હે શ્રોતાઓ, હવે હું તમને એક પવિત્ર વાર્તા કહું છું, જે યજ્ઞના અગ્નિ અને દેવતાઓની મહિમાથી શરૂ થાય છે. સર્વપ્રથમ, યજ્ઞસ્થળે અતિશય શક્તિશાળી, સ્વબળથી યુક્ત, સર્વમાં સૌથી નાનાં અને પ્રભાવી અગ્નિદેવને સંબોધન થાય છે—ઉપાસક તેમનું પાન કરે છે, તેમનું સ્તવન કરે છે અને તેમનું રૂપ પૂજે છે. પછી અગ્નિદેવને જાગૃત રહેવા વિનંતી કરવામાં આવે છે—હે વિદ્વાન, દાનશીલ અને ધનની પ્રભુ, અમારા દ્વેષ દૂર કરો; સર્વ સૃષ્ટિના સર્જકને નમન થાય છે. આદિત્ય, રુદ્ર અને વસુઓ ફરીથી અગ્નિને પ્રજ્વલિત કરે છે; ઋત્વિજ યજ્ઞ દ્વારા તેમને ધન અર્પે છે, ઘૃતથી તેમનું રૂપ વૃદ્ધિ પામે છે અને યજમાનની સાચી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. પછી જૂની અને નવી બધી જ આત્માઓને વિદાય આપવામાં આવે છે—યમરાજે ધરતી પર વિશ્રાંતિનું સ્થાન આપ્યું છે; પિતૃઓએ તેમના માટે જગત રચ્યું છે. અગ્નિદેવને સંબોધન કરીને કહેવામાં આવે છે કે, "તમે ચેતના છો, તમે ઇચ્છા પુરી પાડનારા છો; તમારી માટે મારી અંદર પણ આવી જ ઇચ્છા રહે. તમે અગ્નિના ભસ્મ છો, તમે અગ્નિના પુરીષા છો. જે અગ્નિ શમશાન પર સુવ્યવસ્થિત રીતે સ્થાપિત છે, તે આશ્રય ગ્રહણ કરે." આગળ વર્ણન થાય છે કે, આ એ અગ્નિ છે, જેમાં ઇન્દ્રે પિછડેલા સોમાને પોતાના પેટમાં ધારી રાખ્યો હતો. જાતવેદા, તમે હજારો ઇનામો જેવા, ઝડપથી દોડતા ઘોડા જેવા યજમાન દ્વારા સ્તુત છો. અગ્નિદેવ, તમારું તેજ આકાશમાં, ધરતી પર, વનસ્પતિઓમાં અને જળમાં છે—તમે જ આ વિશાળ મધ્યલોકને વ્યાપ્યું છે; એ તેજ, એ પ્રકાશ, એ મહાસાગર, એ મનુષ્યોમાં ઋષિ—તમારી મહિમા છે. પછી કહેવામાં આવે છે કે, અગ્નિદેવ સ્વર્ગના પ્રવાહ સુધી પહોંચવા ઇચ્છે છે, દેવતાઓ તરફ આગળ વધે છે; સૂર્યથી પરે તેજસ્વી લોકોમાં અને નીચેના જળોમાં રહેલી તમામ જળે તેમનું સેવન કરે છે. પુરીષ્ય અગ્નિ અને તેમના સહાયક યજ્ઞ સ્વીકારે છે અને યજમાનને વિશાળ આશીર્વાદ આપે છે. પછી યજમાન પ્રાર્થના કરે છે—"અગ્નિ, અમને હંમેશા ઇચ્છિત, પ્રસન્નતા અને સ્થાયી ધન, ગાયો આપો. અમારા પુત્રને વિજયી કરો; તમારી કૃપા અમર રહે." પછી અગ્નિના યજ્ઞાસનનું સ્મરણ થાય છે—"આ તમારું યજ્ઞાસન