केष्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश कान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतद् ब्रह्मन्न् उपवल्हामसि त्वा किꣳ स्विन् नः प्रति वोचास्य् अत्र
In which did the person enter? Which are placed within the person? O Brahman, we question you about this; what will you tell us here?
पञ्चस्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश तान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतत् त्वात्र प्रतिमन्वानो ऽ अस्मि न मायया भवस्य् उत्तरो मत्
In five, the person entered; those are placed within the person; I am searching for you here, not by illusion are you superior in thought.
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः । का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला
What was the former intention? What was the great speed? What was the pilippilā? What was the piśaṅgilā?
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्वऽ आसीद् बृहद् वयः । अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला
Heaven was the former intention; the horse was the great speed; the goat was the pilippilā; night was the piśaṅgilā.
का ऽ ईमरे पिशंगिला का ऽ ईं कुरुपिशंगिला । क ऽ ईम् आस्कन्दम् अर्षति क ऽ ईं पन्थां वि सर्पति
Who is this Piśaṃgilā? Who is this Kurupiśaṃgilā? Who leaps upon the branch? Who glides along the path?
अजारे पिशंगिला श्वावित् कुरुपिशंगिला । शश आस्कन्दम् अर्षत्य् अहिः पन्थां वि सर्पति
The she-goat is Piśaṃgilā, the dog is Kurupiśaṃgilā. The hare leaps upon the branch, the serpent glides along the path.
कत्य् अस्य विष्ठाः कत्य् अक्षराणि कति होमासः कतिधा समिद्धः । यज्ञस्य त्वा विदथा पृच्छम् अत्र कति होतार ऽ ऋतुशो यजन्ति
How many are its droppings? How many syllables? How many offerings? In how many ways is it kindled? I ask you, in the assembly of sacrifice, how many priests worship in due season?
षड् अस्य विष्ठाः शतम् अक्षराण्य् अशीतिर् होमाः समिधो ह तिस्रः । यज्ञस्य ते विदथा प्र ब्रवीमि सप्त होतार ऋतुशो यजन्ति
Six are its droppings, a hundred syllables, eighty offerings, and three kindling-sticks. In the assembly of sacrifice, I declare to you: seven priests worship in due season.
को ऽ अस्य वेद भुवनस्य नाभिं को द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । कः सूर्यस्य वेद बृहतो जनित्रं को वेद चन्द्रमसं यतोजाः
Who knows the navel of the world? Who knows the sky, the earth, and the atmosphere? Who knows the great origin of the sun? Who knows from where the moon was born?
वेदाहम् अस्य भुवनस्य नाभिं वेद द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । वेद सूर्यस्य बृहतो जनित्रं अथो वेद चन्द्रमसं यतोजाः
I know the navel of the world. I know the sky, the earth, and the atmosphere. I know the great origin of the sun, and I also know from where the moon was born.
पृच्छामि त्वा परम् अन्तं पृथिव्याः पृच्छामि यत्र भुवनस्य नाभिः । पृच्छामि त्वा वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः पृच्छामि वाचः परमं व्योम
I ask you about the farthest end of the earth; I ask you where the navel of the world is. I ask you about the seed of the mighty horse; I ask you about the highest realm of speech.
इयं वेदिः परो ऽ अन्तः पृथिव्या ऽ अयं यज्ञो यत्र भुवनस्य नाभिः । अयꣳ सोमो वृष्णो ऽ अश्वस्य रेतः ब्रह्मायं वाचः परमं व्योम
This altar is the farthest end of the earth; this sacrifice is where the navel of the world is. This Soma is the seed of the mighty horse; this Brahman is the highest realm of speech.
सुभूः स्वयम्भूः प्रथमो ऽन्तर् महत्य् अर्णवे । दधे ह गर्भम् ऋत्वियं यतो जातः प्रजापतिः
The well-born, self-existent, the first within the great ocean, placed the embryo of the rite, from which Prajāpati was born.
होता यक्षत् प्रजापतिꣳ सोमस्य महिम्नः । जुषतां पिबतु सोमꣳ होतर् यज
The priest invokes Prajāpati by the greatness of Soma. May he be pleased; let the priest offer and let him drink Soma.
