অপাম্ ইদং ন্যযনꣳ সমুদ্রস্য নিবেশনম্ । অন্যাꣳস্ ঽ তে অস্মত্ তপন্তু হেতযঃ পাবকো ঽ অস্মভ্যꣳ শিবো ভব
এটি জলধারার অবতরণ, সমুদ্রের আশ্রয়। তোমার জ্বালা যেন অন্যদের পোড়ায়, আমাদের নয়। তুমি আমাদের জন্য পবিত্র ও শুভ হও।
অগ্নে পাবক রোচিষা মন্দ্রযা দেব জিহ্বযা । আ দেবান্ বক্ষি যক্ষি চ
হে অগ্নি, পবিত্র, দীপ্তিময়, আনন্দদায়ক দেবতুল্য জিহ্বা দিয়ে দেবতাদের নিয়ে এসো ও তাদের অর্ঘ্য দাও।
স নঃ পাবক দীদিবো গ্নে দেবাꣳ ঽ ইহা বহ । উপ যজ্ঞꣳ হবিশ্ চ নঃ
হে পবিত্র অগ্নি, দীপ্তিমান, দেবতাদের এখানে নিয়ে এসো। আমাদের যজ্ঞ ও অর্ঘ্য নিয়ে এসো।
পাবকযা যশ্ চিতযন্ত্যা কৃপা ক্ষামন্ রুরুচ ঽ উষসো ন ভানুনা । তূর্বন্ ন যামন্ন্ এতশস্য নূ রণ ঽ আ যো ঘৃণে ন ততৃষাণো ঽ অজরঃ
পবিত্র, বিচক্ষণ ও করুণাময় দ্বারা পৃথিবী আলোকিত হয়েছে, যেমন ঊষা তার কিরণে; দ্রুত ঘোড়ার মতো, বাতাসের গতির মতো, প্রশংসার জন্য তৃষ্ণার মতো, অন vieillable।
নমস্ তে হরসে শোচিষে নমস্ তে ঽ অস্ত্ব্ অর্চিষে । অন্যাꣳস্ তে অস্মত্ তপন্তু হেতযঃ পাবকো ঽ অস্মভ্যꣳ শিবো ভব
তোমার জ্বালা, তোমার দীপ্তি, তোমার উজ্জ্বলতার প্রতি প্রণাম। তোমার জ্বালা যেন অন্যদের পোড়ায়, আমাদের নয়। তুমি আমাদের জন্য পবিত্র ও শুভ হও।
নৃষদে বেট্ । অপ্সুষদে বেট্ । বর্হিষদে বেট্ । বনসদে বেট্ । স্বর্বিদে বেট্
তুমি মানুষের মধ্যে অধিপতি। তুমি জলের মধ্যে অধিপতি। তুমি ঘাসের মধ্যে অধিপতি। তুমি বৃক্ষের মধ্যে অধিপতি। তুমি আলোদের মধ্যে অধিপতি।
যে দেবা দেবানাং যজ্ঞিযা যজ্ঞিযানাꣳ সংবত্সরীণম্ উপ ভাগম্ আসতে । অহুতাদো হবিষো যজ্ঞে ঽ অস্মিন্ত্ স্বযং পিবন্তু মধুনো ঘৃতস্য
যেসব দেবতা দেবতাদের মধ্যে যজ্ঞযোগ্য, যজ্ঞযোগ্যদের মধ্যে যজ্ঞযোগ্য, যারা বর্ষের অংশে বসে—তারা যেন আমন্ত্রণ ছাড়াই এই যজ্ঞে মধু ও ঘৃত নিজে পান করেন।
যে দেবা দেবেষ্ব্ অধি দেবত্বম্ আযন্ যে ব্রহ্মণঃ পুরএতারো ঽ অস্য । যেভ্যো ন ঽ ঋতে পবতে ধাম কিং চন ন তে দিবো ন পৃথিব্যা ঽ অধি স্নুষু
যেসব দেবতা দেবতাদের মধ্যে দেবত্ব লাভ করেছেন, যারা ব্রহ্মার পুরোহিত—তাদের ছাড়া কিছুই শুদ্ধ হয় না; না স্বর্গে, না পৃথিবীতে, না জলে।
প্রাণদা ঽ অপানদা ব্যানদা বর্চোদা বরিবোদাঃ । অন্যাꣳস্ ঽ তে অস্মত্ তপন্তু হেতযঃ পাবকো ঽ অস্মভ্যꣳ শিবো ভব
