বোধা মে ঽ অস্য বচসো যবিষ্ঠ মꣳহিষ্ঠস্য প্রভৃতস্য স্বধাবঃ । পীযতি ত্বো ঽ অনু ত্বো গৃণাতি বন্দারুষ্ টে তন্বং বন্দে ঽ অগ্নে
আমার কথা শুনো, সর্বকনিষ্ঠ, সর্বশক্তিমান, স্বশক্তিতে পূর্ণ; তিনি তোমার পরে পান করেন, তোমাকে প্রশংসা করেন, পূজারী তোমার রূপকে সম্মান করেন, হে অগ্নি।
স বোধি সূরির্ মঘবা বসুপতে বসুদাবন্ । যুযোধ্য্ অস্মদ্ দ্বেষাꣳসি । বিশ্বকর্মণে স্বাহা
জাগো, হে জ্ঞানী, দানশীল ধনের অধিপতি, ধন দাতা; আমাদের বিদ্বেষ দূর করো; সর্বসৃষ্টিকর্তাকে নমস্কার।
পুনস্ ত্বাঽঽদিত্যা রুদ্রা বসবঃ সম্ ইন্ধতাং পুনর্ ব্রহ্মাণো বসুনীথ যজ্ঞৈঃ । ঘৃতেন ত্বং তন্বং বর্ধযস্ব সত্যাঃ সন্তু যজমানস্য কামাঃ
আদিত্য, রুদ্র, বসু আবার তোমাকে জ্বালিয়ে তুলুন; ব্রাহ্মণরা যজ্ঞে ধন এনে দিক; ঘৃত দিয়ে তোমার রূপ বৃদ্ধি করো; যজ্ঞকারীর সত্য ইচ্ছা পূর্ণ হোক।
অপেত বীত বি চ সর্পতাতো যে ঽত্র স্থ পুরাণা যে চ নূতনাঃ । অদাদ্ যমো ঽবসানং পৃথিব্যা ঽ অক্রন্ন্ ইমং পিতরো লোকম্ অস্মৈ
বিদূরিত হও, চলে যাও, ছড়িয়ে পড়ো, যারা এখানে আছ, পুরাতন ও নতুন; যম পৃথিবীতে বিশ্রামের স্থান দিয়েছেন; পিতৃপুরুষরা তাঁর জন্য এই পৃথিবী তৈরি করেছেন।
সংজ্ঞানম্ অসি । কামধরণম্ । মযি তে কামধরণং ভূযাত্ । অগ্নের্ ভস্মাস্য্ অগ্নেঃ পুরীষম্ অসি । চিত স্থ পরিচিত ঽ ঊর্ধ্বচিতঃ শ্রযধ্বম্
তুমি চেতনা; তুমি ইচ্ছার ধারক। আমার মধ্যে তোমার জন্য ইচ্ছার ধারকতা থাকুক। তুমি অগ্নির ছাই, তুমি অগ্নির পুরীষ। চিতায় শয়ান, সুন্দরভাবে সাজানো, উপরে স্থাপিত—তোমরা আশ্রয় নাও।
অযꣳ সো ঽ অগ্নির্ যস্মিন্ত্ সোমম্ ইন্দ্রঃ সুতং দধে জঠরে বাবশানঃ । সহস্রিণং বাজম্ অত্যং ন সপ্তিꣳ সসবান্ত্ সন্ত্ স্তূযসে জাতবেদঃ
এই সেই অগ্নি, যার মধ্যে ইন্দ্র সুমা দুধিয়ে তার পেটে ফুলিয়ে রেখেছেন। হাজার গুণ পুরস্কারের মতো, রথে জুতা দ্রুত ঘোড়ার মতো, শক্তি কামনাকারীরা তোমাকে জাতবেদা প্রশংসা করে।
অগ্নে যত্ তে দিবি বর্চঃ পৃথিব্যাং যদ্ ওষধীষ্ব্ অপ্স্ব্ আ যজত্র । যেনান্তরিক্ষম্ উর্ব্ আততন্থ ত্বেষঃ স ভানুর্ অর্ণবো নৃচক্ষাঃ
অগ্নি, তোমার যে জ্যোতি আকাশে, যে পৃথিবীতে, উদ্ভিদে আর জলে—যার দ্বারা তুমি বিস্তৃত করেছো বিশাল মধ্যভাগ—সেই দীপ্তি, সেই উজ্জ্বলতা, সেই সমুদ্র, সেই মানুষের মধ্যে দ্রষ্টা।
