यद् अक्रन्दः प्रथमं जायमान ऽ उद्यन्त् समुद्राद् उत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू ऽ उपस्तुत्यं महि जातं ते ऽ अर्वन्
When the first cry arose at birth, whether from the ocean or from the flood, the wings of the falcon, the arms of the bay steed—great is your birth, O horse, worthy of praise.
यमेन दत्तं त्रित ऽ एनम् आयुनग् इन्द्र ऽ एणं प्रथमो ऽ अध्य् अतिष्ठत् । गन्धर्वो ऽ अस्य रशनाम् अगृभ्णात् सूराद् अश्वं वसवो निर् अतष्ट
Given by Yama, Trita lengthened its life; Indra was the first to mount it. The Gandharva grasped its rein; the Vasus led the horse out from the sun.
असि यमो ऽ अस्य् आदित्यो ऽ अर्वन्न् असि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त ऽ आहुस् ते त्रीणि दिवि बन्धनानि
You are Yama, you are Āditya, O horse; you are Trita, with hidden vow. You are united with Soma, set apart; they say you have three bonds in heaven.
त्रीणि त ऽ आहुर् दिवि बन्धनानि त्रीण्य् अप्सु त्रीण्य् अन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश् छन्त्स्य् अर्वन् यत्रा त ऽ आहुः परमं जनित्रम्
They say you have three bonds in heaven, three in the waters, three within the ocean. May Varuṇa release you, O horse, where they say is your highest birthplace.
इमा ते वाजिन्न् अवमार्जनानीमा शफानाꣳ सनितुर् निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना ऽ अपश्यम् ऋतस्य या ऽ अभिरक्षन्ति गोपाः
Here are your cleansing places, O swift one, here the resting places of your hooves. Here I saw your auspicious reins, which the guardians of truth protect.
आत्मानं ते मनसाराद् अजानाम् अवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो ऽ अपश्यं पथिभिः सुगेभिर् अरेणुभिर् जेहमानं पतत्रि
With my mind I have recognized your self, as a bird soaring by day. I saw your head, O winged one, moving along easy paths, striving among the dust.
अत्रा ते रूपम् उत्तमम् अपश्यं जिगीषमाणम् इष ऽ आ पदे गोः । यदा ते मर्तो ऽ अनु भोगम् आनड् आद् इद् ग्रसिष्ठ ऽ ओषधीर् अजीगः
Here I saw your highest form, striving for the prize at the cow's foot. When a mortal enjoys your bounty, then you consume the plants, O horse.
अनु त्वा रथो ऽ अनु मर्यो ऽ अर्वन्न् अनु गावो ऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस् तव सख्यम् ईयुर् अनु देवा ममिरे वीर्यं ते
After you goes the chariot, after you the warrior, O horse; after you the cows, after you the fortune of the princes. After you the hosts seek your friendship; after you the gods have measured your strength.
हिरण्यशृङ्गो ऽयो अस्य पादा मनोजवा ऽ अवर इन्द्र ऽ आसीत् । देवा ऽ इद् अस्य हविरद्यम् आयन् यो ऽ अर्वन्तं प्रथमो ऽ अध्यतिष्ठत्
This one with golden horns, his feet are swift as the mind; Indra was his follower behind. The gods came to his offering, for he was the first to mount the steed.
ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सꣳ शूरणासो दिव्यासो ऽ अत्याः । हꣳसा ऽ इव श्रेणिशो यतन्ते यद् आक्षिषुर् दिव्यम् अज्मम् अश्वाः
They are rich in milk, with soft hair in the middle, with strong manes, divine are these coursers. Like swans in formation they strive together, when the horses set out on the heavenly path.
तव शरीरं पतयिष्ण्व् अर्वन् तव चित्तं वात ऽ इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति
Your body is eager to fly, O steed; your spirit is like the wind, bearing the reins. Your horns are spread wide, and in many forests they move, roaring.
उप प्रागाच् छसनं वाज्य् अर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिर् अस्यानु पश्चात् कवयो यन्ति रेभाः
The swift horse approached the command, shining in mind with divine favor. The goat is led in front as his navel, and after him the singers go, resounding.
उप प्रागात् परमं यत् सधस्थम् अर्वाꣳ२ऽ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवान् जुष्टतमो हि गम्या ऽ अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि
He approached the highest seat, coming near to father and mother. Today he is most pleasing to the gods to approach; then he bestows desirable gifts on the worshipper.
समिद्धो ऽ अद्य मनुषो दुरोणे देवो देवान् यजसि जातवेदः । आ च वह मित्रमहश् चिकित्वान् त्वं दूतः कविर् असि प्रचेताः
Kindled today in the house of man, O god Jātavedas, you worship the gods. Bring here Mitra and Varuṇa, O wise one; you are the messenger, the sage, the conscious one.
तनूनपात् पथ ऽ ऋतस्य यानान् मध्वा समञ्जन्त् स्वदया सुजिह्व । मन्मानि धीभिर् उत यज्ञम् ऋन्धन् देवत्रा च कृणुह्य् अध्वरं नः
O Tanūnapāt, who travels the path of truth, whom they anoint with honey and sweet tongue, with our thoughts and prayers we kindle the sacrifice; make our ritual successful among the gods.
नराशꣳसस्य महिमानम् एषाम् उप स्तोषाम यजतस्य यज्ञैः । ये सुक्रतवः शुचयो धियंधाः स्वदन्ति देवा ऽ उभयानि हव्या
Let us praise with sacrifices the greatness of Naraśaṃsa, the worshipful one, whose wise and pure gods, endowed with insight, enjoy both kinds of offerings.