প্রাণদাতা, প্রশ্বাসদাতা, সঞ্চালনদাতা, দীপ্তিদাতা, বিস্তারদাতা। তোমার জ্বালা যেন অন্যদের পোড়ায়, আমাদের নয়। তুমি আমাদের জন্য পবিত্র ও শুভ হও।
অগ্নিস্ তিগ্মেন শোচিষা যাসদ্ বিশ্বং ন্য্ অত্রিণম্ । অগ্নির্ নো বনতে রযিম্
অগ্নি, তোমার তীক্ষ্ণ জ্বালায় সমস্ত অশুদ্ধতা পুড়ে যাক। অগ্নি আমাদের ধন এনে দেয়।
য ঽ ইমা বিশ্বা ভুবনানি জুহ্বদ্ ঋষির্ হোতা ন্য্ অসীদত্ পিতা নঃ । স ঽ আশিষা দ্রবিণম্ ইচ্ছমানঃ প্রথমচ্ছদ্ অবরাꣳ ঽ আ বিবেশ
যে ঋষি, যিনি এই সমস্ত জগৎকে উৎসর্গ করেছিলেন, তিনি আমাদের পিতার মতো বসেছিলেন; তিনি আশীর্বাদ ও ধন কামনা করে প্রথমে নিম্নতর স্থানে প্রবেশ করেছিলেন।
কিꣳ স্বিদ্ আসীদ্ অধিষ্ঠানম্ আরম্ভণং কতমত্ স্বিত্ কথাসীত্ । যতো ভূমিং জনযন্ বিশ্বকর্মা বি দ্যাম্ ঔর্ণোন্ মহিনা বিশ্বচক্ষাঃ
কী ছিল সেই ভিত্তি, কী ছিল সেই শুরু, কী ছিল সেই কাহিনি? কোথা থেকে বিশ্বকর্মা, সর্বদর্শী, পৃথিবী সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর মহিমায় আকাশ বিস্তৃত করলেন?
বিশ্বতশ্চক্ষুর্ উত বিশ্বতোমুখো বিশ্বতোবাহুর্ উত বিশ্বতস্পাত্ । সং বাহুভ্যাং ধমতি সং পতত্রৈর্ দ্যাবাভূমী জনযন্ দেব ঽ একঃ
সর্বত্র চোখ, সর্বত্র মুখ, সর্বত্র বাহু, সর্বত্র পদ; তিনি তাঁর বাহু ও ডানায় প্রবাহিত করেন; সেই এক দেবতা, যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেন।
কিꣳ স্বিদ্ বনং ক ঽ উ স বৃক্ষ ঽ আস যতো দ্যাবাপৃথিবী নিষ্টতক্ষুঃ । মনীষিণো মনসা পৃচ্ছতেদ্ উ তদ্ যদ্ অধ্যতিষ্ঠদ্ ভুবনানি ধারযন্
কী ছিল সেই বন, আর কী ছিল সেই বৃক্ষ, যেখান থেকে আকাশ ও পৃথিবী গড়ে উঠেছিল? জ্ঞানীরা তাঁদের মন দিয়ে অনুসন্ধান করেন, যা এই জগতকে ধারণ করে রেখেছে।
যা তে ধামানি পরমাণি যাবমা যা মধ্যমা বিশ্বকর্মন্ন্ উতেমা । শিক্ষা সখিভ্যো হবিষি স্বধাবঃ স্বযং যজস্ব তন্বং বৃধানঃ
হে বিশ্বকর্মা, তোমার সেই উচ্চতম বাসস্থান, মধ্যবর্তী স্থান, আর এই স্থান—তুমি তোমার সঙ্গীদের শেখাও; হে স্বয়ংপুষ্ট, তুমি নিজেকে উৎসর্গ করো, শক্তিতে বৃদ্ধি হও।
বিশ্বকর্মন্ হবিষা বাবৃধানঃ স্বযং যজস্ব পৃথিবীম্ উত দ্যাম্ । মুহ্যন্ত্ব্ অন্যে ঽ অভিতো সপত্না ঽ ইহাস্মাকং মঘবা সূরির্ অস্তু
বিশ্বকর্মা, উৎসর্গের দ্বারা বৃদ্ধি পেয়ে, তুমি নিজেকে পৃথিবী ও আকাশে উৎসর্গ করো; অন্য প্রতিদ্বন্দ্বীরা যেন বিভ্রান্ত হয়—এখানে আমাদের জন্য মঘবান জ্ঞানী দাতা হোন।
