एण्य् अह्नो मण्डूको मूषिका तित्तिरिस् ते सर्पाणां लोपाश ऽ आश्विनः कृष्णो रात्र्या ऽ ऋक्षो जतूः सुषिलीका त ऽ इतरजनानां जहका वैष्णवी
The eṇi antelope belongs to the day; the frog to the night; the mouse to the partridge; the snake to the Aśvins; the black one to the night; the bear to the jatū; the suṣilīkā bird to the other people; the jahaka bird to Viṣṇu.
अन्यवापो ऽर्धमासानाम् ऋश्यो मयूरः सुपर्णस् ते गन्धर्वाणाम् अपाम् उद्रो मासां कश्यपो रोहित् कुण्डृणाची गोलत्तिका ते ऽप्सरसां मृत्यवे ऽसितः
The anyavāpa bird to the half-months; the ṛśya antelope to the peacock; the suparṇa bird to the Gandharvas; the otter to the waters; the kaśyapa turtle to the months; the red fish to Kuṇḍṛṇācī; the golattikā bird to the Apsarases; the asita black bird to Death.
वर्षाहूर् ऋतूनाम् आखुः कशो मान्थालस् ते पितॄणां बलायाजगरो वसूनां कपिञ्जलः कपोत ऽ उलूकः शशस् ते निर्ऋत्यै वरुणायारण्यो मेषः
The varṣāhū bird to the seasons; the rat to the shrew; the mānthāla bird to the ancestors; the python to the Vasus; the francolin to the pigeons; the owl to the hare; the forest ram to Nirṛti and Varuṇa.
श्वित्र ऽ आदित्यानाम् उष्ट्रो घृणीवान् वार्ध्रीणसस् ते मत्या ऽ अरण्याय सृमरो रुरू रौद्रः क्वयिः कुटरुर् दात्यौहस् ते वाजिनां कामाय पिकः
The śvitra bird to the Ādityas; the camel to the shining one; the vulture to Matī; the sṛmara to the forest; the spotted deer to Rudra; the kvayi bird to Kuṭarur; the dātyauha bird to the steeds; the pika bird to Kāma.
खड्गो वैश्वदेवः श्वा कृष्णः कर्णो गर्दभस् तरक्षुस् ते रक्षसाम् इन्द्राय सूकरः सिꣳहो मारुताः कृकलासः पिप्पका शकुनिस् ते शरव्यायै विश्वेषां देवानां पृषतः
The rhinoceros to the Viśvadevas; the black dog to Karṇa; the donkey to Tarakṣu; the bear to the Rakṣasas; the boar to Indra; the lion to the Maruts; the kṛkalāsa bird to Pippaka; the śakuni bird to the missile; the spotted antelope to all the gods.
शादं दद्भिर् अवकां दन्तमूलैर् मृदं बर्स्वैस् तेगान् दꣳष्ट्राभ्याꣳ सरस्वत्या ऽ अग्रजिह्वं जिह्वाया ऽ उत्सादम् अवक्रन्देन तालु वाजꣳ हनुभ्याम् अप ऽ आस्येन वृषणम् आण्डाभ्याम् आदित्याꣳ श्मश्रुभिः पन्थानं भ्रूभ्यां द्यावापृथिवी वर्तोभ्यां विद्युतं कनीनकाभ्याꣳ शुक्लाय स्वाहा कृष्णाय स्वाहा पार्याणि पक्ष्माण्य् अवार्या ऽ इक्षवो वार्याणि पक्ष्माणि पार्या ऽ इक्षवः
The śādaṃ bird with curds, the avakā plant with roots of teeth, clay with barley, the tegā plant with tusks, Sarasvatī with the tip of the tongue, the base of the tongue with the uvula, the palate with the jaws, water with the mouth, the virile member with the testicles, the Ādityas with the beard, the path with the eyebrows, Dyāvāpṛthivī with the eyelids, lightning with the eyelashes, white to Svāhā, black to Svāhā, the upper eyelids are the barriers, the lower eyelids are the barriers.
