આ પ્રાચીન યજ્ઞના આરંભે, યજ્ઞકર્તા શ્રદ્ધાભાવે પ્રાર્થના કરે છે: “હે દિવ્ય શક્તિઓ, હું તમારો સ્વીકાર શક્તિ માટે અને પોષણ માટે કરું છું. તમે પવનો બની જાઓ, અને દેવતા સવિતૃ તમારી અંદર શ્રેષ્ઠ કાર્ય માટે પ્રેરણા ભરે. હે દેવીઓ, તમે ઈન્દ્રના હિત માટે વધો, સંતાનમાં સમૃદ્ધ રહો, રોગ-અસ્વસ્થતા થી મુક્ત રહો. ચોરી કે દુશ્મન તમારી ઉપર ક્યારેય રાજ્ય ના કરે. આ ગોપાળકની દેખરેખ હેઠળ મજબૂત રહો અને યજ્ઞકર્તાના પશુઓનું રક્ષણ કરો.” પછી, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “તમે વસુઓના શુદ્ધિકર્તા છો. તમે આકાશ છો, તમે પૃથ્વી છો. તમે માતરીશ્વાનની અગ્નિ છો, સર્વવ્યાપી છો, સર્વોચ્ચ સ્થાન ધરાવો છો. મજબૂત રહો, અને કોઈ હાનિ ન થાય. યજ્ઞપતિ પણ તમને નુકસાન ન પહોંચાડે.” યજ્ઞમાં વહેતા પાવન જળને સંબોધી, કહે છે: “તમે વસુના શતધારા અને સહસ્ત્રધારા શુદ્ધિકર્તા છો. દેવ સવિતૃ તમને પવિત્ર બનાવે, શુદ્ધ જળથી. તમે જે ઇચ્છા દૂધરૂપે ઉતારી છે, તે પૂર્ણ થાય.” પછી, યજ્ઞકર્તા કહેશે: “આ સર્વનો શ્વાસ, સર્જક અને આધાર છે. હું તમને ઈન્દ્રના હિત માટે અને સોમ સાથે અર્પણ કરું છું. હે વિષ્ણુ, આ હવનને રક્ષણ આપો.” પછી, અગ્નિદેવને પ્રણામ કરી, યજ્ઞકર્તા પ્રતિજ્ઞા કરે છે: “હે અગ્નિ, વ્રતના સ્વામી, હું વ્રત પાલન કરીશ; તે પૂર્ણ કરવા માટે શક્તિ આપો, અને તે ફળદાયી બને. અસત્યમાંથી હું સત્ય તરફ આગળ વધું છું.” યજ્ઞમાં જોડાતા તત્વોને સંબોધી કહે છે: “કોણ તમારી સાથે જોડાય છે? તે જોડાય છે. જેના માટે તમે જોડાયેલા છો, તેના માટે જોડાયેલા છો. તમારા કાર્ય અને શોભા માટે.” વધુમાં, દુશ્મનો અને વિપક્ષી શક્તિઓથી રક્ષણ માટે પ્રાર્થના થાય છે: “વિરોધી અને દુશ્મનો સામે રક્ષણ કરો. જે દુશ્મનો ઉગે છે, તેમને દહન કરો. હું વિશાળ અંતરિક્ષમાં પસાર થઈ રહ્યો છું.” પછી, યજ્ઞયંત્રના યોકને સંબોધે છે: “તમે યોક છો, યોક ધારણ કરનાર છો; જે અમને યુક્ત કરે છે, તેને યુક્ત કરો. દેવોમાં શ્રેષ્ઠ વાહક, સર્વાધિક, સર્વપ્રિય, અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય છો.” યજ્ઞસ્થળ અને અર્પણની સ્થિરતા માટે, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “તમે અહોતૃપાત્ર છો, અર્પણસ્થળ છો; મજબૂત રહો, હાનિથી મુક્ત રહો. વિષ્ણુ તમારા માટે વિશાળ પગલે ચાલે. વિરોધી શક્તિઓ દૂર થાય. પાંચ દેવતાઓ કૃપા કરે.” યજ્ઞમાં અગ્નિ અને સોમ માટે પ્રિય વસ્તુઓને સ્વીકારતા, દેવતાઓના હાથથી તેને ગ્રહણ કરે છે: “સવિતૃના પ્રેરણા, અશ્વિનીકુમારોના હાથ, પુષણના સ્પર્શથી