বাচস্ পতিং বিশ্বকর্মাণমূতযে মনোজুবং বাজে ঽ অদ্যা হুবেম । স নো বিশ্বানি হবনানি জোষদ্ বিশ্বশম্ভূর্ অবসে সাধুকর্মা
আজ আমরা শক্তির জন্য ভাষার অধিপতি, বিশ্বকর্মাকে, মনগতি, আহ্বান করি; তিনি যেন আমাদের সমস্ত উৎসর্গে আনন্দ পান, সর্বকল্যাণকারী, শুভকর্মী, আমাদের সাহায্যের জন্য।
বিশ্বকর্মন্ হবিষা বর্ধনেন ত্রাতারম্ ইন্দ্রম্ অকৃণোর্ অবধ্যম্ । তস্মৈ বিশঃ সমনমন্ত পূর্বীর্ অযম্ উগ্রো বিহব্যো যথাসত্
বিশ্বকর্মা, উৎসর্গের বৃদ্ধি দ্বারা, ইন্দ্রকে রক্ষক, অজেয় করলেন; তাঁকে সকল মানুষ যুগ যুগ ধরে সম্মান জানায়—এই শক্তিশালীকে যথাযথভাবে আহ্বান করা উচিত।
চক্ষুষঃ পিতা মনসা হি ধীরো ঘৃতম্ এনে অজনন্ নম্নমানে । যদেদ্ অন্তা ঽ অদদৃহন্ত পূর্ব ঽ আদ্ ইদ্ দ্যাবাপৃথিবী ঽ অপ্রথেতাম্
জ্ঞানী, দৃষ্টির পিতা, মন দিয়ে নামের মধ্যে ঘৃত সৃষ্টি করলেন; যখন প্রান্তগুলো দৃঢ়ভাবে স্থাপিত হল, তখন আকাশ ও পৃথিবী বিস্তৃত হল।
বিশ্বকর্মা বিমনা ঽ আদ্ বিহাযা ধাতা বিধাতা পরমোত সংদৃক্ । তেষাম্ ইষ্টানি সম্ ইষা মদন্তি যত্রা সপ্তঋষীন্ পর ঽ একম্ আহুঃ
বিশ্বকর্মা তাঁর মন দিয়ে এখান থেকে চলে গেলেন; সৃষ্টিকর্তা, বিধাতা, সর্বোচ্চ, দ্রষ্টা; তাঁদের কাম্য উৎসর্গ একত্রে উপভোগ করা হয়, যেখানে সাত ঋষি সেই একের কথা বলেন।
যো নঃ পিতা জনিতা যো বিধাতা ধামানি বেদ ভুবনানি বিশ্বা । যো দেবানাং নামধা ঽ এক ঽ এব তꣳ সংপ্রশ্নং ভুবনা যন্ত্য্ অন্যা
যিনি আমাদের পিতা, স্রষ্টা, বিধাতা, যিনি বাসস্থান ও সমস্ত জগত জানেন, যিনি দেবতাদের নাম একাই রাখেন—অন্যান্য জগৎ তাঁর কাছে প্রশ্ন করতে যায়।
ত ঽ আযজন্ত দ্রবিণꣳ সম্ অস্মা ঽ ঋষযঃ পূর্বে জরিতারো ন ভূনা । অসূর্তে সূর্তে রজসি নিষত্তে যে ভূতানি সমকৃণ্বন্ন্ ইমানি
প্রাচীন ঋষিরা, গায়করা, আমাদের জন্য একত্রে ধন উৎসর্গ করেছিলেন; আলোক ও অন্ধকারের রাজ্যে, যারা ছিল সত্তা, তারা এই জগত গড়ে তুলেছিলেন।
পরো দিবা পর ঽ এনা পৃথিব্যা পরো দেবেভির্ অসুরৈর্ যদ্ অস্তি । কꣳ স্বিদ্ গর্ভং প্রথমং দধ্র আপো যত্র দেবাঃ সমপশ্যন্ত পূর্বে
আকাশের ওপারে, পৃথিবীর ওপারে, দেবতা ও অসুরদের মধ্যে যা আছে তার ওপারে; কোন প্রথম ভ্রূণকে জল ধারণ করেছিল, যেখানে প্রাচীন দেবতারা একত্রে দেখেছিলেন?
