એક સમયે, સર્વદેવતાઓના મહાન યજ્ઞમાં, એક વિશિષ્ટ અશ્વની પૂજા કરવામાં આવી રહી હતી. આ યજ્ઞમાં, અશ્વના અંગો વિવિધ દેવતાઓને અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. તેના ખભા મારુતોને, પ્રથમ ભાગ સર્વ દેવતાઓને, બાંય રૂદ્રોને, બીજો ભાગ આદિત્યોને, ત્રીજો વાયુને અર્પિત થયો હતો. તેના પૂંછડાને અગ્નિ અને સોમને, જાંઘને કૃઞ્ચ પક્ષીઓને, કટિ ઇન્દ્ર અને બૃહસ્પતિને, ઘૂંટણ મિત્ર અને વરુણને, પગના પિંડા આક્રમણ દેવોને, શક્તિ સ્થૂરાઓને, અને ચામડી કુષ્ઠાઓને અર્પણ કરવામાં આવી હતી. પૂષણને ગુદાને, અંધોને મોટી આંતરડીને, સર્વપાપીઓને મૂત્રમાર્ગને, ફરતાં રહેનાર આત્માઓને આંતરડાને, જળને મૂત્રાશયને, પુરૂષત્વને વૃષણોને, ઝડપી જનારને શિશ્નને, સંતાનને બીજને, કાગડાઓને પિત્તને, વિષર્જનને ગુદાને, ઘુવડને વિસર્જનને અર્પણ કરવામાં આવ્યું. આ અશ્વના અંગોમાં ઇન્દ્રનું કૂચ, અદિતીની શક્તિ, દિશાઓના ખભા, અદિતીની આરોગ્યશક્તિ, વાદળોના હૃદય, મધ્યાકાશ ફેફસાં, આકાશ પેટ, ચક્રવાક પક્ષીઓ કિડની, પહાડો તિલ, પથ્થરો અગ્નાશય, વાંદરાઓ ગ્રંથીઓ, નદીઓ પિત્ત, તળાવો યકૃત, સમુદ્ર પેટ, વૈશ્વાનર ભસ્મરૂપે હાજર હતા. નાભિમાં આધાર, રસમાં સ્થિરતા, જળમાં તાપ, કિરણોમાં બિંદુ, ધુમ્મસમાં ઉષ્મા, ઠંડકમાં ચરબી, ઓસમાં અશ્રુ, ગર્જનારા રસમાં, સ્નાયુમાં રક્ષા, રંગબેરંગી અંગોમાં, તારાઓ સ્વરૂપમાં, અને ધરા ચામડીમાં પ્રગટ હતી. આખરે, જુંબકને નમન કરવામાં આવ્યું. આ સૌના આરંભમાં, સુવર્ણ અંડાનુ પ્રગટ થયું હતું—તે સર્વ સર્જનનો એકમાત્ર સ્વામી હતો. એણે ધરા અને આકાશની સ્થાપના કરી. કયા દેવતાને આપણે આ યજ્ઞ અર્પણ કરીએ? જે સર્વ શ્વાસ અને પલકો પર રાજ કરે છે, જે સમગ્ર જગતનો શાસક છે—એવા દેવતાને આપણે અર્પણ કરીએ? જેની મહિમા હિમાલય અને મહાસાગર ગાયે છે, જેના છે દિશાઓ અને હાથ—એવા દેવતાને આપણે અર્પણ કરીએ? જે આત્મા આપે છે, શક્તિ આપે છે, જેને સર્વ દેવતાઓ સ્વામી રૂપે પૂજે છે, જેના છાંયામાં અમરતા છે, મૃત્યુ છે—એવા દેવતાને આપણે અર્પણ કરીએ? દરેક દિશાએથી શુભ વિચારો અમારે સુધી આવે, અવરોધ વિના, હંમેશા નવી અને સર્જનાત્મક. દેવતાઓ અમારે રક્ષક બને, રોજે રોજ અમને વૃદ્ધિ આપે અને અમને અપરાધથી બચાવે. દેવતાઓની કૃપા અમારે સાથે રહે, તેમની દયાળુતા અમને પાછી મળે. અમે દેવતાઓની મિત્રતા પ્રાપ્ત કરીએ, અને તેઓ અમને દીર્ઘ આયુષ્ય આપે. પ્રાચીન મંત્રોચ્ચારથી આપણે ભગ, મિત્ર, અદિતિ, અકામ દક્ષ, આર્યમન, વરુણ, સોમ, અશ્વિનીકુમારોને બોલાવીએ છીએ. કલ્યાણમય સરસ્વતી અમને સુખ આપે. વાત, આનંદદાયક, અમને આરોગ્ય આપે; માતૃભૂમિ અને પિતૃઆકાશ પણ એ જ કરે. સોમના સંતાનો, દબાણ પથ્થરો, અમને આનંદ આપે; અશ્વિનીકુમારો, મહાન, અમારી પ્રાર્થના સાંભળો. અમે સહાય માટે પ્રભુને બોલાવીએ છીએ, જે સ્થાવર અને જંગમના શાસક છે, વિચારના પ્રેરક છે. માર્ગજ્ઞ પુષણ અમને સુખ અને સુરક્ષા આપે. વિખ્યાત ઇન્દ્ર અમને સુખ આપે; સર્વજ્ઞ પુષણ સુખ આપે; તાર્ક્ષ્ય, અખંડ ચક્રવાળો, સુખ આપે; બૃહસ્પતિ સુખ આપે. પૃશ્નિથી જન્મેલા, ચિતરાયેલા ઘોડાઓવાળા મારુતો, સભામાં તેજસ્વી; અગ્નિજીભા પુરુષો, સૂર્યને નેત્રરૂપે ધરાવતા—સર્વ દેવતાઓ અમારી સહાય માટે આવે. દેવો, અમારે કાનથી શુભ સાંભળવા મળે, આંખોથી શુભ જોવાનું મળે. મજબૂત અંગ અને શરીરથી, અમે તમારું ગાન કરીએ અને દેવોએ આપેલી આયુષ્ય જીવીયે. દેવો અમને શત શરદ આયુષ્ય આપે, જ્યાં વૃદ્ધાવસ્થા શરીરને ન પહેરવે; પિતાઓના પુત્રો થાય—અમારી આયુષ્ય અધવચ્ચે ન તૂટે. અદિતિ આકાશ છે, અદિતિ અંતરિક્ષ છે, અદિતિ માતા, પિતા, પુત્ર છે; સર્વ દેવતાઓ અદિતિ છે, પાંચ જાતિઓ અદિતિ છે, જે જન્મે છે તે અદિતિ છે, અને સર્જન પણ અદિતિ છે. મિત્ર, વરુણ, આર્યમન, ઇન્દ્ર, ઋભુઓ અને મારુતો અમારું આયુષ્ય ન ઘટાડે; અમે દ્રુતગામી દેવતાઓના કાર્યોનું વર્ણન કરીએ અને સભામાં તેમની વીરતા પ્રગટ કરીએ. જ્યારે માર્ગદર્શક દોરીથી, ઢાંકાયેલાના મુખમાંથી ઇનામને બહાર લાવે છે, ત્યારે માર્ગદર્શિત બકરો, સર્વ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, ઇન્દ્ર અને પુષણના પ્રિય માર્ગે આગળ વધે છે. આ બકરો, ઝડપી ઘોડા સાથે લાવવામાં આવે છે, પુષણનો ભાગ છે, સર્વ દેવતાઓ માટે ઉપસ્થિત થાય છે; જેમ કે પ્રિય પિંડ અશ્વ દ્વારા લાવવામાં આવે છે, ત્વષ્ટૃ તેને સૌશ્રવસ માટે જાગૃત કરે છે. યોગ્ય સમયે, યજ્ઞ માટેનો અર્પણ ત્રણવાર અશ્વની આસપાસ ફરાવવામાં આવે છે, ત્યારે પુષણનો પ્રથમ ભાગ જાય છે, અને બકરો દેવતાઓને યજ્ઞની જાણ કરે છે. હોતૃ, અધ્વર્યુ, અગ્નિ પ્રગટાવનાર, પથ્થરધારક, અને વિદ્વાન પઠનકર્તા—આ બધા સજજ અને યોગ્ય રીતે કરાયેલા યજ્ઞથી પાત્રો ભરાય છે. યૂપા તૈયાર કરનાર, યૂપા વહન કરનાર, અશ્વના યૂપા ઘડનાર, અને ઘોડા માટે રસોઈ ભેગી કરનાર—તેમની પ્રશંસા વ્યર્થ ના જાય. મારી પ્રાર્થના સફળ થાય, દેવતાઓની આશા પૂર્ણ થાય, તે