প্রাতর্জিতং ভগম্ উগ্রꣳ হুবেম বযং পুত্রম্ অদিতের্ যো বিধর্তা । আধ্রশ্ চিদ্ যং মন্যমানস্ তুরশ্ চিদ্ রাজা চিদ্ যং ভগং ভক্ষীত্য্ আহ
আমরা ভোরে ভাগকে, আদিতির পুত্র, দাতাকে আহ্বান করি; শক্তিশালী, দ্রুতগামী, রাজাও বলেন—ভাগই ভোগ করার যোগ্য।
ভগ প্রণেতর্ ভগ সত্যরাধো ভগেমাং ধিযম্ উদবা দদন্ নঃ । ভগ প্র ণো জনয গোভির্ অশ্বৈর্ ভগ প্র নৃভির্ নৃবন্তঃ স্যাম
হে ভাগ, নেতা, সত্য দাতা, আমাদের এই জ্ঞান দাও; হে ভাগ, আমাদের গরু ও ঘোড়া দাও—হে ভাগ, আমরা যেন মানুষের মধ্যে প্রকৃত মানুষ হতে পারি।
উতেদানীং ভগবন্তঃ স্যামোত প্রপিত্ব ঽ উত মধ্যে ঽ অহ্নাম্ । উতোদিতা মঘবন্ সূর্যস্য বযং দেবানাꣳ সুমতৌ স্যাম
এখন আমরা ভগবানের কৃপা লাভ করি, দিনের শেষে ও মাঝেও যেন আমাদের আশীর্বাদ হয়। মেঘবতী সূর্যোদয়ের সঙ্গে, দেবতাদের অনুগ্রহে আমরা যেন সদা থাকি।
ভগ ঽ এব ভগবাꣳ২ঽ অস্তু দেবাস্ তেন বযং ভগবন্তঃ স্যাম । তং ত্বা ভগ সর্ব ঽ ইজ্জোহবীতি স নো ভগ পুর ঽ এতা ভবেহ
ভাগই দেবতাদের মধ্যে আশীর্বাদের অধিকারী হোন; তাঁর কৃপায় আমরা ভাগ্যবান হই। হে ভাগ, সমস্ত ইচ্ছা নিয়ে তোমাকে আহ্বান করি; তুমি আমাদের সামনে উপস্থিত হও।
সম্ অধ্বরাযোষসো নমন্ত দধিক্রাবেব শুচযে পদায । অর্বাচীনং বসুবিদং ভগং নো রথম্ ইবাশ্বা বাজিন ঽ আ বহন্তু
যজ্ঞে সকালের আলো একত্রে নত হয়, যেমন দধিক্রা পবিত্র পথে নত হয়; ধনদাতা ভাগ যেন আমাদের কাছে আনে, ঘোড়ার মতো রথ টেনে নিয়ে আসে।
অশ্বাবতীর্ গোমতীর্ ন ঽ উষাসো বীরবতীঃ সদম্ উচ্ছন্তু ভদ্রাঃ । ঘৃতং দুহানা বিশ্বতঃ প্রপীতা যূযং পাত স্বস্তিভিঃ সদা নঃ
ঘোড়া, গরু ও বীর্যে সমৃদ্ধ শুভ সকালের আলো সদা উদিত হোক; চারিদিক থেকে ঘৃত দোহন করে, তোমরা সদা আমাদের মঙ্গল ও নিরাপত্তায় রাখো।
পূষন্ তব ব্রতে বযং ন রিষ্যেম কদা চন । স্তোতারস্ ত ঽ ইহ স্মসি
হে পূষণ, তোমার শাসনে আমরা কখনো কোনো ক্ষতি না পাই; আমরা এখানে তোমার স্তোত্রী।
পথস্-পথঃ পরিপতিং বচস্যা কামেন কৃতো ঽ অভ্যানড্ অর্কম্ । স নো রাসচ্ছুরুধশ্ চন্দ্রাগ্রা ধিযং-ধিযꣳ সীষধাতি প্র পূষা
পথের রক্ষক, কথা ও ইচ্ছা নিয়ে স্তবের কাছে এসেছেন; হে পূষণ, মনোযোগী ও উজ্জ্বল হাতে, আমাদের জ্ঞান দিন, আরও জ্ঞান দান করুন।
ত্রীণি পদা বি চক্রমে বিষ্ণুর্ গোপা ঽ অদাভ্যঃ । অতো ধর্মাণি ধারযন্