অগ্নে দিবোঽ অর্ণম্ অচ্ছা জিগাস্য্ অচ্ছা দেবাꣳ ঽ ঊচিষে ধিষ্ণ্যা যে । যা রোচনে পরস্তাত্ সূর্যস্য যাশ্ চাবস্তাদ্ উপতিষ্ঠন্ত ঽ আপঃ
অগ্নি, তুমি স্বর্গের বন্যায় পৌঁছাতে চাও; তুমি দেবতাদের, শক্তিশালীদের কাছে এগিয়ে যাও। সূর্যের ওপরে যে দীপ্তিময় জগতে জল আছে, আর নিচে যে জল আছে, তারা তোমার সেবা করে।
পুরীষ্যাসো ঽ অগ্নযঃ প্রাবণেভিঃ সজোষসঃ । জুষন্তাং যজ্ঞম্ অদ্রুহোঽনমীবা ঽইষো মহীঃ
পুরীষ্য অগ্নিগুলো তাদের সহচরদের সঙ্গে একত্রিত হয়ে, মিথ্যা ও রোগমুক্ত হয়ে, যজ্ঞ গ্রহণ করুক এবং মহান আশীর্বাদ দিক।
ইডাম্ অগ্নে পুরুদꣳসꣳ সনিং গোঃ শশ্বত্তমꣳ হবমানায সাধ । স্যান্ নঃ সূনুস্ তনযো বিজাবাগ্নে সা তে সুমতির্ ভূত্ব্ অস্মে
অগ্নি, তোমাকে আহ্বানকারীর জন্য আমাদের চিরকাঙ্ক্ষিত, প্রচুর, স্থায়ী গোধন দাও। আমাদের পুত্র বিজয়ী হোক, অগ্নি; তোমার অনুগ্রহ আমাদের ওপর থাকুক।
অযং তে যোনির্ ঋত্বিযো যতো জাতো ঽ অরোচথাঃ । তং জানন্ন্ অগ্ন ঽ আ রোহাথা নো বর্ধযা রযিম্
এটাই তোমার যজ্ঞের আসন, যেখান থেকে তুমি জন্মেছো ও দীপ্ত হয়েছো। তা জানিয়ে, অগ্নি, আমাদের জন্য সেখানে উঠো এবং আমাদের সম্পদ বাড়াও।
চিদ্ অসি তযা দেবতযাঙ্গিরস্বদ্ ধ্রুবা সীদ । পরিচিদ্ অসি তযা দেবতযাঙ্গিরস্বদ্ ধ্রুবা সীদ
তুমি সেই দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত, অঙ্গিরস; দৃঢ়ভাবে বসো। তুমি সেই দেবত্বে প্রতিষ্ঠিত, অঙ্গিরস; দৃঢ়ভাবে বসো।
লোকং পৃণ ছিদ্রং পৃণাথো সীদ ধ্রুবা ত্বম্ । ইন্দ্রাগ্নী ত্বা বৃহস্পতির্ অস্মিন্ যোনাব্ অসীষদন্
বিশ্ব পূর্ণ করো, ফাঁকা পূর্ণ করো; দৃঢ়ভাবে বসো। ইন্দ্র, অগ্নি ও বৃহস্পতি তোমাকে এই গর্ভে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
তা অস্য সূদদোহসঃ সোমꣳ শ্রীণন্তি পৃশ্নযঃ । জন্মন্ দেবানাং বিশস্ ত্রিষ্ব্ আ রোচনে দিবঃ
প্রশ্নিরা, দক্ষ দুধ-দোহনকারী, তার জন্য সোম ছেঁকে দেন, মধুর রস পানকারী, স্বর্গের তিন দীপ্তিময় স্থানে, দেবতাদের জন্মভূমিতে।
ইন্দ্রং বিশ্বা ঽ অবীবৃধন্ত্ সমুদ্রব্যচসং গিরঃ । রথীতমꣳ রথীনাং বাজানাꣳ সত্পতিং পতিম্