હું અગ્નિ માટે પ્રિય વસ્તુ ગ્રહણ કરું છું.” યજ્ઞકર્તા પોતાના કલ્યાણ અને અવિરોધ માટે પ્રાર્થના કરે છે: “હું તમને અસ્તિત્વ અને અવિરોધ માટે ગ્રહણ કરું છું. તેજસ્વી લોક પ્રાપ્ત થાય, પૃથ્વી પર દૃઢ આધાર સ્થાપિત થાય. હું વિશાળ અંતરિક્ષમાં પસાર થઈ રહ્યો છું. પૃથ્વીના નાભિમાં, અદિતિની ગોદમાં તમને બેસાડું છું. હે અગ્નિ, આ હોળીને રક્ષણ આપો.” વિષ્ણુના રૂપમાં ઉભેલા બે તત્વોને સંબોધી, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “તમે પવિત્રતામાં ઊભા છો. સવિતૃની પ્રેરણા અને સૂર્યકિરણોથી હું તમને પવિત્ર કરું છું. દેવજળો, આજના યજ્ઞને આગળ વધારજો, યજ્ઞપતિને, યુવાન યજ્ઞપતિને માર્ગદર્શન આપો.” ઈન્દ્ર અને વૃત્રવિધ્વંસની કથા યાદ કરી, કહે છે: “ઈન્દ્રે તમને વૃત્રવધ માટે પસંદ કર્યા, તમે ઈન્દ્રને પસંદ કર્યા. હું તમને અગ્નિ અને સોમ માટે છાંટું છું, શુદ્ધ થાઓ. દેવપૂજન માટે, કોઈ અશુદ્ધિ આવી હોય તો હું તેને દૂર કરું છું.” યજ્ઞસ્થળને આશ્રયરૂપ ગણાવી, દુશ્મનોને દૂર કરવાના આશીર્વાદ સાથે કહે છે: “તમે shelter છો, વિરોધી દૂર થયાં છે. તમે આદિત્યોની ચામડી છો, અદિતિ તમને ઓળખે. તમે પથ્થર, લાકડાનો પથ્થર, વ્યાપક આધારવાળો પથ્થર છો; આદિત્યો તમારી ચામડી ઓળખે.” અગ્નિના અંગ અને વાણીરૂપ પથ્થરને યજ્ઞકર્તા સ્વીકાર કરે છે: “દેવતાઓની કૃપા માટે હું તમને ગ્રહણ કરું છું. આ મહાન પથ્થર છે. હે શમી, દેવોને આ હવન અર્પણ કરો. આવો, હવનકર્તા, આવો.” પછી, મધુર અવાજવાળા કોકડાને સંબોધે છે: “તમે કોકડો છો, મધુર વાણીવાળા. તમારી કૃપાથી અમે દરેક સભામાં વિજય પ્રાપ્ત કરીએ. તમે વરસાદથી ઉગેલા છો, વરસાદ તમને ઓળખે. વિરોધી દૂર થયાં છે. વાયુ તમને અલગ કરે. સવિતૃ, સુવર્ણહસ્તે, અખંડિત હાથથી તમને ગ્રહણ કરે.” અગ્નિની શક્તિથી દુશ્મન દૂર થાય, પૃથ્વી સ્થિર થાય, અને યજ્ઞના વિવિધ વર્ગો માટે સ્થાન આપવામાં આવે છે: “હે અગ્નિ, દુશ્મન અને માંસભક્ષીનો નાશ કરો. પૂજકને લાવો. તમે દૃઢ છો, પૃથ્વીને દૃઢ કરો. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, બંધુ અને દુશ્મનના વિનાશ માટે હું તમને સ્થાન આપું છું.” યજ્ઞકર્તા ફરીથી પ્રાર્થના કરે છે: “હે અગ્નિ, પ્રાર્થના સ્વીકારો. અંતરિક્ષને દૃઢ કરો. સ્વજનો અને દુશ્મનવિનાશ માટે તમને સ્થાન આપું છું. તમે આધાર છો; સ્વર્ગને દૃઢ કરો. સર્વ ઇચ્છાઓ માટે તમને સ્થાન આપું છું. ભૃગુ અને અંગિરસના તપથી તમે તપે રહો.” યજ્ઞસ્થળને રક્ષણરૂપ ગણાવી, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “તમે રક્ષણ છો. દૈત્ય અને દુશ્મન દૂર થાય. તમે અદિતિની ચામડી છો; અદિતિ તમને ઓળખે. તમે ધિષણા છો, પર્વતજાત; પર્વતો તમને ઓળખે. તમે આકાશનો સ્તંભ છો.” પછી, અનાજ અને પ્રાણ માટે અર્પણ કરી, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “તમે અનાજ છો, દેવોને પોષણ આપો. શ્વાસ, ઉર્ધ્વ શ્વાસ, વ્યાપક શ્વાસ માટે તમને અર્પણ કરું છું. સવિતૃ, સુવર્ણહસ્તે, તમારે લાંબું, અખંડિત જીવન આપે. દૃષ્ટિ માટે અર્પણ કરું છું. તમે પૃથ્વીનું દુધ છો.” પછી, દેવતાઓના સંયોજન માટે, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “સવિતૃ, અશ્વિનીકુમારો અને પુષણના સ્પર્શથી હું તમને મિશ્રિત કરું છું. જળ, વનસ્પતિ અને રસો સાથે મિલાવું છું. મધુર અને સમૃદ્ધ તત્વો ભળી જાય.” પછી, ઉત્પન્ન થનારી શક્તિ માટે, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “આ અગ્નિ માટે છે, અગ્નિ અને સોમ માટે છે. પોષણ માટે અર્પણ છે. તમે સર્વજીવનદાયી ઉષ્મા પાન છો. યજ્ઞપતિ તમને વ્યાપક ફેલાવે. અગ્નિ તમારે હાનિ ન કરે. સવિતૃ તમારે પરમ સ્વર્ગે પકાવે.” યજ્ઞકર્તા સૌને નિર્ભય અને સ્થિર રહેવા કહેશે: “ભય ન રાખો, ગભરાશો નહીં. યજ્ઞ દૃઢ છે, યજ્ઞકર્તાના સંતાન દૃઢ રહે. તૃતીય, દ્વિતીય અને પ્રથમ માટે તમને અર્પણ કરું છું.” પછી, દેવતાઓ માટે તૈયાર કરેલા તત્વોને સ્થાન આપે છે: “સવિતૃની પ્રેરણા અને અશ્વિનીકુમારોના હાથથી, પુષણના સ્પર્શથી, તમને દેવતાઓ માટે તૈયાર કરીને મૂકું છું. તમે ઈન્દ્રના દાયી હાથ છો, હજારો ધારાઓ અને શક્તિઓ સાથે. તમે વાયુ છો, દુશ્મનવિનાશી શસ્ત્ર.” પૃથ્વીને સંબોધી, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “હે પૃથ્વી, દેવો માટે જન્મેલી, હું વનસ્પતિઓના મૂળને નુકસાન ન પહોંચાડું. તમે ગૌશાળામાં જાઓ. આકાશ તમારે વરસાદ આપે. સવિતૃ, સર્વોચ્ચ પૃથ્વી પર, જે અમને ગમે છે અને જે અમને ગમે છે એવા શત્રુઓને બાંધો—અમને તેમનો સામનો ન થાય.” પછી, પૃથ્વી અને યજ્ઞસ્થળને ફરીથી સંબોધે છે: “હે પૃથ્વી, દેવયજ્ઞસ્થળે હું ન મરું. ગૌશાળામાં જાઓ. આકાશ વરસાદ આપે. સવિતૃ, સર્વોચ્ચ પૃથ્વી પર, જે અમને ગમે છે અને જે અમને ગમે છે એવા શત્રુઓને બાંધો—અમને તેમનો સામનો ન થાય. તમારો બિંદુ આકાશમાં ન પડવો જોઈએ.” પછી, વિવિધ છંદોમાં તત્વોને આવરી લે છે: “ગાયત્રી, ત્રિષ્ટુપ, જગતી છંદથી તમને આવરી લઉં છું. તમે સુક્ષ્મ, શુભ, મૃદુ, આનંદદાયી, શક્તિશાળી અને પોષણથી ભરપૂર છો.” પછી, પૃથ્વી પર રહેલા જહેરીલા તત્વો દૂર કરીને, યજ્ઞકર્તા કહે છે: “પૂર્વે પૃથ્વીમાંથી ભયાનક વિષ દૂર કરીને તેને જીવને યોગ્ય બનાવવામાં આવી. જે હું ચંદ્ર અને અર્પણથી પાથરું છું, તેને જ્ઞાની પૂજે છે. છાંટવાની પાત્રો તૈયાર કરો. તમે દુશ્મનવિનાશી શસ્ત્ર છો.” પછી, દુશ્મનો અને દૈત્ય દૂર થાય છે, અને વિજય માટે હથિયારને અભિષેક કરે છે: “દૈત્ય અને દુશ્મન દૂર અને દહન થયાં છે. તમે ધાર વગરના, સ્પર્ધકોના વિનાશક છો; વિજય માટે તમને અભિષેક કરું છું.” પછી, યજ્ઞકર્તા અગ્નિ, અદિતિ, વિષ્ણુ, અને યજ્ઞસ્થળના વિવિધ અવયવોને સ્થાન આપે છે: “તમે અદિતિ માટે કમરપટ્ટા છો, વિષ્ણુ માટે આવરણ છો. શક્તિ માટે અર્પણ કરું છું. તમે અગ્નિની જીભ છો, દેવમિત્ર; દરેક યજ્ઞસ્થળે મને સહાયરૂપ થાઓ.” યજ્ઞકર્તા અગ્નિ અને પવિત્રતાને સંબોધે છે: “સવિતૃની પ્રેરણા અને સૂર્યકિરણોથી, નિર્વિકાર છાણથી તમને પવિત્ર કરું છું. તમે તેજસ્વી, અમર, દેવપ્રિય સ્થાન, અખંડિત યજ્ઞસ્થળ છો.” પછી, કાળા રંગના પવિત્ર પથ્થરને, વેદિક, દર્ભ અને ચમચીને pleasing ગણાવી છાંટે છે. પછી, અદિતિના આવરણ, વિષ્ણુના યજ્ઞસ્તંભ, અને દેવો માટે મૃદુ વસ્ર પાથરી, યજ્ઞકર્તા સ્વાહા ઉચ્ચારે છે: “પૃથ્વીના, લોકોના, ભૂતોના સ્વામી માટે સ્વાહા.” ગંધર્વ વિશ્વાવસુ, ઈડા દ્વારા આહ્વાનિત અગ્નિ, મિત્ર-વરુણ, અને ઈન્દ્રના દાયી હાથને યજ્ઞકર્તા સુરક્ષારૂપે સ્થાપે છે. અગ્નિને તેજસ્વી, વિતિહોત્ર રૂપે પ્રગટાવે છે. યજ્ઞકર્તા અગ્નિ માટે સમિધને પ્રગટાવે છે, અને સુર્ય દેવ સામે રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરે છે. દર્ભ પાથરી, વસુ, રુદ્ર, આદિત્ય દેવતાઓને ત્યાં બેસવા આમંત્રિત કરે છે. પછી, ઘૃતાચી નામની ચમચીઓને પ્રેમપૂર્વક સ્થાન આપે છે, અને તે સ્થિરતા અને રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરે છે: “વિષ્ણુ, તેમને રક્ષણ આપો, યજ્ઞ અને યજ્ઞપતિનું રક્ષણ કરો.” પછી, અગ્નિને વિજયી અને શક્તિશાળી સ્વરૂપે અભિષેક કરે છે, દેવતાઓને નમન કરે છે, પિતૃઓને સ્વધા અર્પે છે, અને આત્મસંયમ માટે આશીર્વાદ માંગે છે. આજે, યજ્ઞકર્તા ઘી વિના વેડફ્યા દેવોને અર્પણ કરે છે. વિષ્ણુના પગલાં ઓવરસ્ટેપ ન થાય, અગ્નિની છાંયામાં સંપન્નતા મળે, અને ઈન્દ્રે અહીં યશસ્વી કાર્ય કર્યું હતું. અગ્નિને હોતૃ અને દૂત તરીકે સ્વીકારી, સ્વર્ગ-પૃથ્વી રક્ષણ કરે, અને સ્વિષ્ટકૃત સ્વરૂપે ઘીથી દેવો અને ઈન્દ્રનું રક્ષણ કરે. પ્રકાશ પ્રકાશ સાથે જોડાય છે. આ રીતે, યજ્ઞકર્તા શ્રદ્ધા, ભયમુક્તિ, પવિત્રતા અને રક્ષણની ભાવનાથી સમગ્ર યજ્ઞ વિધિ શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂર્ણ કરે છે.