વણાયેલા આસનમાં પહોંચે; ઋષિઓ અને દ્રષ્ટાઓ તેમાં આનંદ મેળવે છે, અને અમે તેને દેવસંપત્તિમાં મજબૂત મિત્ર બનાવ્યો છે. અશ્વનું જે કશું પણ છે—પટ્ટા, બંધન, માથાનો દોર, લગામ, કે મોઢામાં મૂકેલું ઘાસ—આ બધું પણ દેવતાઓનું બને. અશ્વના માંસને જે માખીઓ સ્પર્શે, જે કાપવામાં આવે, જે રાંધનારના હાથમાં હોય, કે ખુરમાં હોય—આ બધું પણ દેવતાઓનું બને. અશ્વના પેટમાંથી કાઢવામાં આવેલ કચરો, તેના માંસથી નીકળતી સુગંધ—કુશળ રસોઈયાઓ તેને સંભાળે, અને યજ્ઞમાં યોગ્ય રીતે રાંધે. તમે અગ્નિમાં રાંધાવાથી જે દુઃખ સહન કર્યું, કે જે ઘા લાગ્યા, તે ધરા કે ઘાસ પર ન રહે, પણ દેવતાઓ અને યજ્ઞાગ્નિને અર્પણ થાય. પાકેલા અશ્વને જોનાર, તેને સુગંધિત અને લઈ જવામાં આવે છે એમ કહેનાર, કે માંસ માંગનાર—તેમની પ્રશંસા વ્યર્થ ન જાય. માંસ રાંધવાના વાસણ, પાત્રો, રસ રેડવાના ચમચા, વાટકાના ઢાંકણ, વાનગીઓના નિશાન—આ બધું અશ્વને ઘેરી લે છે. ધૂમ્ર અને સુગંધિત અગ્નિ તને નુકસાન ન કરે, તેજસ્વી કાંકડા તારા અંગને ન બળાવે; જે ઇચ્છિત, પ્રશંસિત અને વષટ્ બોલી અર્પણ થાય છે, દેવો તેને સ્વીકાર કરે છે—અશ્વને. અશ્વના પગલાં, બેસવું, વળવું, તેના તબેલા, પીધેલું પાણી, ખાધેલું ઘાસ—આ બધું પણ દેવતાઓનું બને. અશ્વ માટે પથરાયેલું કપડું, તેને આપવામાં આવેલું સોનું, તેનો સજાવટ, તબેલો, પ્રિય વસ્તુઓ—આ બધું દેવતાઓને અર્પણ થાય છે. ચાબુક, કાંટો કે અંકુશથી તને થયેલું દુઃખ, જેમ યજ્ઞમાં ચમચો અર્પણને સ્પર્શે છે, તેમ હું પવિત્ર વાણીથી તારા દુઃખ દૂર કરું છું. ચોત્રીસ પાંજરાં, અશ્વનાં દૈવી બંધ, ઘોડાની કાપવાની વક્ર કટારી, કુશળતાથી ઘડાયેલા, અખંડ અંગો, ખડબડિયા અને મૃદુ, એનું ગીતથી સ્તુતિ થાય. એક ત્વષ્ટૃના ઘોડાનો વધક છે, બે તેના ચાલક છે, અને એ રીતે ઋતુ છે; તારા જે અંગો હું ઋતુ પ્રમાણે ઘડું છું, તે ભાગો અગ્નિમાં અર્પણ કરું છું. પ્રિય તાપ તને પીડાવા ન દે, કટારી તારા શરીર સામે ઉભી ન રહે; લોભી, અજ્ઞાની કરતાં આગળ વધવા ઇચ્છે, તો તારા તૂટેલા અંગને ચાકૂથી ન કાપે. તમે મરો નહીં, ન તો નુકસાન પામો; તમે દેવમાર્ગે જાઓ છો, સરળ માર્ગે. તારા માટે લાલ ઘોડીઓ જોડાય છે, તે ચિતરાયેલી બને છે, અશ્વ ગધેડાના જૂથમાં ઊભો રહે છે. અમારો અશ્વ અમને સારા પશુ, સારા ઘોડા, પુત્રો અને સર્વ પ્રકારની સંપત્તિ આપે; અદિતિ અમને નિર્દોષતા આપે, અને અમારો અશ્વ, અર્પણ લઈને, અમને રાજસિંહાસન અપાવે.