છે, જ્યાંથી તમે જન્મ્યા અને પ્રકાશિત થયા. એ જાણીને, અગ્નિ, અમારું ધન વધારવા માટે એ આસન પર બેસો." આગળ, અગ્નિ અંગિરસ તરીકે દૈવી શક્તિથી સ્થાપિત છે—"દૈવી શક્તિથી સ્થાપિત, મજબૂત બેસો." પછી જગતને, ખોલીને, જગ્યા ભરીને, મજબૂતીથી બેસવા વિનંતી થાય છે. ઇન્દ્ર, અગ્નિ અને બૃહસ્પતિએ તેમને આ ગર્ભમાં સ્થાપિત કર્યા છે. પ્રિષ્ણીઓ, સોમપાન માટે ત્રિ-લોકમાં, દેવતાઓના જન્મસ્થળોમાં, સોમા દૂધને દોહે છે. સર્વ સ્તુતિઓ ઇન્દ્રનું મહિમા વર્ણન કરે છે—સાગર જેવી વિશાળતા ધરાવનારા, શ્રેષ્ઠ રથચાલક, વિજયના સત્ય સ્વામી. પછી યજ્ઞમાં ભાગ લેતા બે વ્યક્તિઓ માટે પ્રાર્થના થાય છે—"તમારો હેતુ, પ્રેમ, તેજ અને શુભભાવ એકરૂપ રહે. સાથે રહીને, પોષણ અને બળ પ્રાપ્ત કરો." તેમના મન, સંકલ્પ અને વિચારો એકરૂપ રહે—અગ્નિ, અમારે માટે પુરીષ્ય અગ્નિના સ્વામી બનો, યજમાનને પોષણ અને બળ આપો. પછી અગ્નિને પુરીષ્ય અગ્નિ તરીકે સંબોધવામાં આવે છે—"તમે સમૃદ્ધિથી ભરપૂર છો. સર્વ દિશાઓ શુભ કરીને, તમારા આસન પર બેસો." બંને યજમાન અને યજ્ઞ માટે આશીર્વાદ માંગાય છે—"તમારા મન એકરૂપ, ચેતન અને નિર્મલ રહે. યજ્ઞને કે યજમાનને નુકસાન ન પહોંચાડો; જાતવેદા, આજે અમારે માટે શુભ રહો." પછી ધરતી માતાને વિનંતી થાય છે—"જેમ માતા પુત્રને વહેંચે છે, તેમ ધરતી પોતાના ગર્ભમાં પુરીષ્ય અગ્નિને ધારણ કરે. પ્રજાપતિ અને સર્વ દેવતાઓ, ઋતુઓ સાથે, ધરતીને મુક્ત કરે." પછી નિૃતિ દેવીને પ્રાર્થના થાય છે—"સોમા ન આપનાર, યજ્ઞ ન કરનાર, ચોર અને લૂંટારુને શોધો; અમને છોડો—તમને નમન, હે નિૃતિ દેવી." નિૃતિ દેવીના તીખા તેજને નમન કરીને, લોખંડના બંધન તોડી નાખવામાં આવે છે—"યમ અને યમોના સહયોગથી, તેને સર્વોચ્ચ સ્વર્ગમાં સ્થાન આપો." પછી કહેવામાં આવે છે—"જેના માટે તું ભયંકર બની છે, એ બંધનોને મુક્ત કરવા માટે હું આ અર્પણ કરું છું; જેને લોકો ભૂલમાં ધરતી કહે છે—હે નિૃતિ, હું તને સર્વત્ર ઓળખું છું." નિૃતિના ફાંસને, જે ગળામાં બંધાયો હતો, તે છુટાડી દેવામાં આવે છે—"હવે, તું પુનર્જન્મ લઈ પિતાને જા; ભુતિને નમન." પછી વર્ણન આવે છે કે, "તે ધનનો નિવાસ અને મેળાપ છે; તે સર્વ રૂપોને શક્તિથી જુએ છે; દેવ સમાન સવિતા, ધાર્મિક; પણ ઇન્દ્ર માર્ગોના યુદ્ધમાં ઉભો રહ્યો નહિ." પછી વિદ્વાનો હળને જોતાં, જુઆ જોડે છે; વિચારશીલ દેવોમાં કૃપા સાથે કાર્ય કરે છે. "હળ જોડો, જુઆ ખેંચો, વાવણી કરો; તૈયાર ગર્ભમાં બીજ વાવો; અવાજથી સર્જન થાય છે—પાકના શીંગડા નજીક આવો, હે વાવણી." "સારી રીતે તીક્ષ્ણ હળ ધરતીને ખેડે; ખેડૂતોએ પોતાના ઢોર સાથે આવો; વાવણી પ્રસન્ન થઈ, મીઠાં ફળવાળી વનસ્પતિઓ અમને સમૃદ્ધિ આપે." પછી સીતાને ઘૃત અને મધથી અભિષેક કરવામાં આવે છે—"તમામ દેવો અને મારુતો દ્વારા માન્ય, પોષણથી ભરપૂર, દૂધથી ફૂલી રહેલી સિતા, અમારે માટે વૃદ્ધિ પામો." "હળ સુંદર આભૂષણોથી સજ્જ, સોમા પાનમાં આનંદિત—તેના દ્વારા ગાય, ઘેટાં, ચરબી અને સમૃદ્ધિ વાવાય છે, જેમ રથ મુસાફરને લઈ જાય છે." પછી વનસ્પતિઓને પ્રાર્થના—"મિત્ર-વરુણ, ઇન્દ્ર, અશ્વિની, પુષણ, લોકો અને વનસ્પતિઓ માટે, ઈચ્છા મુજબ દૂધ આપો." "હે અનયુક્ત, દૈવી માર્ગે જનારાઓ, મુક્ત થાઓ; અમે અંધકાર પાર કરી પ્રકાશ સુધી પહોંચ્યા છીએ." વર્ષ, ઋતુ, ઉષા, અશ્વિની, સૂર્ય, અગ્નિ વૈશ્વાનર, ઈડા અને ઘૃત સાથે યજ્ઞ પૂર્ણ થાય છે—'સ્વાહા!' પછી વનસ્પતિઓની સ્તુતિ થાય છે—"પહેલા જન્મેલી, પૌરાણિક, દેવતાઓ માટે ત્રણ યુગોમાં જન્મેલી વનસ્પતિઓ—હવે હું બ્રાઉન રંગની વનસ્પતિઓના સો અને સાત નિવાસોનું સ્મરણ કરું છું." "હે માતાઓ, તમારાં સો નિવાસો, હજાર શાખાઓ છે; હે ઇન્દ્ર, તમે બધા આને મારી દવા બનાવો." વનસ્પતિઓને આનંદિત થવા કહેવામાં આવે છે—"ફૂલોથી, ફળોથી, ઝડપી ઘોડા સમાન, ફળવાળી ઔષધિઓ અમને પાર લઈ જાય." પછી વનસ્પતિઓને માતા, દેવી તરીકે સંબોધન થાય છે—"હું ઘોડો, ગાય, વસ્ત્ર અને તમારો આત્મા મેળવું." "તમારું નિવાસ અશ્વત્થ વૃક્ષમાં છે, પાંદડામાં તમારું ઘર; તમે ગાયોથી પોષાય છો, એવું કહેવાય છે, જ્યારે તમે મનુષ્યને પુનર્જીવિત કરો છો." જ્યાં વનસ્પતિઓ રાજાઓની સભા જેવી ભેગી થાય છે—તેને ઋષિ, વૈદ કહે છે, જે દુષ્ટ આત્મા અને રોગ દૂર કરે છે. અંતે, "ઘોડા, સોમા અને બળથી ભરપૂર, શક્તિથી તૃપ્ત—તમામ વનસ્પતિઓ અમને સંપૂર્ણ સુરક્ષા માટે પ્રાપ્ત થાય," એવી પ્રાર્થનાથી આ પવિત્ર યજ્ઞકથા પૂર્ણ થાય છે.