आजुह्वान ऽ ईड्यो वन्द्यश् चा याह्य् अग्ने वसुभिः सजोषाः । त्वं देवानाम् असि यह्व होता स ऽ एनान् यक्षीषितो यजीयान्
Worthy of praise and worship, come here, O Agni, together with the Vasus. You are the mighty priest of the gods; as invoked, you shall worship them with the most fitting sacrifice.
प्राचीनं बर्हिः प्रदिशा पृथिव्या वस्तोर् अस्या वृज्यते ऽ अग्रे ऽ अह्नाम् । व्य् उ प्रथते वितरं वरीयो देवेभ्यो ऽ अदितये स्योनम्
The eastern sacred grass is spread on the earth, the best place at the beginning of the days. It extends widely, the most excellent seat, for the gods, for Aditi, as a pleasant resting place.
व्यचस्वतीर् उर्विया वि श्रयन्तां पतिभ्यो न जनयः शुम्भमानाः । देवीर् द्वारो बृहतीर् विश्वमिन्वा देवेभ्यो भवत सुप्रायणाः
Let the wide, shining goddesses take their seats, like wives adorned for their lords. Divine doors, great and all-embracing, be easy of approach for the gods.
आ सुष्वयन्ती यजते ऽ उपाके ऽ उषासानक्ता सदतां नि योनौ । दिव्ये योषणे बृहती सुरुक्मे ऽ अधि श्रियꣳ शुक्रपिशं दधाने
The one who brings sweet rest is worshipped at the approach; let Dawn and Night sit together in their place. In the divine chamber, the great, splendid women bear shining adornment.
दैव्या होतारा प्रथमा सुवाचा मिमाना यज्ञं मनुषो यजध्यै । प्रचोदयन्ता विदथेषु कारू प्राचीनं ज्योतिः प्रदिशा दिशन्ता
The divine priests, first and eloquent, measuring out the sacrifice for men to worship, inspiring the singers in the assemblies, point out the eastern light.
आ नो यज्ञं भारती तूयम् एत्व् इडा मनुष्वद् इह चेतयन्ती । तिस्रो देवीर् बर्हिर् एदꣳ स्योनꣳ सरस्वती स्वपसः सदन्तु
May Bhāratī come to our sacrifice, may Iḍā, mindful like a human, be present here. May the three goddesses, Sarasvatī, sit on this sacred grass, granting us well-being.
य ऽ इमे द्यावापृथिवी जनित्री रूपइर् अपिꣳशद् भुवनानि विश्वा । तम् अद्य होतर् इषितो यजीयान् देवं त्वष्टारम् इह यक्षि विद्वान्
He who, by his forms, has filled all the worlds—these heaven and earth, the two mothers—today, O priest, worship that most worshipful god Tvaṣṭṛ here, as directed.
उपाव सृज त्मन्या समञ्जन् देवानां पाथ ऽ ऋतुथा हवीꣳषि । वनस्पतिः शमिता देवो ऽ अग्निः स्वदन्तु हव्यं मधुना घृतेन
Let the Vanaspati, the god, the fire, well-placed in himself, arrange the offerings for the gods in due season. Let him, the taster, enjoy the oblation with honey and ghee.
सद्यो जातो व्यमिमीत यज्ञम् अग्निर् देवानाम् अभवत् पुरोगाः । अस्य होतुः प्रदिश्य् ऋतस्य वाचि स्वाहाकृतꣳ हविर् अदन्तु देवाः
Agni, newly born, measured out the sacrifice, and became the leader of the gods. At the priest's direction, in the speech of truth, let the gods enjoy the offering made with svāhā.
केतुं कृण्वन्न् अकेतवे पेशो मर्या ऽ अपेशसे । सम् उषद्भिर् अजायथाः
Making a sign for the unseeing, you are the ornament for the mortal, not for the unadorned. You were born together with the dawns.
जीमूतस्येव भवति प्रतीकं यद् वर्मी याति समदाम् उपस्थे । अनाविद्धया तन्वा जय त्वꣳ स त्वा वर्मणो महिमा पिपर्तु
Just as the thundercloud has a form, so does the armored one approach the seat of battle with composure; with unpierced body, may you win—may the greatness of the armor protect you.
धन्वना गा धन्वनाजिं जयेम धन्वना तीव्राः समदो जयेम । धनुः शत्रोर् अपकामं कृणोति धन्वना सर्वाः प्रदिशो जयेम
With the bow may we win cattle, with the bow may we win the battle; with the bow may we overcome fierce contests; the bow frustrates the enemy’s desire—may we conquer all directions with the bow.
वक्ष्यन्तीवेद् आ गनीगन्ति कर्णं प्रियꣳ सखायं परिषस्वजाना । योषेव शिङ्क्ते वितताधि धन्वन् ज्या इयꣳ समने पारयन्ती
The bowstring, speaking as it were, draws near the ear, embracing its dear companion; like a woman, it sprinkles from the stretched bow, carrying forth the arrow together.
ते ऽ आचरन्ती समनेव योषा मातेव पुत्रं बिभृताम् उपस्थे । अप शत्रून् विध्यताꣳ संविदाने ऽ आर्त्नी इमे विष्फुरन्ती ऽ अमित्रान्
These two, acting together like a woman, as a mother holds her child at her breast, let them strike down enemies when loosed—these bowstrings, twanging, scatter foes.