অযং তে যোনির্ ঋত্বিযো যতো জাতো ঽ অরোচথাঃ । তং জানন্ন্ অগ্ন ঽ আ রোহাথা নো বর্ধযা রযিম্
এটাই তোমার যজ্ঞের আসন, যেখান থেকে তুমি জন্মেছো ও দীপ্ত হয়েছো। তা জানিয়ে, অগ্নি, আমাদের জন্য সেখানে উঠো এবং আমাদের সম্পদ বাড়াও।
চিদ্ অসি তযা দেবতযাঙ্গিরস্বদ্ ধ্রুবা সীদ । পরিচিদ্ অসি তযা দেবতযাঙ্গিরস্বদ্ ধ্রুবা সীদ
তুমি সেই দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত, অঙ্গিরস; দৃঢ়ভাবে বসো। তুমি সেই দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত, অঙ্গিরস; দৃঢ়ভাবে বসো।
লোকং পৃণ ছিদ্রং পৃণাথো সীদ ধ্রুবা ত্বম্ । ইন্দ্রাগ্নী ত্বা বৃহস্পতির্ অস্মিন্ যোনাব্ অসীষদন্
বিশ্ব পূর্ণ করো, ফাঁকা পূর্ণ করো; দৃঢ়ভাবে বসো। ইন্দ্র, অগ্নি ও বৃহস্পতি তোমাকে এই গর্ভে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
তা অস্য সূদদোহসঃ সোমꣳ শ্রীণন্তি পৃশ্নযঃ । জন্মন্ দেবানাং বিশস্ ত্রিষ্ব্ আ রোচনে দিবঃ
প্রশ্নিরা, দক্ষ দুধ-দোহনকারী, তার জন্য সোম ছেঁকে দেন, মধুর রস পানকারী, স্বর্গের তিন দীপ্তিময় স্থানে, দেবতাদের জন্মভূমিতে।
ইন্দ্রং বিশ্বা ঽ অবীবৃধন্ত্ সমুদ্রব্যচসং গিরঃ । রথীতমꣳ রথীনাং বাজানাꣳ সত্পতিং পতিম্
সব স্তোত্র ইন্দ্রকে মহিমান্বিত করেছে, যার বিস্তৃতি সমুদ্রের মতো, রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রথী, পুরস্কারের সত্যিকারের অধিপতি, প্রভু।
সমিতꣳ সং কল্পেথাꣳ সম্প্রিযৌ রোচিষ্ণূ সুমনস্যমানৌ । ইষমূর্জম্ অভি সংবসানৌ
তোমরা দুজন এক উদ্দেশ্যে, এক ভালোবাসায়, দীপ্তিমান ও সদয় হও; একসঙ্গে বাস করে, পুষ্টি ও শক্তি লাভ করো।
সং বাং মনাꣳসি সং ব্রতা সম্ উ চিত্তান্য্ আকরম্ । অগ্নে পুরীষ্যাধিপা ভব ত্বং ন ঽ ইষমূর্জং যজমানায ধেহি
তোমাদের মন, সংকল্প, চিন্তা এক হোক। অগ্নি, আমাদের জন্য পুরীষ্য অগ্নির অধিপতি হও; যজ্ঞকারীর জন্য পুষ্টি ও শক্তি দাও।
অগ্নে ত্বং পুরীষ্যো রযিমান্ পুষ্টিমাꣳ২ ঽ অসি । শিবাঃ কৃত্বা দিশঃ সর্বাঃ স্বং যোনিম্ ইহাসদঃ
অগ্নি, তুমি পুরীষ্য অগ্নি, ধনবান ও সমৃদ্ধ। সব দিক শুভ করে, নিজের আসনে এখানে বসো।
ভবতং নঃ সমনসৌ সচেতসাব্ অরেপসৌ । মা যজ্ঞꣳ হিꣳসিষ্টং মা যজ্ঞপতিং জাতবেদসৌ শিবৌ ভবতম্ অদ্য নঃ
তোমরা দুজন আমাদের জন্য এক মন, সচেতন ও কলঙ্কহীন হও। যজ্ঞের ক্ষতি কোরো না, যজ্ঞপতির ক্ষতি কোরো না; জাতবেদা, আজ আমাদের জন্য শুভ হও।
মাতেব পুত্রং পৃথিবী পুরীষ্যম্ অগ্নিꣳ স্বে যোনাব্ অভার্ উখা । তাং বিশ্বৈর্ দেবৈর্ ঋতুভিঃ সংবিদানঃ প্রজাপতির্ বিশ্বকর্মা বি মুঞ্চতু
মা যেমন সন্তানকে, তেমনি পৃথিবী নিজের গর্ভে পুরীষ্য অগ্নিকে ধারণ করুক, ওখা। সমস্ত দেবতা ও ঋতুর সঙ্গে একত্র হয়ে, সর্বসৃষ্টিকর্তা প্রজাপতি তাকে মুক্ত করুন।