তম্ ইদ্ গর্ভং প্রথমং দধ্র ঽ আপো যত্র দেবাঃ সমগচ্ছন্ত বিশ্বে । অজস্য নাভাব্ অধ্য্ একম্ অর্পিতং যস্মিন্ বিশ্বানি ভুবনানি তস্থুঃ
জল সেই প্রথম ভ্রূণকে ধারণ করেছিল, যেখানে সমস্ত দেবতা একত্রিত হয়েছিলেন; অজন্মার নাভিতে সেই এক স্থাপিত হয়েছিল, যার মধ্যে সমস্ত জগত স্থিত আছে।
ন তং বিদাথ য ঽ ইমা জজানান্যদ্ যুষ্মাকম্ অন্তরং বভূব । নীহারেণ প্রাবৃতা জল্প্যা চাসুতৃপ ঽ উক্থশাসশ্ চরন্তি
তুমি তাঁকে জানো না, যিনি এইসব সৃষ্টি করেছেন; তোমাদের মধ্যে কিছু ভিন্নতা এসেছে; কুয়াশায় ঢাকা, বিভ্রান্তভাবে কথা বলে, তারা অসন্তুষ্ট, স্তোত্র পাঠ করতে করতে ঘুরে বেড়ায়।
বিশ্বকর্মা হ্য্ অজনিষ্ট দেব ঽ আদ্ ইদ্ গন্ধর্বো ঽ অভবদ্ দ্বিতীযঃ । তৃতীযঃ পিতা জনিতৌষধীনাম্ অপাং গর্ভং ব্যদধাত্ পুরুত্রা
বিশ্বকর্মা দেবতা হিসেবে জন্মেছিলেন; তারপর গন্ধর্ব দ্বিতীয় হলেন; তৃতীয়, পিতা, ঔষধি সৃষ্টি করলেন এবং জলের ভ্রূণ বহু স্থানে স্থাপন করলেন।
আশুঃ শিশানো বৃষভো ন ভীমো ঘনাঘনঃ ক্ষোভণশ্ চর্ষণীনাম্ । সংক্রন্দনোঽনিমিষ ঽ একবীরঃ শতꣳ সেনা ঽ অজযত্ সাকম্ ইন্দ্রঃ
দ্রুত, গর্জনকারী, বলবান ষাঁড়ের মতো, বজ্রের মতো, জনগণকে কাঁপিয়ে দেয়; বিজয়ী, অনিমেষ, একমাত্র বীর, ইন্দ্রের সঙ্গে শত সেনা জয় করেন।
সংক্রন্দনেনানিমিষেণ জিষ্ণুনা যুত্কারেণ দুশ্চ্যবনেন ধৃষ্ণুনা । তদ্ ইন্দ্রেণ জযত তত্ সহধ্বং যুধো নর ইষুহস্তেন বৃষ্ণা
বিজয়ী, অনিমেষ, সাহসী, দুর্দান্ত, কঠিন, দৃঢ়; ইন্দ্রের সঙ্গে জয় করো, একত্রে দাঁড়াও, হে পুরুষেরা, যুদ্ধে শক্তিশালী, তীরধারী হয়ে।
স ঽ ইষুহস্তৈঃ স নিষঙ্গিভির্ বশী সꣳস্রষ্টা স যুধ ঽ ইন্দ্রো গণেন । সꣳসৃষ্টজিত্ সোমপা বাহুশর্ধ্য্ উগ্রধন্বা প্রতিহিতাভির্ অস্তা
হাতে তীর, পাশে তরবারি, যুদ্ধে নেতৃত্ব দিচ্ছেন ইন্দ্র তাঁর দল নিয়ে; একত্রিত হয়ে জয়ী, সোম পানকারী, শক্তিশালী বাহু, তীব্র ধনুকধারী, প্রতিপক্ষের সামনে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছেন।
বৃহস্পতে পরি দীযা রথেন রক্ষোহামিত্রাঁ২ঽ অপবাধমানঃ । প্রভঞ্জন্ত্ সেনাঃ প্রমৃণো যুধা জযন্ন্ অস্মাকম্ এধ্য্ অবিতা রথানাম্
বৃহস্পতিকে বলি, তুমি রথে চড়ে ঘুরে বেড়াও, রাক্ষস ও শত্রুদের দূরে সরিয়ে দাও; তাদের সেনাবাহিনী ভেঙে দাও, যুদ্ধে পরাজিত করো, আমাদের রথের কল্যাণ ও রক্ষা করো।