वातं प्राणेनापानेन नासिके ऽ उपयामम् अधरेणौष्ठेन सद् उत्तरेण प्रकाशेनान्तरम् अनूकाशेन बाह्यं निवेष्यं मूर्ध्ना स्तनयित्नुं निर्बाधेनाशनिं मस्तिष्केण विद्युतं कनीनकाभ्यां कर्णाभ्याꣳ श्रोत्रꣳ श्रोत्राभ्यां कर्णौ तेदनीम् अधरकण्ठेनापः शुष्ककण्ठेन चित्तं मन्याभिर् अदितिꣳ शीर्ष्णा निर्ऋतिं निर्जर्जल्पेन शीर्ष्णा संक्रोशैः प्राणान् रेष्माणꣳ स्तुपेन
Wind with inhalation and exhalation, the nostrils with the approach, the lower lip with the good, the upper with the shining, the inner with the less shining, the outer with the placing, the head with thunder, the brain with lightning, the ears with hearing, the hearing with the ears, then the lower throat with water, the dry throat with the mind, the neck with Aditi, the head with Nirṛti, the head with the loud sound, the breath with the hair, the heap with the body.
मशकान् केशैर् इन्द्रꣳ स्वपसा वहेन बृहस्पतिꣳ शकुनिसादेन कूर्माञ्छफैर् आक्रमणꣳ स्थूराभ्याम् ऋक्षलाभिः कपिञ्जलान् जवं जङ्घाभ्याम् अध्वानं बाहुभ्यां जाम्बीलेनारण्यम् अग्निम् अतिरुग्भ्यां पूषणं दोर्भ्याम् अश्विनाव् अꣳसाभ्याꣳ रुद्रꣳ रोराभ्याम्
Mosquitoes with the hair, Indra with sleep, Bṛhaspati with the bird's seat, tortoises with the shells, the step with the thighs, the bear with the calves, the francolins with speed, the journey with the arms, the arani wood with the jaw, Agni with the forearms, Pūṣan with the arms, the Aśvins with the shoulders, Rudra with the howling.
अग्नेः पक्षतिर् वायोर् निपक्षतिर् इन्द्रस्य तृतीया सोमस्य चतुर्थ्य् अदित्यै पञ्चमीन्द्राण्यै षष्ठी मरुताꣳ सप्तमी बृहस्पतेर् अष्टम्य् अर्यम्णो नवमी धातुर् दशमीन्द्रस्यैकादशी वरुणस्य द्वादशी यमस्य त्रयोदशी
The first part belongs to Agni, the second to Vāyu, the third to Indra, the fourth to Soma, the fifth to Aditi, the sixth to Indrāṇī, the seventh to the Maruts, the eighth to Bṛhaspati, the ninth to Aryaman, the tenth to Dhātu, the eleventh to Indra, the twelfth to Varuṇa, and the thirteenth to Yama.
इन्द्राग्न्योः पक्षतिर् सरस्वत्यै निपक्षतिर् मित्रस्य तृतीयापां चतुर्थी निर्ऋत्यै पञ्चम्य् अग्नीषोमयोः षष्ठी सर्पाणाꣳ सप्तमी विष्णोर् अष्टमी पूष्णो नवमी त्वष्टुर् दशमीन्द्रस्यैकादशी वरुणस्य द्वादशी यम्यै त्रयोदशी द्यावापृथिव्योर् दक्षिणं पार्श्वं विश्वेषां देवानाम् उत्तरम्
The first part belongs to Indra and Agni, the second to Sarasvatī, the third to Mitra, the fourth to the Waters, the fifth to Nirṛti, the sixth to Agni and Soma, the seventh to the Serpents, the eighth to Viṣṇu, the ninth to Pūṣan, the tenth to Tvaṣṭṛ, the eleventh to Indra, the twelfth to Varuṇa, the thirteenth to Yamī; the southern side to Dyāvā-Pṛthivī, the northern to all the gods.
