अपाम् इदं न्ययनꣳ समुद्रस्य निवेशनम् । अन्याꣳस् ऽ ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
This is the descent of waters, the resting place of the ocean. May your flames burn others, not us. Be pure and auspicious for us.
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान् वक्षि यक्षि च
Agni, pure one, with your shining light and delightful divine tongue, bring the gods and offer to them.
स नः पावक दीदिवो ग्ने देवाꣳ ऽ इहा वह । उप यज्ञꣳ हविश् च नः
O pure Agni, shining one, bring the gods here. Bring our sacrifice and offerings.
पावकया यश् चितयन्त्या कृपा क्षामन् रुरुच ऽ उषसो न भानुना । तूर्वन् न यामन्न् एतशस्य नू रण ऽ आ यो घृणे न ततृषाणो ऽ अजरः
By the pure, discerning, and compassionate one, the earth was illuminated, like the dawn by its rays; like a swift horse, like the movement of the wind, like one who thirsts for praise, ageless.
नमस् ते हरसे शोचिषे नमस् ते ऽ अस्त्व् अर्चिषे । अन्याꣳस् ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
Salutations to your flame, to your burning, salutations to your radiance. May your flames burn others, not us. Be pure and auspicious for us.
नृषदे वेट् । अप्सुषदे वेट् । बर्हिषदे वेट् । वनसदे वेट् । स्वर्विदे वेट्
You are the lord among men. You are the lord among waters. You are the lord among grasses. You are the lord among trees. You are the lord among lights.
ये देवा देवानां यज्ञिया यज्ञियानाꣳ संवत्सरीणम् उप भागम् आसते । अहुतादो हविषो यज्ञे ऽ अस्मिन्त् स्वयं पिबन्तु मधुनो घृतस्य
Those gods among the gods, worthy of sacrifice among the worthy, who sit by the portion of the year—may they, uninvited, drink the honey and ghee themselves in this sacrifice.
ये देवा देवेष्व् अधि देवत्वम् आयन् ये ब्रह्मणः पुरएतारो ऽ अस्य । येभ्यो न ऽ ऋते पवते धाम किं चन न ते दिवो न पृथिव्या ऽ अधि स्नुषु
Those gods who, among the gods, attained divinity, who are the priests of Brahman—without them, nothing is purified; not in heaven, not on earth, not in the waters.
प्राणदा ऽ अपानदा व्यानदा वर्चोदा वरिवोदाः । अन्याꣳस् ऽ ते अस्मत् तपन्तु हेतयः पावको ऽ अस्मभ्यꣳ शिवो भव
Givers of breath, givers of exhalation, givers of circulation, givers of radiance, givers of space. May your flames burn others, not us. Be pure and auspicious for us.
अग्निस् तिग्मेन शोचिषा यासद् विश्वं न्य् अत्रिणम् । अग्निर् नो वनते रयिम्
Agni, with your sharp flame, burn away all impurity. Agni brings us wealth.
य ऽ इमा विश्वा भुवनानि जुह्वद् ऋषिर् होता न्य् असीदत् पिता नः । स ऽ आशिषा द्रविणम् इच्छमानः प्रथमच्छद् अवराꣳ ऽ आ विवेश
The sage, the priest, who offered all these worlds, sat down as our father; desiring wealth with blessing, he entered the lower realms first.
किꣳ स्विद् आसीद् अधिष्ठानम् आरम्भणं कतमत् स्वित् कथासीत् । यतो भूमिं जनयन् विश्वकर्मा वि द्याम् और्णोन् महिना विश्वचक्षाः
What was the foundation, what the beginning, what indeed was the story? From where did Viśvakarman, the all-seeing, create the earth and stretch out the sky with his greatness?
विश्वतश्चक्षुर् उत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुर् उत विश्वतस्पात् । सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर् द्यावाभूमी जनयन् देव ऽ एकः
With eyes everywhere, with face everywhere, with arms everywhere, with feet everywhere, he blows with his arms, with his wings; the one god, creating heaven and earth.
किꣳ स्विद् वनं क ऽ उ स वृक्ष ऽ आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । मनीषिणो मनसा पृच्छतेद् उ तद् यद् अध्यतिष्ठद् भुवनानि धारयन्
What was the forest, and what was the tree from which heaven and earth were fashioned? The wise inquire with their minds about that which upheld the worlds, bearing them.
या ते धामानि परमाणि यावमा या मध्यमा विश्वकर्मन्न् उतेमा । शिक्षा सखिभ्यो हविषि स्वधावः स्वयं यजस्व तन्वं वृधानः
Those highest abodes of yours, those intermediate, and these here, O Viśvakarman, teach them to your companions, O self-sustaining one; offer yourself, growing in strength.
विश्वकर्मन् हविषा वावृधानः स्वयं यजस्व पृथिवीम् उत द्याम् । मुह्यन्त्व् अन्ये ऽ अभितो सपत्ना ऽ इहास्माकं मघवा सूरिर् अस्तु
Viśvakarman, growing through offering, offer yourself to earth and to heaven; let other rivals be confused nearby—here, let Maghavan be our wise benefactor.
वाचस् पतिं विश्वकर्माणमूतये मनोजुवं वाजे ऽ अद्या हुवेम । स नो विश्वानि हवनानि जोषद् विश्वशम्भूर् अवसे साधुकर्मा
Let us today invoke Viśvakarman, lord of speech, swift in mind, for strength; may he delight in all our offerings, the all-beneficent, the doer of good, for our aid.
विश्वकर्मन् हविषा वर्धनेन त्रातारम् इन्द्रम् अकृणोर् अवध्यम् । तस्मै विशः समनमन्त पूर्वीर् अयम् उग्रो विहव्यो यथासत्
Viśvakarman, through the increase of offering, made Indra the protector, invincible; to him the peoples bow together from ancient times—this mighty one is to be invoked as is fitting.
चक्षुषः पिता मनसा हि धीरो घृतम् एने अजनन् नम्नमाने । यदेद् अन्ता ऽ अददृहन्त पूर्व ऽ आद् इद् द्यावापृथिवी ऽ अप्रथेताम्
The wise father of vision, with mind, created clarified butter in the names; when the ends were firmly fixed, then heaven and earth expanded.
विश्वकर्मा विमना ऽ आद् विहाया धाता विधाता परमोत संदृक् । तेषाम् इष्टानि सम् इषा मदन्ति यत्रा सप्तऋषीन् पर ऽ एकम् आहुः
Viśvakarman, with his mind, departed from here; the creator, the arranger, the highest, the seer; their desired offerings are enjoyed together, where the seven sages speak of the one beyond.
यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यो देवानां नामधा ऽ एक ऽ एव तꣳ संप्रश्नं भुवना यन्त्य् अन्या
He who is our father, our creator, our arranger, who knows the abodes and all the worlds, who alone is the namer of the gods—other worlds go to him for inquiry.
त ऽ आयजन्त द्रविणꣳ सम् अस्मा ऽ ऋषयः पूर्वे जरितारो न भूना । असूर्ते सूर्ते रजसि निषत्ते ये भूतानि समकृण्वन्न् इमानि
The ancient sages, singers, offered wealth together for us; in the realm of light and darkness, those who were beings made these worlds.
परो दिवा पर ऽ एना पृथिव्या परो देवेभिर् असुरैर् यद् अस्ति । कꣳ स्विद् गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समपश्यन्त पूर्वे
Beyond the sky, beyond the earth, beyond what exists among gods and spirits; what first embryo did the waters bear, where the ancient gods beheld together?
तम् इद् गर्भं प्रथमं दध्र ऽ आपो यत्र देवाः समगच्छन्त विश्वे । अजस्य नाभाव् अध्य् एकम् अर्पितं यस्मिन् विश्वानि भुवनानि तस्थुः
That first embryo the waters bore, where all the gods gathered together; upon the navel of the unborn, the one was placed, in whom all the worlds stand.
न तं विदाथ य ऽ इमा जजानान्यद् युष्माकम् अन्तरं बभूव । नीहारेण प्रावृता जल्प्या चासुतृप ऽ उक्थशासश् चरन्ति
You do not know him who created these; something different has arisen among you; covered by mist, speaking confusedly, they wander, unsatisfied, reciting hymns.
विश्वकर्मा ह्य् अजनिष्ट देव ऽ आद् इद् गन्धर्वो ऽ अभवद् द्वितीयः । तृतीयः पिता जनितौषधीनाम् अपां गर्भं व्यदधात् पुरुत्रा
Viśvakarman was born as a god; then the Gandharva became the second; the third, the father, created the herbs, and placed the embryo of the waters in many places.
आशुः शिशानो वृषभो न भीमो घनाघनः क्षोभणश् चर्षणीनाम् । संक्रन्दनोऽनिमिष ऽ एकवीरः शतꣳ सेना ऽ अजयत् साकम् इन्द्रः
Swift, roaring, mighty as a bull, thunderous, shaking the peoples; the victorious, unblinking, sole hero, together with Indra, conquered a hundred armies.
संक्रन्दनेनानिमिषेण जिष्णुना युत्कारेण दुश्च्यवनेन धृष्णुना । तद् इन्द्रेण जयत तत् सहध्वं युधो नर इषुहस्तेन वृष्णा
With the victorious, unblinking, fierce, with the impetuous, the difficult-to-move, the bold; conquer with Indra, stand together, O men, in battle with the mighty, arrow-handed.
स ऽ इषुहस्तैः स निषङ्गिभिर् वशी सꣳस्रष्टा स युध ऽ इन्द्रो गणेन । सꣳसृष्टजित् सोमपा बाहुशर्ध्य् उग्रधन्वा प्रतिहिताभिर् अस्ता
He, with arrows in hand, with sword-bearers, the master, joined in battle, Indra with his host; victorious in union, Soma-drinker, strong-armed, fierce-bowed, stands firm with those who resist.
बृहस्पते परि दीया रथेन रक्षोहामित्राँ२ऽ अपबाधमानः । प्रभञ्जन्त् सेनाः प्रमृणो युधा जयन्न् अस्माकम् एध्य् अविता रथानाम्
O Brihaspati, drive around with your chariot, destroyer of demons and enemies, pushing them away; breaking their armies, crushing them in battle, victorious, be the prosperer and protector of our chariots.