प्रजापते न त्वद् एतान्य् अन्यो विश्वा रूपाणि परि ता बभूव । यत्कामास् ते जुहुमस् तन् नो ऽ अस्तु । वयꣳ स्याम पतयो रयीणाम्
O Prajāpati, none other than you has encompassed all these forms. May that desire of yours, for which we offer, be ours. May we be lords of riches.
अश्वस् तूपरो गोमृगस् ते प्राजापत्याः कृष्णग्रीव ऽ आग्नेयो रराटे पुरस्तात् सारस्वती मेष्य् अधस्ताद्धन्वोर् आश्विनाव् अधोरामौ बाह्वोः सौमपौष्णः श्यामो नाभ्याꣳ सौर्ययामौ श्वेतश् च कृष्णश् च पार्श्वयोस् त्वाष्ट्रौ लोमशसक्थौ सक्थ्योर् वायव्यः श्वेतः पुच्छ ऽ इन्द्राय स्वपस्याय वेहद् वैष्णवो वामनः
The horse is the upper part, the cow and the deer are yours, O offspring of Prajāpati. The black-necked one is Agni's, placed in front; the Sarasvatī sheep is below, under the sand; the Aśvins' are the lower thighs; the Saumya and Pauṣṇa are the arms; the dark one is at the navel, the Sūrya's are the sides; the white and black are the flanks, the Tvaṣṭṛ's; the hairy are the thighs, the Vāyu's; the white tail is for Indra, the beautiful one for Svapasya; the great Vaiṣṇava is the dwarf.
रोहितो धूम्ररोहितः कर्कन्धुरोहितस् ते सौम्या बभ्रुर् अरुणबभ्रुः शुकबभ्रुस् ते वारुणाः शितिरन्ध्रो ऽन्यतःशितिरन्ध्रः समन्तशितिरन्ध्रस् ते सावित्राः शितिबाहुर् अन्यतःशितिबाहुः समन्तशितिबाहुस् ते बार्हस्पत्याः पृषती क्षुद्रपृषती स्थूलपृषती ता मैत्रावरुण्यः
The red one, the smoky-red, the Karkandhu-red are yours, O gentle one; the brown, the ruddy-brown, the white-brown are Varuṇa's; the white-marked, the other white-marked, the all-around white-marked are Sāvitrī's; the white-armed, the other white-armed, the all-around white-armed are Bṛhaspati's; the spotted, the small-spotted, the large-spotted are Maitrāvaruṇa's.
शुद्धवालः सर्वशुद्धवालो मणिवालस् त ऽ आश्विनाः श्यॆतः श्येताक्षो ऽरुणस् ते रुद्राय पशुपतये कर्णा यामा ऽ अवलिप्ता रौद्रा नभोरूपाः पार्जन्याः
The pure-maned, the all-pure-maned, the jewel-maned are the Aśvins'; the white, the white-eyed, the red are Rudra's, the lord of cattle; the ears are Yama's; the smeared are Raudra's; those of the form of the sky are Parjanya's.
पृश्निस् तिरश्चीनपृश्निर् ऊर्ध्वपृश्निस् ते मारुताः फल्गूर् लोहितोर्णी पलक्षी ताः सारस्वत्यः प्लीहाकर्णः शुण्ठाकर्णो ऽद्ध्यालोहकर्णस् ते त्वाष्ट्राः कृष्णग्रीवः शितिकक्षो ऽञ्जिसक्थस् त ऽ ऐन्द्राग्नाः कृष्णाञ्जिर् अल्पाञ्जिर् महाञ्जिस् त ऽ उषस्याः
The speckled, the crosswise-speckled, the upward-speckled are the Maruts'; the reddish, the red-tailed, the spotted are Sarasvatī's; the spleen-eared, the trunk-eared, the upward-iron-eared are Tvaṣṭṛ's; the black-necked, the white-eyed, the marked-thighed are Indra-Agni's; the black-fingered, the small-fingered, the great-fingered are Uṣas's.
शिल्पा वैश्वदेव्यो रोहिण्यस् त्र्यवयो वाचे ऽविज्ञाता ऽ अदित्यै सरूपा धात्रे वत्सतर्यो देवानां पत्नीभ्यः
The artisans are Vaiśvadevyas, the red ones are Rohiṇī's, the three-year-olds are for Speech, the unknown ones are for Aditi, the similar-formed are for Dhātr, the calves are for the wives of the gods.