मरुताꣳ स्कन्धा विश्वेषां देवानां प्रथमा कीकसा रुद्राणां द्वितीयादित्यानां तृतीया वायोः पुच्छम् अग्नीषोमयोर् भासदौ क्रुञ्चौ श्रोणिभ्याम् इन्द्राबृहस्पती ऽ ऊरुभ्यां मित्रावरुणाव् अल्गाभ्याम् आक्रमणꣳ स्थूराभ्यां बलं कुष्ठाभ्याम्
The shoulders belong to the Maruts, the first to all the gods, the armpits to the Rudras, the second to the Ādityas, the third to Vāyu; the tail to Agni and Soma, the thighs to the Kṛuñcas, the hips to Indra and Bṛhaspati, the knees to Mitra and Varuṇa, the shanks to the Ākramaṇas, the strength to the Sthūras, the skin to the Kuṣṭhas.
पूषणं वनिष्ठुनान्धाहीन्त् स्थूलगुदया सर्पान् गुदाभिर् विह्रुत ऽ आन्त्रैर् अपो वस्तिना वृषणम् आण्डाभ्यां वाजिनꣳ शेपेन प्रजाꣳ रेतसा चाषान् पित्तेन प्रदरान् पायुना कूश्माञ्छकपिण्डैः
Pūṣan with the anus, the blind with the large intestine, the serpents with the rectum, the wandering ones with the intestines, the Waters with the bladder, the virile with the testicles, the swift with the penis, offspring with the seed, the crows with the bile, the discharges with the anus, the owls with the excrement.
इन्द्रस्य क्रोडो ऽदित्यै पाजस्यं दिशां जत्रवो ऽदित्यै भसज् जीमूतान् हृदयौपशेनान्तरिक्षं पुरीतता नभ ऽ उदर्येण चक्रवाकौ मतस्नाभ्यां दिवं वृक्काभ्यां गिरीन् प्लाशिभिर् उपलान् प्लीह्ना वल्मीकान् क्लोमभिर् ग्लौभिर् गुल्मान् हिराभिः स्रवन्तीर् ह्रदान् कुक्षिभ्याꣳ समुद्रम् उदरेण वैश्वानरं भस्मना
Indra's lap, Aditi's strength, the regions' shoulders, Aditi's healing, the clouds' hearts, the midspace with the lungs, the sky with the stomach, the chakravāka birds with the kidneys, the mountains with the spleen, the stones with the pancreas, the anthills with the glands, the streams with the gall, the lakes with the liver, the ocean with the belly, Vaiśvānara with the ashes.
विधृतिं नाभ्या धृतꣳ रसेनापो यूष्णा मरीचीर् विप्रुड्भिर् नीहारमूष्मणा शीनं वसया प्रुष्वा ऽ अश्रुभिर् ह्रादुनीर् दूषीकाभिर् अस्ना रक्षाꣳसि चित्राण्य् अङ्गैर् नक्षत्राणि रूपेण पृथिवीं त्वचा जुम्बकाय स्वाहा
Support with the navel, firmness with the sap, the Waters with the warmth, the rays with the drops, the mist with the heat, the cold with the fat, the dew with the tears, the roaring ones with the humors, the tendons with the protections, the variegated with the limbs, the stars with the form, the earth with the skin; to Jumbaka, hail!
हिरण्यगर्भः सम् अवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिर् एक ऽ आसीत् । स दाधार पृथिवीं द्याम् उतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम
In the beginning, the Golden Embryo arose; he was the one lord of all that is born. He established the earth and this sky—unto which god should we offer our oblation?
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक ऽ इद् राजा जगतो बभूव । य ऽ ईशे ऽ अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम
He who alone is the king of all that breathes and blinks, who rules over the world—unto which god should we offer our oblation?
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रꣳ रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम
He whose greatness the snowy mountains and the ocean with the river declare, whose are these directions, whose are the arms—unto which god should we offer our oblation?
य ऽ आत्मदा बलदा यस्य विश्व ऽ उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम
He who gives the soul, who gives strength, whom all the gods worship as their lord, whose shadow is immortality, whose shadow is death—unto which god should we offer our oblation?
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतो दब्धासो ऽ अपरीतास ऽ उद्भिदः । देवा नो यथा सदम् इद् वृधे ऽ असन्न् अप्रायुवो रक्षितारो दिवे-दिवे
May auspicious thoughts come to us from every side, unimpeded, ever new and creative. May the gods always be our protectors, day by day, granting us increase and guarding us from harm.
