यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं बहु मन्यते । शूद्रो यद् अर्यायै जारो न पोषम् अनु मन्यते
When the deer eats barley, he does not consider himself greatly nourished. When a Śūdra is the lover of an Arya woman, he does not consider it nourishment.
दधिक्राव्णो ऽ अकारिषं जिष्णोर् अश्वस्य वाजिनः । सुरभि नो मुखा करत् प्र ण ऽ आयूꣳषि तारिषत्
I have made Dadhikrāvan, the victorious, swift horse. May his mouth be fragrant for us; may he carry us across to long life.
गायत्री त्रिष्टुब् जगत्य् अनुष्टुप् पङ्क्त्या सह । बृहत्य् उष्णिहा ककुप् सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh, and Paṅkti, along with Bṛhatī, Uṣṇih, Kakubh, with the Sūcī verses, calm you.
द्विपदा याश् चतुष्पदास् त्रिपदा याश् च षट्पदाः । विच्छन्दा याश् च सच्छन्दाः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May the two-footed, the four-footed, the three-footed, and the six-footed, the irregular and the regular metres, with the Sūcī verses, calm you.
महानाम्न्यो रेवत्यो विश्वा आशाः प्रभूवरीः । मैघीर् विद्युतो वाचः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May the great, the splendid, all the directions, the mighty, the cloud-like, the lightning-like voices, with the Sūcī verses, calm you.
नार्यस् ते पत्न्यो लोम विचिन्वन्तु मनीषया । देवानां पत्न्यो दिशः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May your wives, O man, part your hair with wisdom; may the wives of the gods, the directions, with the Sūcī verses, calm you.
रजता हरिणीः सीसा युजो युज्यन्ते कर्मभिः । अश्वस्य वाजिनस् त्वचि सिमाः शम्यन्तु शम्यन्तीः
Silver, antelopes, lead, yokes are joined together by actions; let the boundaries, the straps, on the horse's skin be bound, let them be bound.
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति
Perhaps, indeed, those who possess barley, even barley itself, as it is crushed in sequence; here, make food for them, those who worship the sacred grass with the word of homage.
कस् त्वा छ्यति कस् त्वा वि शास्ति कस् ते गात्राणि शम्यति । क ऽ उ ते शमिता कविः
Who cuts you, who commands you, who binds your limbs; who, indeed, is your binder, the sage?
ऋतवस्त ऽ ऋतुथा पर्व शमितारो वि शासतु । संवत्सरस्य तेजसा शमीभिः शम्यन्तु त्वा
Let the seasons, the seasonal joints, the binders command; with the energy of the year, with bindings, let them bind you.
अर्धमासाः परूꣳषि ते मासा ऽ आ च्छ्यन्तु शम्यन्तः । अहोरात्राणि मरुतो विलिष्टꣳ सूदयन्तु ते
Let the half-months, the limbs, bind you; let the months cut you, binding; let the days and nights, the Maruts, crush and break you.
दैव्या ऽ अध्वर्यवस् त्वा छ्यन्तु वि च आसतु । गात्राणि पर्वशस् ते सिमाः कृण्वन्तु शम्यन्तीः
Let the divine priests cut you and command you; let your limbs, at the joints, make boundaries, let them bind.
द्यौस् ते पृथिव्यन्तरिक्षं वायुश् छिद्रं पृणातु ते । सूयस् ते नक्षत्रैः सह लोकं कृणोतु साधुया
Let heaven, earth, the atmosphere, and the wind fill your opening; let the sun, together with the stars, make your world auspicious.
शं ते परेभ्यो गात्रेभ्यः शम् अस्त्व् अवरेभ्यः । शम् अस्थभ्यो मज्जभ्यः शम् व् अस्तु तन्वै तव
Peace to your upper limbs, peace to the lower; peace to the bones and marrow, peace to your body.
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः । किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत्
Who, indeed, walks alone? Who, indeed, is born again? What, indeed, is the remedy for winter? What is the great covering?
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः । अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत्
The sun walks alone; the moon is born again; fire is the remedy for winter; earth is the great covering.
किꣳ स्वित् सूर्यसमं ज्योतिः किꣳ समुद्रसमꣳ सरः । किꣳ स्वित् पृथिव्यै वर्षीयः कस्य मात्रा न विद्यते
What is equal to the sun's light? What is a lake equal to the ocean? What is greater than the earth? Whose measure is not known?
ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिर् द्यौः समुद्रसमꣳ सरः । इन्द्रः पृथिव्यै वर्षीयान् गोस् तु मात्रा न विद्यते
Brahman is equal to the sun's light; the sky is a lake equal to the ocean; Indra is greater than the earth; the cow's measure is not known.
पृच्छामि त्वा चितये देवसख यदि त्वम् अत्र मनसा जगन्थ । येषु विष्णुस् त्रिषु पदेष्व् एष्टस् तेषु विश्वं भुवनम् आ विवेशाꣳ३ऽ
I ask you for understanding, friend of the gods, if you have grasped this with your mind; in those three steps where Vishnu was worshipped, in those, the whole world entered.
अपि तेषु त्रिषु पदेष्व् अस्मि येषु विश्वं भुवनम् आविवेश । सद्यः पर्य् एमि पृथिवीम् उत द्याम् एकेनाङ्गेन दिवो ऽ अस्य पृष्ठम्
Indeed, I am in those three steps where the whole world entered; I swiftly traverse the earth and also the sky, with one part, the back of this heaven.
केष्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश कान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतद् ब्रह्मन्न् उपवल्हामसि त्वा किꣳ स्विन् नः प्रति वोचास्य् अत्र
In which did the person enter? Which are placed within the person? O Brahman, we question you about this; what will you tell us here?
पञ्चस्व् अन्तः पुरुष ऽ आ विवेश तान्य् अन्तः पुरुषे ऽ अर्पितानि । एतत् त्वात्र प्रतिमन्वानो ऽ अस्मि न मायया भवस्य् उत्तरो मत्
In five, the person entered; those are placed within the person; I am searching for you here, not by illusion are you superior in thought.
का स्विद् आसीत् पूर्वचित्तिः किꣳ स्विद् आसीद् बृहद् वयः । का स्विद् आसीत् पिलिप्पिला का स्विद् आसीत् पिशङ्गिला
What was the former intention? What was the great speed? What was the pilippilā? What was the piśaṅgilā?
द्यौर् आसीत् पूर्वचित्तिः अश्वऽ आसीद् बृहद् वयः । अविर् आसीत् पिलिप्पिला रात्रिर् आसीत् पिशङ्गिला
Heaven was the former intention; the horse was the great speed; the goat was the pilippilā; night was the piśaṅgilā.
का ऽ ईमरे पिशंगिला का ऽ ईं कुरुपिशंगिला । क ऽ ईम् आस्कन्दम् अर्षति क ऽ ईं पन्थां वि सर्पति
Who is this Piśaṃgilā? Who is this Kurupiśaṃgilā? Who leaps upon the branch? Who glides along the path?
अजारे पिशंगिला श्वावित् कुरुपिशंगिला । शश आस्कन्दम् अर्षत्य् अहिः पन्थां वि सर्पति
The she-goat is Piśaṃgilā, the dog is Kurupiśaṃgilā. The hare leaps upon the branch, the serpent glides along the path.
कत्य् अस्य विष्ठाः कत्य् अक्षराणि कति होमासः कतिधा समिद्धः । यज्ञस्य त्वा विदथा पृच्छम् अत्र कति होतार ऽ ऋतुशो यजन्ति
How many are its droppings? How many syllables? How many offerings? In how many ways is it kindled? I ask you, in the assembly of sacrifice, how many priests worship in due season?
षड् अस्य विष्ठाः शतम् अक्षराण्य् अशीतिर् होमाः समिधो ह तिस्रः । यज्ञस्य ते विदथा प्र ब्रवीमि सप्त होतार ऋतुशो यजन्ति
Six are its droppings, a hundred syllables, eighty offerings, and three kindling-sticks. In the assembly of sacrifice, I declare to you: seven priests worship in due season.
को ऽ अस्य वेद भुवनस्य नाभिं को द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । कः सूर्यस्य वेद बृहतो जनित्रं को वेद चन्द्रमसं यतोजाः
Who knows the navel of the world? Who knows the sky, the earth, and the atmosphere? Who knows the great origin of the sun? Who knows from where the moon was born?
वेदाहम् अस्य भुवनस्य नाभिं वेद द्यावापृथिवी ऽ अन्तरिक्षम् । वेद सूर्यस्य बृहतो जनित्रं अथो वेद चन्द्रमसं यतोजाः
I know the navel of the world. I know the sky, the earth, and the atmosphere. I know the great origin of the sun, and I also know from where the moon was born.