परीतो षिञ्चता सुतꣳ सोमो य ऽ उत्तमꣳ हविः । दधन्वान् यो नर्यो अप्स्व् अन्तर् आ सुषाव सोमम् अद्रिभिः
Pour around the pressed Soma, which is the highest offering; the noble one who flows in the waters, he has pressed out Soma with the stones.
वायोः पूतः पवित्रेण प्रत्यङ्क् सोमो ऽ अतिद्रुतः । इन्द्रस्य युज्यः सखा । वायोः पूतः पवित्रेण प्राङ् सोमो ऽ अतिद्रुतः । इन्द्रस्य युज्यः सखा
Purified by Vāyu's strainer, Soma flows swiftly westward, a fitting friend of Indra; purified by Vāyu's strainer, Soma flows swiftly eastward, a fitting friend of Indra.
पुनाति ते परिस्रुतꣳ सोमꣳ सूर्यस्य दुहिता । वारेण शश्वता तना
The daughter of the sun purifies for you the flowing Soma, with her perpetual stream.
ब्रह्म क्षत्रं पवते तेज ऽ इन्द्रियꣳ सुरया सोमः सुत ऽ आसुतो मदाय । शुक्रेण देव देवताः पिपृग्धि रसेनान्नं यजमानाय धेहि
Brahman and Kshatra are purified for you; Soma, pressed and prepared, with strength and power, for intoxication; with its brightness, nourish the gods, O deity, with its essence place food for the sacrificer.
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति । उपयामगृहीतो ऽस्य् अश्विभ्यां त्वा सरस्वत्यै त्वेन्द्राय त्वा सुत्राम्णे । ऽ एष ते योनिस् तेजसे त्वा वीर्याय त्वा बलाय त्वा
Perhaps, indeed, those who possess barley, even barley itself, as it is given, is distributed in order; here, prepare their food, those who worship the sacred grass with reverent speech; received for you by the Ashvins, by Sarasvati, by Indra, by Sutraman; this is your source—for brilliance, for heroism, for strength.
उपयामगृहीतो ऽस्य् आश्विनं तेजः सारस्वतं वीर्यम् ऐन्द्रं बलम् । एष ते योनिर् मोदाय त्वानन्दाय त्वा महसे त्वा
Received for you is the Ashvin's brilliance, Sarasvati's heroism, Indra's strength; this is your source—for joy, for delight, for greatness.
तेजो ऽसि तेजो मयि धेहि । वीर्यम् असि वीर्यं मयि धेहि । बलम् असि बलं मयि धेहि । ओजो ऽस्य् ओजो मयि धेहि । मन्युर् असि मन्युं मयि धेहि । सहो ऽसि सहो मयि धेहि
You are brilliance, place brilliance in me; you are heroism, place heroism in me; you are strength, place strength in me; you are vigor, place vigor in me; you are resolve, place resolve in me; you are might, place might in me.
या व्याघ्रं विषूचिकोभौ वृकं च रक्षति । श्येनं पतत्रिणꣳ सिꣳहꣳ सेमं पात्व् अꣳहसः
She who protects the tiger, the wolf, and the vulture, the eagle, the lion—may she protect us from harm.
यद् आपिपेष मातरं पुत्रः प्रमुदितो धयन् । एतत् तद् अग्ने ऽ अनृणो भवाम्य् अहतौ पितरौ मया । सम्पृच स्थ सं मा भद्रेण पृङ्क्त । विपृच स्थ वि मा पाप्मना पृङ्क्त
As the joyful son nourishes his mother, so, O Agni, may I be free from debt to my parents; unite with me, fill me with goodness; separate from me, remove evil from me.
देवा यज्ञम् अतन्वत भेषजं भिषजाश्विना । वाचा सरस्वती भिषग् इन्द्रायेन्द्रियाणि दधतः
The gods performed the sacrifice; the Ashvins are the healers; Sarasvati heals with speech; Indra and the Ashvins grant strength.
