને સર્વાંગી કલ્યાણ માટે પ્રાર્થના થાય છે.