देवानां भद्रा सुमतिर् ऋजूयतां देवानाꣳ रातिर् अभि नो नि वर्तताम् । देवानाꣳ सख्यम् उप सेदिमा वयं देवा न ऽ आयुः प्र तिरन्तु जीवसे
May the gracious favor of the gods be with us; may the generosity of the gods return to us. May we approach the friendship of the gods; may the gods grant us long life for living.
तान् पूर्वया निविदा हूमहे वयं भगं मित्रम् अदितिं दक्षम् अस्रिधम् । अर्यमणं वरुणꣳ सोमम् अश्विना सरस्वती नः सुभगा मयस् करत्
With the ancient invocation we call upon Bhaga, Mitra, Aditi, unwearied Dakṣa, Aryaman, Varuṇa, Soma, the Aśvins; may Sarasvatī, rich in blessings, bring us happiness.
तन् नो वातो मयोभु वातु भेषजं तन् माता पृथिवी तत् पिता द्यौः । तद् ग्रावाणः सोमसुतो मयोभुवस् तद् अश्विना शृणुतं धिष्ण्या युवम्
May Vāta, bringer of delight, bring us healing; may Mother Earth and Father Sky do the same. May the pressing stones, children of Soma, bring us joy; may you, Aśvins, mighty ones, listen to us.
तम् ईशानं जगतस् तस्थुषस् पतिं धियंजिन्वम् अवसे हूमहे वयम् । पूषा नो यथा वेदसाम् असद् वृधे रक्षिता पायुर् अदब्धः स्वस्तये
We call for help upon the Lord, ruler of the moving and the stationary, inspirer of thought. May Pūṣan, knowing the paths, make us prosper, guarding and protecting us unfailingly for our well-being.
स्वस्ति न ऽ इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस् तार्क्ष्यो ऽ अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर् दधातु
May Indra of great fame bring us well-being; may Pūṣan, knower of all, bring us well-being; may Tārkṣya, with unbroken wheel, bring us well-being; may Bṛhaspati grant us well-being.
पृषदश्वा मरुतः पृश्निमातरः शुभंयावानो विदथेषु जग्मयः । अग्निजिह्वा मनवः सूरचक्षसो विश्वे नो देवा ऽ अवसा गमन्न् इह
The Maruts, with dappled horses, born of Pṛśni, shining in their assemblies; the Men with tongues of fire, with the Sun as their eye—may all the gods come here to our aid.
भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर् यजत्राः । स्थिरैर् अङ्गैस् तुष्टुवाꣳसस् तनूभिर् व्यशेमहि देवहितं यद् आयुः
May we hear what is auspicious with our ears, O gods; may we see what is auspicious with our eyes, O worshipful ones. With firm limbs and bodies, may we sing your praise and live out the life allotted by the gods.
शतम् इन् नु शरदो ऽ अन्ति देवा यत्रा नश् चक्रा जरसं तनूनाम् । पुत्रासो यत्र पितरो भवन्ति मा नो मध्या रीरिषतायुर् गन्तोः
May the gods grant a hundred autumns of life, where the wheels of aging do not wear out our bodies; where sons become fathers—let not our lifespan be cut short midway.
अदितिर् द्यौर् अदितिर् अन्तरिक्षम् अदितिर् माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा ऽ अदितिः पञ्च जना ऽ अदितिर् जातम् अदितिर् जनित्वम्
Aditi is the sky, Aditi is the atmosphere, Aditi is mother, father, and son; all the gods are Aditi, the five peoples are Aditi, what is born is Aditi, and creation itself is Aditi.
मा नो मित्रो वरुणो ऽ अर्यमायुर् इन्द्र ऽ ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद् वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि
May Mitra, Varuṇa, Aryaman, Indra, the Ṛbhus, and the Maruts not diminish our life; as we recount the deeds of the swift-born gods, let us declare their heroic acts in the assembly.
यन् निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङ् अजो मेम्यद् विश्वरूप ऽ इन्द्रापूष्णोः प्रियम् अप्य् एति पाथः
When, with the guiding line, they lead forth the prize taken from the mouth of the covered one, the well-guided goat, bearing all forms, approaches the beloved path of Indra and Pūṣan.