दीक्षायै रूपꣳ शष्पाणि प्रायणीयस्य तोक्मानि । क्रयस्य रूपꣳ सोमस्य लाजाः सोमाꣳशवो मधु
The form of consecration is grass; the tokens of the journey are shoots; the form of purchase is Soma; the grains of Soma are honey.
आतिथ्यरूपं मासरं महावीरस्य नग्नहुः । रूपम् उपसदाम् एतत् तिस्रो रात्रीः सुरासुता
The form of hospitality is the monthly offering; the naked one is the form of the great hero; this is the form of the upasad rites—three nights, the offspring of the gods.
सोमस्य रूप क्रीतस्य परिस्रुत् परि षिच्यते । अश्विभ्यां दुग्धं भेषजम् इन्द्रायैन्द्रꣳ सरस्वत्या
The form of purchased Soma is poured out as the flowing Soma; medicine is milked for the Ashvins, for Indra, for Sarasvati.
आसन्दी रूपꣳ राजासन्द्यै वेद्यै कुम्भी सुराधानी । अन्तर ऽ उत्तरवेद्या रूपं कारोतरो भिषक्
The form of the seat is for the royal seat; the altar is the vessel for the offering; between the upper altars, the form is the healer's.
वेद्या वेदिः सम् आप्यते बर्हिषा बर्हिर् इन्द्रियम् । यूपेन यूप ऽ आप्यते प्रणीतो ऽ अग्निर् अग्निना
The altar is joined to the altar; the sacred grass is joined to the sacred grass of strength; the post is joined to the post; the fire is led by fire.
क्षत्रस्य योनिर् असि क्षत्रस्य नाभिर् असि । मा त्वा हिꣳसीन् मा मा हिꣳसीः
You are the source of sovereignty; you are the navel of sovereignty; may I not harm you, may you not harm me.
नि षसाद घृतव्रतो वरुणः पस्त्यास्व् आ । साम्राज्याय सुक्रतुः । मृत्योः पाहि । विद्योत् पाहि
Varuna, observing the vow of ghee, has settled among the dwellings; for sovereignty, with good purpose; protect from death; protect from destruction.
देवस्य त्वा सवितुः प्रसवेऽश्विनोर् बाहुभ्यां पूष्णो हस्ताभ्याम् । अश्विनोर् भैषज्येन तेजसे ब्रह्मवर्चसायाभि षिञ्चामि । सरस्वत्यै भैषज्येन वीर्यायान्नाद्यायाभि षिञ्चामि । इन्द्रस्येन्द्रियेण बलाय श्रियै यशसेऽभि षिञ्चामि
I sprinkle you with the impulse of the divine Savitar, with the arms of the Ashvins, with the hands of Pushan; with the medicine of the Ashvins, for brilliance and Brahmanic radiance; with the medicine of Sarasvati, for heroism and nourishment; with the power of Indra, for strength, beauty, and fame.
को ऽसि कतमो ऽसि कस्मै त्वा काय त्वा । सुश्लोक सुमङ्गल सत्यराजन्
Who are you? Which are you? For whom, for what are you? O one of good praise, auspicious, true king.
शिरो मे श्रीर् यशो मुखं त्विषिः केशाश् च श्मश्रूणि । राजा मे प्राणो ऽ अमृतꣳ सम्राट् चक्षुर् विराट् श्रोत्रम्
May my head be glory, my mouth fame, my hair and beard brilliance; my breath is king, immortality; my eye is overlord, my ear is radiant.
जिह्वा मे भद्रं वाङ् महो मनो मन्युः स्वराड् भामः । मोदाः प्रमोदा ऽ अङ्गुलीर् अङ्गानि मित्रं मे सहः
May my tongue be auspicious, my speech great, my mind sovereign, my anger self-controlled, my radiance bright. May joy and delight be mine; may my fingers and limbs be strong; may Mitra be with me; may strength be mine.
बाहू मे बलम् इन्द्रियꣳ हस्तौ मे कर्म वीर्यम् । आत्मा क्षत्रम् उरो मम
May my arms possess strength and power; may my hands be capable of action and valor. May my self be endowed with nobility; may my chest be steadfast.
पृष्टीर् मे राष्ट्रम् उदरम् अꣳसौ ग्रीवाश् च श्रोणी । ऊरू ऽ अरत्नी जानुनी विशो मे ऽङ्गानि सर्वतः
May my back be the realm, my abdomen the support, my shoulders and neck firm, my hips stable. May my thighs, knees, and shanks be strong; may all my limbs be protected everywhere.
नाभिर् मे चित्तं विज्ञानं पायुर् मे ऽपचितिर् भसत् । आनन्दनन्दाव् आण्डौ मे भगः सौभाग्यं पसः । जङ्घाभ्यां पद्भ्यां धर्मो ऽस्मि विशि राजा प्रतिष्ठितः
May my navel be the seat of thought and discernment; may my anus be the place of purification. May joy and supreme joy reside in my testicles; may fortune and prosperity be in my generative organ. Through my shanks and feet, I am established in righteousness, as a king among the people.
प्रति क्षत्रे प्रति तिष्ठामि राष्ट्रे प्रत्य् अश्वेषु प्रति तिष्ठामि गोषु । प्रत्य् अङ्गेषु प्रति तिष्ठाम्य् आत्मन् प्रति प्राणेषु क्षत्रे प्रति तिष्ठामि पुष्टे प्रति द्यावापृथिव्योः प्रति तिष्ठामि
I stand firm in the realm of nobility, in the kingdom, among horses, among cows. I stand firm in every limb, in the self, among breaths, in nobility, in nourishment, in heaven and earth.
त्रया देवा ऽ एकादश त्रयस्त्रिꣳशाः सुराधसः । बृहस्पतिपुरोहिता देवस्य सवितुः सवे । देवा देवैर् अवन्तु मा
Three gods, eleven, thirty-three, the beneficent deities, with Brihaspati as their priest, in the power of the divine Savitar—may the gods, together with other gods, protect me.
प्रथमा द्वितीयैर् द्वितीयास् तृतीयैस् तृतीयाः सत्येन सत्यं यज्ञेन यज्ञो यजुर्भिर् यजूꣳषि सामभिः सामान्य् ऋग्भिर् ऋचः पुरोनुऽवाक्याभिः पुरोऽनुवाक्या याज्याभिर् याज्या वषट्कारैर् वषट्कारा ऽ आहुतिभिर् आहुतयो मे कामान्त् सम् अर्धयन्तु भूः स्वाहा
The first with the second, the second with the third, the third with truth; truth with truth, sacrifice with sacrifice, yajus with yajus, sama with sama, ṛc with ṛc, with the preliminary chants, with the main chants, with the yājyā hymns, with the vaṣaṭ calls, with the offerings—may my desires be fulfilled. Earth, svāhā.
लोमानि प्रयतिर् मम त्वङ् म ऽ आनतिर् आगतिः । माꣳसं म ऽ उपनतिर् वस्व् अस्थि मज्जा म ऽ आनतिः
May my hair be readiness, my skin humility and approach; may my flesh be acquisition of wealth; may my bones and marrow be reverence.
यद् देवा देवहेडनं देवासश् चकृमा वयम् । अग्निर् मा तस्माद् एनसो विश्वान् मुञ्चत्व् अꣳहसः
If, O gods, we have committed offense against the gods, may Agni release me from all such sin and misfortune.
यदि दिवा यदि नक्तम् एनाꣳसि चकृमा वयम् । वायुर् मा तस्माद् एनसो विश्वान् मुञ्चत्व् अꣳहसः
Whether by day or by night we have committed offenses, may Vāyu release me from all such sin and misfortune.