অসুন্বন্তম্ অযজমানম্ ইচ্ছ স্তেনস্যেত্যাম্ অন্ব্ ইহি তস্করস্য । অন্যম্ অস্মদ্ ইচ্ছ সা ত ইত্যা নমো দেবি নির্ঋতে তুভ্যম্ অস্তু
যে সোম দেয় না, যজ্ঞ করে না, তাকে খুঁজে নাও; চোরের পেছনে যাও, ডাকাতের পেছনে যাও। অন্য কাউকে খুঁজো, আমাদের নয়—এভাবেই সে বলে। তোমাকে নমস্কার, দেবী নিরৃতি।
নমঃ সু তে নির্ঋতে তিগ্মতেজো ঽযস্মযং বি চৃতা বন্ধম্ এতম্ । যমেন ত্বং যম্যা সংবিদানোত্তমে নাকে ঽ অধি রোহযৈনম্
তোমাকে নমস্কার, নিরৃতি, তীক্ষ্ণ দীপ্তির অধিকারিণী; এই লৌহ বন্ধন ছিন্ন হয়েছে। যম ও যমদের সঙ্গে একমত হয়ে, তাকে সর্বোচ্চ স্বর্গে স্থাপন করো।
যস্যাস্ তে ঘোর ঽ আসন্ জুহোম্য্ এষাং বন্ধানাম্ অবসর্জনায । যাং ত্বা জনো ভূমির্ ইতি প্রমন্দতে নির্ঋতিং ত্বাহং পরি বেদ বিশ্বতঃ
হে ভয়ঙ্করী, যাদের বন্ধন মুক্ত করার জন্য আমি এই উৎসর্গ করছি, তুমি তাদের জন্য হয়েছ। যাকে মানুষ বিভ্রান্তিতে 'পৃথিবী' বলে ডাকে, হে নিরৃতি, আমি তোমাকে চারদিকে চিনি।
যং তে দেবী নির্ঋতির্ আববন্ধ পাশং গ্রীবাস্ব্ অবিচৃত্যম্ । তং তে বি ষ্যাম্য্ আযুষো ন মধ্যাদ্ অথৈতং পিতুম্ অদ্ধি প্রসূতঃ । নমো ভূত্যৈ যেদং চকার
দেবী নিরৃতি যে ফাঁস তোমাদের গলায় বেঁধেছেন, সেটি আমি জীবনের মাঝ থেকে খুলে ফেলছি; এখন নবজাত, তোমার পিতার কাছে যাও। যিনি এই কাজ করেছেন, সেই ভূতির প্রতি নমস্কার।
নিবেশনঃ সংগমনো বসূনাং বিশ্বা রূপাঽভি চষ্টে শচীভিঃ । দেব ঽ ইব সবিতা সত্যধর্মেন্দ্রো ন তস্থৌ সমরে পথীনাম্
তিনি ধন-সম্পদের বাসস্থান ও মিলনস্থল; তিনি শক্তির দ্বারা সব রূপ দেখেন। দেবতার মতো, সত্যধর্মী সাভিতার, ইন্দ্র পথের যুদ্ধে স্থির থাকেননি।
সীরা যুঞ্জন্তি কবযো যুগা বি তন্বতে পৃথক্ । ধীরা দেবেষু সুম্নযা
জ্ঞানীরা হাল জোড়েন, আলাদা আলাদা জোয়াল প্রসারিত করেন; বুদ্ধিমানরা দেবতাদের মধ্যে সদ্ভাব নিয়ে থাকেন।
যুনক্ত সীরা বি যুগা তনুধ্বং কৃতে যোনৌ বপতেহ বীজম্ । গিরা চ শ্রুষ্টিঃ সভরা অসন্ নো নেদীযঽ ইত্ সৃণ্যঃ পক্বম্ এযাত্
হাল জোড়ো, জোয়াল প্রসারিত করো, আঁকড় তৈরি করো; প্রস্তুত জমিতে এখানে বীজ বপন করো। বাক্যে সৃষ্টি হয়, ভার নিয়ে তারা আছে—হে আঁকড়, পাকা শস্য আমাদের কাছে আরও কাছে আসুক।
শুনꣳ সু ফালা বি কৃষন্তু ভূমিꣳ শুনং কীনাশা ঽ অভি যন্তু বাহৈঃ । শুনাসীরা হবিষা তোশমানা সুপিপ্পলা ঽ ওষধীঃ কর্তনাস্মে
তীক্ষ্ণ ফাল দিয়ে ভালোভাবে জমি চাষ হোক; হালচাষীরা তাদের দল নিয়ে আসুক। আঁকড়রা উৎসর্গে সন্তুষ্ট হয়ে, আর মধুর ফলযুক্ত উদ্ভিদরা আমাদের সমৃদ্ধি দিক।
ঘৃতেন সীতা মধুনা সম্ অজ্যতাং বিশ্বৈর্ দেবৈর্ অনুমতা মরুদ্ভিঃ । ঊর্জস্বতী পযসা পিন্বমানাস্মান্ত্ সীতে পযসাভ্যা ববৃত্স্ব