সব স্তোত্র ইন্দ্রকে মহিমান্বিত করেছে, যার বিস্তৃতি সমুদ্রের মতো, রথীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রথী, পুরস্কারের সত্যিকারের অধিপতি, প্রভু।
সমিতꣳ সং কল্পেথাꣳ সম্প্রিযৌ রোচিষ্ণূ সুমনস্যমানৌ । ইষমূর্জম্ অভি সংবসানৌ
তোমরা দুজন এক উদ্দেশ্যে, এক ভালোবাসায়, দীপ্তিমান ও সদয় হও; একসঙ্গে বাস করে, পুষ্টি ও শক্তি লাভ করো।
সং বাং মনাꣳসি সং ব্রতা সম্ উ চিত্তান্য্ আকরম্ । অগ্নে পুরীষ্যাধিপা ভব ত্বং ন ঽ ইষমূর্জং যজমানায ধেহি
তোমাদের মন, সংকল্প, চিন্তা এক হোক। অগ্নি, আমাদের জন্য পুরীষ্য অগ্নির অধিপতি হও; যজ্ঞকারীর জন্য পুষ্টি ও শক্তি দাও।
অগ্নে ত্বং পুরীষ্যো রযিমান্ পুষ্টিমাꣳ২ ঽ অসি । শিবাঃ কৃত্বা দিশঃ সর্বাঃ স্বং যোনিম্ ইহাসদঃ
অগ্নি, তুমি পুরীষ্য অগ্নি, ধনবান ও সমৃদ্ধ। সব দিক শুভ করে, নিজের আসনে এখানে বসো।
ভবতং নঃ সমনসৌ সচেতসাব্ অরেপসৌ । মা যজ্ঞꣳ হিꣳসিষ্টং মা যজ্ঞপতিং জাতবেদসৌ শিবৌ ভবতম্ অদ্য নঃ
তোমরা দুজন আমাদের জন্য এক মন, সচেতন ও কলঙ্কহীন হও। যজ্ঞের ক্ষতি কোরো না, যজ্ঞপতির ক্ষতি কোরো না; জাতবেদা, আজ আমাদের জন্য শুভ হও।
মাতেব পুত্রং পৃথিবী পুরীষ্যম্ অগ্নিꣳ স্বে যোনাব্ অভার্ উখা । তাং বিশ্বৈর্ দেবৈর্ ঋতুভিঃ সংবিদানঃ প্রজাপতির্ বিশ্বকর্মা বি মুঞ্চতু
মা যেমন সন্তানকে, তেমনি পৃথিবী নিজের গর্ভে পুরীষ্য অগ্নিকে ধারণ করুক, ওখা। সমস্ত দেবতা ও ঋতুর সঙ্গে একত্র হয়ে, সর্বসৃষ্টিকর্তা প্রজাপতি তাকে মুক্ত করুন।
অসুন্বন্তম্ অযজমানম্ ইচ্ছ স্তেনস্যেত্যাম্ অন্ব্ ইহি তস্করস্য । অন্যম্ অস্মদ্ ইচ্ছ সা ত ইত্যা নমো দেবি নির্ঋতে তুভ্যম্ অস্তু
যে সোম দেয় না, যজ্ঞ করে না, তাকে খুঁজে নাও; চোরের পেছনে যাও, ডাকাতের পেছনে যাও। অন্য কাউকে খুঁজো, আমাদের নয়—এভাবেই সে বলে। তোমাকে নমস্কার, দেবী নিরৃতি।
নমঃ সু তে নির্ঋতে তিগ্মতেজো ঽযস্মযং বি চৃতা বন্ধম্ এতম্ । যমেন ত্বং যম্যা সংবিদানোত্তমে নাকে ঽ অধি রোহযৈনম্
তোমাকে নমস্কার, নিরৃতি, তীক্ষ্ণ দীপ্তির অধিকারিণী; এই লৌহ বন্ধন ছিন্ন হয়েছে। যম ও যমদের সঙ্গে একমত হয়ে, তাকে সর্বোচ্চ স্বর্গে স্থাপন করো।
যস্যাস্ তে ঘোর ঽ আসন্ জুহোম্য্ এষাং বন্ধানাম্ অবসর্জনায । যাং ত্বা জনো ভূমির্ ইতি প্রমন্দতে নির্ঋতিং ত্বাহং পরি বেদ বিশ্বতঃ
