उत्सक्थ्या ऽ अव गुदं धेहि सम् अञ्जिं चारया वृषन् । य स्त्रीणां जीवभोजनः
Lower the hidden part from the seat; let the bull move it to the same place. He is the life-sustaining food of women.
यकासकौ शकुन्तिकाहलग् इति वञ्चति । आ हन्ति गभे पसो निगल्गलीति धारका
Yakāsakau, śakuntikāhalag—thus he deceives. He strikes in the womb of the animal, making the sound 'nigalgalīti', as the holder.
यको ऽसकौ शकुन्तक ऽ आहलग् इति वञ्चति । विवक्षत ऽ इव ते मुखम् अध्वर्यो मा नस् त्वम् अभि भाषथाः
Yako, asakau, śakuntaka, āhalag—thus he deceives. As if wishing to speak, your mouth, O Adhvaryu, do not address us much.
माता च ते पिता च ते ऽग्रं वृक्षस्य रोहतः । प्रतिलामीति ते पिता गभे मुष्टिम् अतꣳसयत्
Your mother and your father are at the tip of the growing tree. 'Pratilāmīti,' your father pressed his fist in the womb.
माता च ते पिता च ते ऽग्रे वृक्षस्य क्रीडतः । विवक्षत ऽइव ते मुखं ब्रह्मन् मा नस् त्वं वदो बहु
Your mother and your father are playing at the tip of the tree. As if wishing to speak, your mouth, O Brahman, do not speak much to us.
ऊर्ध्वम् एनाम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव । अथास्यै मध्यम् एधताꣳ शीते वाते पुनन्न् इव
Lift her upward, as if carrying a burden up a mountain. Then let her middle part grow, as if purified by a cool wind.
ऊर्ध्वम् एनम् उच्छ्रापय गिरौ भारꣳ हरन्न् इव । अथास्य मध्यम् एजतु शीते वाते पुनन्न् इव
Lift him upward, as if carrying a burden up a mountain. Then let his middle part move, as if purified by a cool wind.
यद् अस्या ऽ अꣳहुभेद्याः कृधु स्थूलम् उपातसत् । मुष्काविदस्या ऽ एजतो गोशफे शकुलाव् इव
When her amniotic membranes become thick and settle, her testicles move like the ankles of a cow.
यद् देवासो ललामगुं प्र विष्टीमिनम् आविषुः । सक्थ्ना देदिश्यते नारी सत्यस्याक्षिभुवो यथा
When the gods revealed the ornamented one, the broad-hipped, she is directed by her thigh, like the eye-sockets of truth.
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं पशु मन्यते । शूद्रा यद् अर्यजारा न पोषाय धनायति
When the deer eats barley, he does not consider himself nourished like cattle. When a Śūdra is the lover of an Arya woman, he does not aim for prosperity.
यद्धरिणो यवम् अत्ति न पुष्टं बहु मन्यते । शूद्रो यद् अर्यायै जारो न पोषम् अनु मन्यते
When the deer eats barley, he does not consider himself greatly nourished. When a Śūdra is the lover of an Arya woman, he does not consider it nourishment.
दधिक्राव्णो ऽ अकारिषं जिष्णोर् अश्वस्य वाजिनः । सुरभि नो मुखा करत् प्र ण ऽ आयूꣳषि तारिषत्
I have made Dadhikrāvan, the victorious, swift horse. May his mouth be fragrant for us; may he carry us across to long life.
गायत्री त्रिष्टुब् जगत्य् अनुष्टुप् पङ्क्त्या सह । बृहत्य् उष्णिहा ककुप् सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh, and Paṅkti, along with Bṛhatī, Uṣṇih, Kakubh, with the Sūcī verses, calm you.
द्विपदा याश् चतुष्पदास् त्रिपदा याश् च षट्पदाः । विच्छन्दा याश् च सच्छन्दाः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May the two-footed, the four-footed, the three-footed, and the six-footed, the irregular and the regular metres, with the Sūcī verses, calm you.
महानाम्न्यो रेवत्यो विश्वा आशाः प्रभूवरीः । मैघीर् विद्युतो वाचः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May the great, the splendid, all the directions, the mighty, the cloud-like, the lightning-like voices, with the Sūcī verses, calm you.
नार्यस् ते पत्न्यो लोम विचिन्वन्तु मनीषया । देवानां पत्न्यो दिशः सूचीभिः शम्यन्तु त्वा
May your wives, O man, part your hair with wisdom; may the wives of the gods, the directions, with the Sūcī verses, calm you.