সীতা ঘি ও মধু দিয়ে অভিষিক্ত হোক, সব দেবতা ও মরুতদের অনুমোদনে; পুষ্টিতে ভরপুর, দুধে পূর্ণ—হে সীতা, আমাদের জন্য দুধে বৃদ্ধি পাও।
লাঙ্গলং পবীরবত্ সুশেবꣳ সোমপিত্সরু । তদ্ উদ্ বপতি গাম্ অবিং প্রফর্ব্যং চ পীবরীং প্রস্থাবদ্ রথবাহনম্
সাজানো, সুশাসিত, সোমে আনন্দিত হাল; তার দ্বারা গরু, ভেড়া, স্থূলতা ও প্রাচুর্য বপন হয়, যেমন রথ যাত্রীকে বহন করে।
কামং কামদুঘে ধুক্ষ্ব মিত্রায বরুণায চ । ইন্দ্রাযাশ্বিভ্যাং পূষ্ণে প্রজাভ্য ঽ ওষধীভ্যঃ
ইচ্ছানুযায়ী দুধ দাও, কামদুগা, মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, অশ্বিনী, পুষণ, জনগণ ও উদ্ভিদদের জন্য।
বি মুচ্যধ্বম্ অঘ্ন্যা দেবযানা ঽ অগন্ম তমসস্ পারম্ অস্য জ্যোতির্ আপাম
অযুক্ত, দেবগামীদের মুক্ত হও; আমরা অন্ধকারের ওপারে পৌঁছেছি, এই আলো অর্জন করেছি।
সজূর্ অব্দো ঽ অযবোভিঃ সজূর্ উষা ঽ অরুণীভিঃ সজোষসাব্ অশ্বিনা দꣳসোভিঃ সজূঃ সূর ঽ এতশেন সজূর্ বৈশ্বানর ঽ ইডযা ঘৃতেন স্বাহা
বর্ষের সঙ্গে, ঋতুর সঙ্গে; উষার সঙ্গে, রক্তিমদের সঙ্গে; অশ্বিনীদের সঙ্গে, তাদের শক্তির সঙ্গে; সূর্যের সঙ্গে, তার রথচালকের সঙ্গে; অগ্নি বৈশ্বানর, ইড়া, ঘি—স্বাহা!
যা ওষধীঃ পূর্বা জাতা দেবেভ্যস্ ত্রিযুগং পুরা । মনৈ নু বভ্রূণাম্ অহꣳ শতং ধামানি সপ্ত চ
যেসব উদ্ভিদ দেবতাদের জন্য তিন যুগ আগে জন্মেছিল, সেই পুরাতন গাছগুলির শতটি ও সাতটি আবাস আমি স্মরণ করছি।
শতং বো ঽ অম্ব ধামানি সহস্রম্ উত বো রুহঃ । অধা শতক্রত্বো যূযম্ ইমং মে ঽ অগদং কৃত
হে মাতৃগণ, তোমাদের শতটি আবাস, সহস্রটি অঙ্কুর; তাই, শতকর্মী ইন্দ্র, তোমরা সবাই আমার এই ওষুধ কার্যকর করো।
ওষধীঃ প্রতি মোদধ্বং পুষ্পবতীঃ প্রসূবরীঃ । অশ্বা ঽ ইব সজিত্বরীর্ বীরুধঃ পারযিষ্ণ্বঃ
ফুলে-ফলে ভরা উদ্ভিদগণ, আনন্দিত হও; দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো, ফলবাহী গাছগুলি আমাদের পার করে দিক।
ওষধীর্ ইতি মাতরস্ তদ্ বো দেবীর্ উপ ব্রুবে । সনেযম্ অশ্বং গাং বাস ঽ আত্মানং তব পূরুষ
উদ্ভিদগণ, আমি তোমাদের মাতৃরূপে, দেবীরূপে আহ্বান করছি; আমি যেন ঘোড়া, গরু, বস্ত্র ও তোমাদের প্রাণ পাই।
অশ্বত্থে বো নিষদনং পর্ণে বো বসতিষ্ কৃতা । গোভাজ ঽ ইত্ কিলাসথ যত্ সনবথ পূরুষম্
তোমাদের আসন অশ্বত্থ গাছে, বাসস্থান পাতায়; গরুর দ্বারা তোমরা পুষ্ট হও, বলা হয়, যখন তোমরা মানুষকে নবীকরণ করো।
যত্রৌষধীঃ সমগ্মত রাজানঃ সমিতাব্ ইব । বিপ্রঃ স ঽ উচ্যতে ভিষগ্ রক্ষোহামীবচাতনঃ
যেখানে উদ্ভিদগণ একত্র হয়েছে, রাজাদের সভার মতো—যিনি রাক্ষস ও রোগ দূর করেন, তিনি ঋষি ও চিকিৎসক নামে পরিচিত।
অশ্বাবতীꣳ সোমাবতীমূর্জযন্তীম্ উদোজসম্ । আবিত্সি সর্বা ঽ ওষধীর্ অস্মা অরিষ্টতাতযে
ঘোড়া ও সোমে সমৃদ্ধ, শক্তি বাড়ানো, প্রাণে পূর্ণ—সব উদ্ভিদ আমাদের কাছে আসুক সম্পূর্ণ নিরাপত্তার জন্য।