হে ভয়ঙ্করী, যাদের বন্ধন মুক্ত করার জন্য আমি এই উৎসর্গ করছি, তুমি তাদের জন্য হয়েছ। যাকে মানুষ বিভ্রান্তিতে 'পৃথিবী' বলে ডাকে, হে নিরৃতি, আমি তোমাকে চারদিকে চিনি।
যং তে দেবী নির্ঋতির্ আববন্ধ পাশং গ্রীবাস্ব্ অবিচৃত্যম্ । তং তে বি ষ্যাম্য্ আযুষো ন মধ্যাদ্ অথৈতং পিতুম্ অদ্ধি প্রসূতঃ । নমো ভূত্যৈ যেদং চকার
দেবী নিরৃতি যে ফাঁস তোমাদের গলায় বেঁধেছেন, সেটি আমি জীবনের মাঝ থেকে খুলে ফেলছি; এখন নবজাত, তোমার পিতার কাছে যাও। যিনি এই কাজ করেছেন, সেই ভূতির প্রতি নমস্কার।
নিবেশনঃ সংগমনো বসূনাং বিশ্বা রূপাঽভি চষ্টে শচীভিঃ । দেব ঽ ইব সবিতা সত্যধর্মেন্দ্রো ন তস্থৌ সমরে পথীনাম্
তিনি ধন-সম্পদের বাসস্থান ও মিলনস্থল; তিনি শক্তির দ্বারা সব রূপ দেখেন। দেবতার মতো, সত্যধর্মী সাভিতার, ইন্দ্র পথের যুদ্ধে স্থির থাকেননি।
সীরা যুঞ্জন্তি কবযো যুগা বি তন্বতে পৃথক্ । ধীরা দেবেষু সুম্নযা
জ্ঞানীরা হাল জোড়েন, আলাদা আলাদা জোয়াল প্রসারিত করেন; বুদ্ধিমানরা দেবতাদের মধ্যে সদ্ভাব নিয়ে থাকেন।
যুনক্ত সীরা বি যুগা তনুধ্বং কৃতে যোনৌ বপতেহ বীজম্ । গিরা চ শ্রুষ্টিঃ সভরা অসন্ নো নেদীযঽ ইত্ সৃণ্যঃ পক্বম্ এযাত্
হাল জোড়ো, জোয়াল প্রসারিত করো, আঁকড় তৈরি করো; প্রস্তুত জমিতে এখানে বীজ বপন করো। বাক্যে সৃষ্টি হয়, ভার নিয়ে তারা আছে—হে আঁকড়, পাকা শস্য আমাদের কাছে আরও কাছে আসুক।
শুনꣳ সু ফালা বি কৃষন্তু ভূমিꣳ শুনং কীনাশা ঽ অভি যন্তু বাহৈঃ । শুনাসীরা হবিষা তোশমানা সুপিপ্পলা ঽ ওষধীঃ কর্তনাস্মে
তীক্ষ্ণ ফাল দিয়ে ভালোভাবে জমি চাষ হোক; হালচাষীরা তাদের দল নিয়ে আসুক। আঁকড়রা উৎসর্গে সন্তুষ্ট হয়ে, আর মধুর ফলযুক্ত উদ্ভিদরা আমাদের সমৃদ্ধি দিক।
ঘৃতেন সীতা মধুনা সম্ অজ্যতাং বিশ্বৈর্ দেবৈর্ অনুমতা মরুদ্ভিঃ । ঊর্জস্বতী পযসা পিন্বমানাস্মান্ত্ সীতে পযসাভ্যা ববৃত্স্ব
সীতা ঘি ও মধু দিয়ে অভিষিক্ত হোক, সব দেবতা ও মরুতদের অনুমোদনে; পুষ্টিতে ভরপুর, দুধে পূর্ণ—হে সীতা, আমাদের জন্য দুধে বৃদ্ধি পাও।
লাঙ্গলং পবীরবত্ সুশেবꣳ সোমপিত্সরু । তদ্ উদ্ বপতি গাম্ অবিং প্রফর্ব্যং চ পীবরীং প্রস্থাবদ্ রথবাহনম্
সাজানো, সুশাসিত, সোমে আনন্দিত হাল; তার দ্বারা গরু, ভেড়া, স্থূলতা ও প্রাচুর্য বপন হয়, যেমন রথ যাত্রীকে বহন করে।