रजता हरिणीः सीसा युजो युज्यन्ते कर्मभिः । अश्वस्य वाजिनस् त्वचि सिमाः शम्यन्तु शम्यन्तीः
Silver, antelopes, lead, yokes are joined together by actions; let the boundaries, the straps, on the horse's skin be bound, let them be bound.
कुविद् अङ्ग यवमन्तो यवं चिद् यथा दान्त्य् अनुपूर्वं वियूय । इहेहैषां कृणुहि भोजनानि ये बर्हिषो नम ऽ उक्तिं यजन्ति
Perhaps, indeed, those who possess barley, even barley itself, as it is crushed in sequence; here, make food for them, those who worship the sacred grass with the word of homage.
कस् त्वा छ्यति कस् त्वा वि शास्ति कस् ते गात्राणि शम्यति । क ऽ उ ते शमिता कविः
Who cuts you, who commands you, who binds your limbs; who, indeed, is your binder, the sage?
ऋतवस्त ऽ ऋतुथा पर्व शमितारो वि शासतु । संवत्सरस्य तेजसा शमीभिः शम्यन्तु त्वा
Let the seasons, the seasonal joints, the binders command; with the energy of the year, with bindings, let them bind you.
अर्धमासाः परूꣳषि ते मासा ऽ आ च्छ्यन्तु शम्यन्तः । अहोरात्राणि मरुतो विलिष्टꣳ सूदयन्तु ते
Let the half-months, the limbs, bind you; let the months cut you, binding; let the days and nights, the Maruts, crush and break you.
दैव्या ऽ अध्वर्यवस् त्वा छ्यन्तु वि च आसतु । गात्राणि पर्वशस् ते सिमाः कृण्वन्तु शम्यन्तीः
Let the divine priests cut you and command you; let your limbs, at the joints, make boundaries, let them bind.
द्यौस् ते पृथिव्यन्तरिक्षं वायुश् छिद्रं पृणातु ते । सूयस् ते नक्षत्रैः सह लोकं कृणोतु साधुया
Let heaven, earth, the atmosphere, and the wind fill your opening; let the sun, together with the stars, make your world auspicious.
शं ते परेभ्यो गात्रेभ्यः शम् अस्त्व् अवरेभ्यः । शम् अस्थभ्यो मज्जभ्यः शम् व् अस्तु तन्वै तव
Peace to your upper limbs, peace to the lower; peace to the bones and marrow, peace to your body.
कः स्विद् एकाकी चरति क ऽ उ स्विज् जायते पुनः । किꣳ स्विद्धिमस्य भेषजं किम् व् आवपनं महत्
Who, indeed, walks alone? Who, indeed, is born again? What, indeed, is the remedy for winter? What is the great covering?
सूर्य ऽ एकाकी चरति चन्द्रमा जायते पुनः । अग्निर् हिमस्य भेषजं भूमिर् आवपनं महत्
The sun walks alone; the moon is born again; fire is the remedy for winter; earth is the great covering.
किꣳ स्वित् सूर्यसमं ज्योतिः किꣳ समुद्रसमꣳ सरः । किꣳ स्वित् पृथिव्यै वर्षीयः कस्य मात्रा न विद्यते
What is equal to the sun's light? What is a lake equal to the ocean? What is greater than the earth? Whose measure is not known?
ब्रह्म सूर्यसमं ज्योतिर् द्यौः समुद्रसमꣳ सरः । इन्द्रः पृथिव्यै वर्षीयान् गोस् तु मात्रा न विद्यते
Brahman is equal to the sun's light; the sky is a lake equal to the ocean; Indra is greater than the earth; the cow's measure is not known.
पृच्छामि त्वा चितये देवसख यदि त्वम् अत्र मनसा जगन्थ । येषु विष्णुस् त्रिषु पदेष्व् एष्टस् तेषु विश्वं भुवनम् आ विवेशाꣳ३ऽ
I ask you for understanding, friend of the gods, if you have grasped this with your mind; in those three steps where Vishnu was worshipped, in those, the whole world entered.
अपि तेषु त्रिषु पदेष्व् अस्मि येषु विश्वं भुवनम् आविवेश । सद्यः पर्य् एमि पृथिवीम् उत द्याम् एकेनाङ्गेन दिवो ऽ अस्य पृष्ठम्
Indeed, I am in those three steps where the whole world entered; I swiftly traverse the earth and also the sky, with one part, the back of this heaven.