বিষ্ণু তিন পা এগিয়ে গেলেন, তিনি রক্ষক, অপরাজেয়; সেখান থেকে তিনি ধর্ম রক্ষা করেন।
তদ্ বিপ্রাসো বিপন্যবো জাগৃবাꣳসঃ সম্ ইন্ধতে । বিষ্ণোর্ যত্ পরমং পদম্
জাগ্রত জ্ঞানীরা একত্রে জ্বালান, বিষ্ণুর সর্বোচ্চ পদ লাভের জন্য।
ঘৃতবতী ভুবনানাম্ অভিশ্রিযোর্বী পৃথ্বী মধুদুঘে সুপেশসা । দ্যাবাপৃথিবী বরুণস্য ধর্মণা বিষ্কভিতে ঽ অজরে ভূরিরেতসা
বিশাল ও সুন্দর পৃথিবী, ঘৃতপূর্ণ, সব প্রাণীর পুষ্টিকারী; স্বর্গ ও পৃথিবী বরুণের নিয়মে অচল, চিরকালীন ও বীজে ভরা।
যে নঃ সপত্না ঽ অপ তে ভবন্ত্ব্ ইন্দ্রাগ্নিভ্যাম্ অব বাধামহে তান্ । বসবো রুদ্রা ঽ আদিত্যা ঽ উপরিস্পৃশং মোগ্রং চেত্তারম্ অধিরাজম্ অক্রন্
যারা আমাদের শত্রু, তারা যেন ইন্দ্র ও অগ্নির দ্বারা দূর হয়; বসু, রুদ্র, আদিত্যরা তাদের ওপর থেকে স্পর্শ করো, তাদের শক্তিহীন ও রাজাধীনে করো।
আ নাসত্যা ত্রিভির্ একাদশৈর্ ইহ দেবেভির্ যাতং মধুপেযম্ অশ্বিনা । প্রাযুস্ তারিষ্টং নী রপাꣳসি মৃক্ষতꣳ সেধতং দ্বেষো ভবতꣳ সচাভুবা
হে অশ্বিনী, এগারো দেবতার সঙ্গে এখানে আসো, মধুর আহুতি গ্রহণ করো; আমাদের দীর্ঘ জীবন দাও, বাধা দূর করো, পাপ মুক্ত করো, বিদ্বেষ সরাও এবং আমাদের সঙ্গে একত্র হও।
এষ ব স্তোমো মরুত ঽ ইযং গীর্ মান্দার্যস্য মান্যস্য কারোঃ । এষা যাসীষ্ট তন্বে বযাং বিদ্যামেষং বৃজনং জীরদানুম্
এই স্তব মারুৎদের জন্য, এই গান মহৎ মান্দার্য্যের জন্য; এটি আমাদের দেহে আসুক, আমরা এই জাতিকে জানি, দীর্ঘজীবী সন্তান লাভ করি।
সহস্তোমাঃ সহচ্ছন্দস ঽ আবৃতঃ সহপ্রমা ঽ ঋষযঃ সপ্ত দৈব্যাঃ । পূর্বেষাং পন্থাম্ অনুদৃশ্য ধীরা ঽ অন্বালেভিরে রথ্যো ন রশ্মীন্
একত্র স্তব, ছন্দ ও পরিমাপে, সাত দেবঋষি পূর্বপুরুষদের পথ অনুসরণ করে, জ্ঞানীজন রথীর মতো লাগাম ধরেছেন।
আযুষ্যং বর্চস্যꣳ রাযস্পোষম্ ঔদ্ভিদম্ । ইদꣳ হিরণ্যং বর্চস্বজ্ জৈত্রাযা বিশতাদ্ উ মাম্
দীর্ঘ জীবন, দীপ্তি, ধন ও উদ্ভিদের বৃদ্ধি, এই সোনার দীপ্তি বিজয়ের জন্য আমার মধ্যে প্রবেশ করুক।
ন তদ্ রক্ষাꣳসি ন পিশাচাস্ তরন্তি দেবানাম্ ওজঃ প্রথমজꣳ হ্য্ এতত্ । যো বিভর্তি দাক্ষাযণꣳ হিরণ্যꣳ স দেবেষু কৃণুতে দীর্ঘম্ আযুঃ স মনুষ্যেষু কৃণুতে দীর্ঘম্ আযুঃ
রাক্ষস বা পিশাচেরা দেবতাদের প্রথম জন্ম শক্তি অতিক্রম করতে পারে না; যে দাক্ষায়ণ সোনা ধারণ করে, সে দেবতাদের মাঝে ও মানুষের মাঝে দীর্ঘ জীবন পায়।
যদ্ আবধ্নন্ দাক্ষাযণা হিরণ্যