इह रतिर् इह रमध्वम् इह धृतिर् इह स्वधृतिः स्वाहा । उपसृजन् धरुणं मात्रे धरुणो मातरं धयन् । रायस्पोषम् अस्मासु दीधरत् स्वाहा
Here is delight, here rejoice; here is steadfastness, here is self-control, svāhā. Approaching, support the seat of the mother, nourishing the mother with the seat. Grant us abundance of wealth, svāhā.
सत्रस्य ऽ ऋद्धिर् अस्य् अगन्म ज्योतिर् अमृता ऽ अभूम दिवं पृथिव्या ऽ अध्य् आरुहामाविदाम देवान्त् स्वर् ज्योतिः
We have attained the prosperity of the sacrificial session; we have become immortal light. Ascending from earth to heaven, we have found the gods' own light of the sun.
युवं तम् इन्द्रापर्वता पुरोयुधा यो नः पृतन्याद् अप तं-तम् इद् धतं वज्रेण तं-तम् इद् धतम् । दूरे चत्ताय छन्त्सद् गहनं यद् इनक्षत् । अस्माकꣳ शत्रून् परि शूर विश्वतो दर्मा दर्षीष्ट विश्वतः । भूर् भुवः स्वः सुप्रजाः प्रजाभिः स्याम सुवीरा वीरैः सुपोषाः पोषैः
You two, O Indra and Parvata, with foremost weapons, strike down each one who attacks us; strike each one with the thunderbolt, strike each one. Let him who flees remain far away, and whoever approaches be lost in darkness. O hero, drive away all our enemies from every side; may we be blessed with good offspring, with sons, with heroes, with strength, with prosperity.
परमेष्ठ्य् अभिधीतः । प्रजापतिर् वाचि व्याहृतायाम् । अन्धो ऽ अच्छेतः । सविता सन्याम् । विश्वकर्मा दीक्षायाम् । पूषा सोमक्रयण्याम्
He is called Parameṣṭhin; Prajāpati is uttered in speech; Andha is the seer; Savitṛ is in the union; Viśvakarman is in consecration; Pūṣan is in the purchase of Soma.
इन्द्रश् च मरुतश् च क्रयायोपोत्थितः । ऽ असुरः पण्यमानः । मित्रः क्रीतः । विष्णुः शिपिविष्ट ऽ ऊराव् आसन्नः । विष्णुर् नरन्धिषः प्रोह्यमाणः
Indra and the Maruts rise for the purchase; Asura is being bargained for; Mitra is bought; Viṣṇu, the all-pervader, is seated in the thigh; Viṣṇu, the supporter of men, is being driven away.
सोम ऽ आगतः । वरुण ऽ आसन्द्याम् आसन्नः । ऽ अग्निर् आग्नीध्रे । ऽ इन्द्रो हविर्धाने । ऽ अथर्वोपावह्रियमाणः
Soma has arrived; Varuṇa is seated on the bench; Agni is at the fire altar; Indra is in the offering place; Atharvan is being brought near.
विश्वे देवा ऽ अꣳशुषु न्युप्तः । विष्णुर् आप्रीतपा ऽ आप्याय्यमानः । यमः सूयमानः । विष्णुः संभ्रियमाणः । वायुः पूयमानः । शुक्रः पूतः । शुक्रं क्षीरश्रीः । मन्थी सक्तुश्रीः
All the gods are placed in the drops; Viṣṇu, the drinker of satisfaction, is being filled; Yama is being pressed; Viṣṇu is being collected; Vāyu is being purified; Shukra is purified; Shukra is the essence of milk; the churned is the essence of roasted grain.
विश्वे देवाश् चमसेषून्नीतः । ऽ असुर् होमायोद्यतः । रुद्रो हूयमानः । वातो ऽभ्यावृत्तः । नृचक्षाः प्रतिख्यातः । भक्षो भक्ष्यमाणः । पितरो नाराशꣳसाः सन्नः
All the gods are brought into the cups; Asura is raised for the offering; Rudra is being invoked; Vāta is turned about; the observant are rejected; the food is being eaten; the Fathers, the Nārāśaṃsas, are present.
सिन्धुर् अवभृथायोद्यतः । समुद्रो ऽभ्यवह्रियमाणः । सलिलः प्रप्लुतः । ययोर् ओजसा स्कभिता रजाꣳसि वीर्येभिर् वीरतमा शविष्ठा । या पत्येते ऽ अप्रतीता सहोभिर् विष्णू ऽ अगन् वरुणा पूर्वहूतौ
The river is raised for the ablution; the ocean is being brought near; the waters are overflowing. By whose strength the regions are supported, most heroic and mighty; those who rule, unconquered by their powers—Viṣṇu and Varuṇa—have come at the first invocation.
देवान् दिवम् अगन् यज्ञस् ततो मा द्रविणम् अष्टु मनुष्यान् अन्तरिक्षम् अगन् यज्ञस् ततो मा द्रविणम् अष्टु पितॄन् पृथिवीम् अगन् यज्ञस् ततो मा द्रविणम् अष्टु यं कं च लोकम् अगन् यज्ञस् ततो मे भद्रं अभूत्
The gods went to heaven through the sacrifice; may wealth come to me from that. Men went to the midspace through the sacrifice; may wealth come to me from that. The Fathers went to earth through the sacrifice; may wealth come to me from that. Whichever world they went to through the sacrifice, may good come to me from that.
चतुस्त्रिꣳशत् तन्तवो ये वितत्निरे य ऽ इमं यज्ञꣳ स्वधया ददन्ते । तेषां छिन्नꣳ सम् व् एतद् दधामि स्वाहा घर्मो ऽ अप्य् एतु देवान्
The thirty-four threads which they have stretched, who offer this sacrifice with their own power—of those whose thread is cut, I now restore it together, svāhā. May the hot drink reach the gods.
यज्ञस्य दोहो विततः पुरुत्रा सो ऽ अष्टधा दिवम् अन्वा ततान । स यज्ञ धुक्ष्व महि मे प्रजयाꣳ रायस्पोषं विश्वम् आयुर् अशीय स्वाहा
The milk of the sacrifice is spread widely, in many places; it extended eightfold to heaven. Milk this sacrifice; may I have great offspring, abundance of wealth, may I live a full life, svāhā.
आ पवस्व हिरण्यवद् अश्ववत् सोम वीरवत् । वाजं गोमन्तम् आ भर स्वाहा
Flow forth, Soma, with gold, with horses, with heroes. Bring us prize rich in cattle, svāhā.
देव सवितः प्र सुव यज्ञं प्र सुव यज्ञपतिं भगाय । दिव्यो गन्धर्वः केतपूः केतं नः पुनातु वाचस्पतिर् वाजं नः स्वदतु स्वाहा
O god Savitṛ, impel the sacrifice, impel the lord of sacrifice for good fortune. May the celestial Gandharva, the knower of signs, purify our sign; may the lord of speech taste our prize, svāhā.
ध्रुवसदं त्वा नृषदं मनःसदम् । उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि । एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् । अप्सुषदं त्वा घृतसदं व्योमसदम् । उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि । एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् । पृथिवीसदं त्वाऽन्तरिक्षसदं दिविसदं देवसदं नाकसदम् । उपयामगृहीतोऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि । एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम्
You are the seat of firmness, the seat of men, the seat of mind. Having approached, you are accepted; for Indra, I take you, well-pleasing. This is your seat, most pleasing to Indra. You are the seat in the waters, the seat in ghee, the seat in the sky. Having approached, you are accepted; for Indra, I take you, well-pleasing. This is your seat, most pleasing to Indra. You are the seat on earth, the seat in the midspace, the seat in heaven, the seat among the gods, the seat in the firmament. Having approached, you are accepted; for Indra, I take you, well-pleasing. This is your seat, most pleasing to Indra.
अपाꣳ रसम् उद्वयसꣳ सूर्ये सन्तꣳ समाहितम् । अपाꣳ रसस्य यो रसस् तं वो गृह्णाम्य् उत्तमम् । उपयामगृहीतो सीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि । एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम्
The essence of the waters, the upward-flowing, present in the sun, is gathered together. The best essence of the waters, that I take for you. Having approached, you are accepted; for Indra, I take you, well-pleasing. This is your seat, most pleasing to Indra.
ग्रहा ऽ ऊर्जाहुतयो व्यन्तो विप्राय मतिम् । तेषां विशिप्रियाणां वो ऽ हम् इषमूर्जꣳ सम् अग्रभम् । उपयामगृहीतो ऽसीन्द्राय त्वा जुष्टं गृह्णामि । एष ते योनिर् इन्द्राय त्वा जुष्टतमम् । सम्पृचौ स्थः सं मा भद्रेण पृङ्क्तम् । विपृचौ स्थो वि मा पाप्मना पृङ्क्तम्
O pressed offerings, carriers of nourishment, you are presented to the inspired sage with intention. Of you, who are most beloved, I have taken the full measure of sustenance and strength. You are received, accepted for Indra; I take you, well-pleasing, for Indra. This is your womb; for Indra, I take you as most pleasing. You are joined together—may you both cover me with goodness. If you are separated, do not cover me with evil.
इन्द्रस्य वज्रो ऽसि वाजसास् त्वयाऽयम् वाजꣳ सेत् । वाजस्य नु प्रसवे मातरं महीम् अदितिं नाम वचसा करामहे । यस्याम् इदं विश्वं भुवनम् आविवेश तस्यां नो देवः सविता धर्म साविषत्
You are Indra's thunderbolt, you are strength; by you, this strength is established. At the birth of strength, we declare the earth, the great mother, as Aditi by name. Within her, this entire world has entered; may the god Savitar establish right order within her for us.
अप्स्व् अन्तर् अमृतम् अप्सु भेषजम् अपाम् उत प्रशस्तिष्व् अश्वा भवत वाजिनः । देवीर् आपो यो व ऽ ऊर्मिः प्रतूर्तिः ककुन्मान् वाजसास् तेनायं वाजꣳ सेत्
In the waters is the immortal, in the waters is the remedy; among the waters, in their praises, may the horses become swift. Divine waters, whatever wave or surge or swelling you possess, by that, may this strength be established.
वातो वा मनो वा गन्धर्वाः सप्तविꣳशतिः । ते ऽ अग्रेऽ श्वम् अयुञ्जꣳस् ते ऽ अस्मिन् जवम् आदधुः
The wind, the mind, the Gandharvas—these twenty-seven—at first yoked the horse; they placed swiftness in him.
वातरꣳहा भव वाजिन् युज्यमान ऽ इन्द्रस्येव दक्षिणः श्रियैधि । युञ्जन्तु त्वा मरुतो विश्ववेदस ऽ आ ते त्वष्टा पत्सु जवं दधातु
Become of great speed, O swift one, when yoked, shine in glory like Indra's right hand. Let the Maruts, all-knowing, yoke you; may Tvaṣṭṛ place speed in your feet.
जवो यस् ते वाजिन् निहितो गुहा यः श्येने परीत्तो ऽ अचरच् च वाते । तेन नो वाजिन् बलवान् बलेन वाजजिच् च भव समने च पारयिष्णुः । वाजिनो वाजजितो वाजꣳ सरिष्यन्तो बृहस्पतेर् भागम् अव जिघ्रत
The swiftness that is hidden within you, O swift one, that which is encircled like a falcon and moves in the wind—by that, O strong one, become powerful with strength, victorious in contests, and able to carry us across in the assembly. O swift ones, victorious in contests, advancing to strength, seek out the share of Bṛhaspati.
देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यसवसो बृहस्पतेर् उत्तमं नाकꣳ रुहेयम् । देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यसवस इन्द्रस्योत्तमं नाकꣳ रुहेयम् । देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवसो बृहस्पतेर् उत्तमं नाकम् अरुहम् । देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवस ऽ इन्द्रस्योत्तमं नाकम् अरुहम्
By the impulse of the god Savitar, of true power, may I ascend the highest heaven of Bṛhaspati. By the impulse of the god Savitar, of true power, may I ascend the highest heaven of Indra. By the impulse of the god Savitar, of true creation, I have ascended the highest heaven of Bṛhaspati. By the impulse of the god Savitar, of true creation, I have ascended the highest heaven of Indra.
बृहस्पते वाजं जय बृहस्पतये वाचं वदत बृहस्पतिं वाजं जापयत । इन्द्र वाजं जयेन्द्राय वाचं वदतेन्द्रं वाजं जापयत
Bṛhaspati, win the prize; speak the word for Bṛhaspati; cause Bṛhaspati to win the prize. Indra, win the prize; speak the word for Indra; cause Indra to win the prize.
एषा वः सा सत्या संवाग् अभूद् यया बृहस्पतिं वाजम् अजीजपताजीजपत बृहस्पतिं वाजं वनस्पतयो वि मुच्यध्वम् । एषा वः सा सत्या संवाग् अभूद् ययेन्द्रं वाजम् अजीजपताजीजपतेन्द्रं वाजं वनस्पतयो वि मुच्यध्वम्
This, your true, harmonious speech has arisen, by which Bṛhaspati has won the prize—Bṛhaspati has won the prize; O forest-lords, be released. This, your true, harmonious speech has arisen, by which Indra has won the prize—Indra has won the prize; O forest-lords, be released.
देवस्याहꣳ सवितुः सवे सत्यप्रसवसो बृहस्पतेर् वाजजितो वाजं जेषम् । वाजिनो वाजजितोऽध्वन स्कभ्नुवन्तो योजना मिमानाः काष्ठां गच्छत
By the impulse of the god Savitar, of true creation, as one victorious in contests by Bṛhaspati, may I win the prize. O swift ones, victorious in contests, upholding the path, measuring the distances, proceed to the goal.
एष स्य वाजी क्षिपणिं तुरण्यति ग्रीवायां बद्धो ऽ अपिकक्ष आसनि । क्रतुं दधिक्रा ऽ अनु सꣳसनिष्यदत् पथाम् अङ्काꣳस्य् अन्व् आपनीफणत् स्वाहा
This swift horse hastens, bound at the neck, seated at the side. Dadhikrā, full of resolve, will follow after, marking the paths, shaking his mane along the tracks. Svāhā.
उत स्मास्य द्रवतस् तुरणयतः पर्णं न वेर् अनु वाति प्रगर्धिनः । श्येनस्येव ध्रजतो ऽ अङ्कसं परि दधिक्राव्णः स होर्जा तरित्रः स्वाहा
As he runs swiftly, his mane streams like a banner in the wind, resounding. Like a falcon in flight, Dadhikrā circles the track; he is the protector, the bringer of nourishment. Svāhā.
शं नो भवन्तु वाजिनो हवेषु देवताता मितद्रवः स्वर्काः । जम्भयन्तो हिं वृकꣳ रक्षासि सनेम्य् अस्मद् युयवन्न् अमीवाः
May the swift ones be auspicious for us in the offerings, godly, quick to respond, shining with light. Repelling the wolf and the demons, may they drive away all harm from us.
ते नो ऽ अर्वन्तो हवनश्रुतो हवं विश्वे शृण्वन्तु वाजिनो मितद्रवः । सहस्रसा मेधसाता सनिष्यवो महो ये धनꣳ समिथेषु जभ्रिरे
May those horses, swift to respond to the call, all hear our invocation; may the swift ones, quick to respond, listen. Possessing a thousand treasures, rich in wisdom, victorious, they have seized great wealth in the contests.