कृष्णग्रीवा ऽ आग्नेयाः शितिभ्रवो वसूनाꣳ रोहिता रुद्राणाꣳ श्वेता ऽ अवरोकिण ऽ आदित्यानां नभोरूपाः पार्जन्याः
The black-necked are Agni's, the white-spotted are the Vasus', the red ones are Rudra's, the white, the seeing ones are the Ādityas', those of the form of the sky are Parjanya's.
उन्नत ऽ ऋषभो वामनस् त ऽ ऐन्द्रवैष्णवा ऽ उन्नतः शितिबाहुः शितिपृष्ठस् त ऽ ऐन्द्राबार्हस्पत्याः शुकरूपा वाजिनाः कल्माषा ऽ आग्निमारुताः श्यामाः पौष्णाः
The elevated, the bull, the dwarf are Indra-Viṣṇu's; the elevated, the white-armed, the white-backed are Indra-Bṛhaspati's; the boar-formed are the swift ones; the dappled are Agni-Marut's; the dark ones are Pauṣṇa's.
एता ऽ ऐन्द्राग्ना द्विरूपा ऽ अग्नीषोमीया वामना ऽ अनड्वाह ऽ आग्नावैष्णवा वशा मैत्रावरुण्योऽन्यत एन्यो ऽ मैत्र्यः
These are: the Indra-Agni pair, the two-formed ones; the Agni-Soma pair, the dwarfish ones; the Anaḍvāha, the Agni-Viṣṇu pair, the submissive ones; the Maitrāvaruṇi, another; and the Maitri, another.
कृष्णग्रीवा ऽ आग्नेया बभ्रवः सौम्याः श्वेता वायव्या ऽ अविज्ञाता ऽ अदित्यै सरूपा धात्रे वत्सतर्यो देवानां पत्नीभ्यः
The black-necked are of Agni, the tawny are of Soma, the white are of Vāyu, the unmarked are of Aditi, those of similar form are of Dhātri, the calves are for the wives of the gods.
कृष्णा भौमा धूम्रा ऽ आन्तरिक्षा बृहन्तो दिव्याः शबला वैद्युताः सिध्मास् तारकाः
The black ones belong to the earth, the smoky to the atmosphere, the large ones to the sky, the mottled to lightning, the ashy to the stars.
धूम्रान् वसन्ताया लभते श्वेतान् ग्रीष्माय कृष्णान् वर्षाभ्यो ऽरुणाञ्छरदे पृषतो हेमन्ताय पिशङ्गाञ्छिशिराय
He obtains the smoky ones for spring, the white for summer, the black for the rains, the red-spotted for autumn, the tawny for winter, the reddish-brown for the cool season.
त्र्यवयो गायत्र्यै पञ्चावयस् त्रिष्टुभे दित्यवाहो जगत्यै त्रिवत्सा ऽ अनुष्टुभे तुर्यवाह ऽ उष्णिहे
Three-year-olds are for Gāyatrī, five-year-olds for Triṣṭubh, two-year-old draught animals for Jagatī, three-calved ones for Anuṣṭubh, four-year-old draught animals for Uṣṇih.
पष्ठवाहो विराज ऽ उक्षाणो बृहत्या ऽ ऋषभाः ककुभे ऽनड्वाहः पङ्क्त्यै धेनवो ऽतिच्छन्दसे
Six-year-old draught animals are for Virāj, oxen for Bṛhatī, bulls for Kakubh, Anaḍvāha for Paṅkti, cows for Aticchandas.
कृष्णग्रीवा ऽ आग्नेया बभ्रवः सौम्या ऽ उपध्वस्ताः सावित्रा वत्सतर्यः सारस्वत्यः श्यामाः पौष्णाः पृश्नयो मारुता बहुरूपा वैश्वदेवा वशा द्यावापृथिवीयाः
The black-necked are of Agni, the tawny of Soma, the upadhvastā are of Sāvitrī, the calves of Sarasvatī, the dark ones of Pūṣan, the speckled of the Maruts, the many-formed of the Viśvadevas, the submissive of Heaven and Earth.
उक्ताः संचरा ऽ एता ऽ ऐन्द्राग्नाः कृष्णाः वारुणाः पृश्नयो मारुताः कायास् तूपराः
These have been declared as the moving ones: the Indra-Agni pair, the black ones, the Varuṇa pair, the speckled ones, the Maruts, and the uppermost of the forms.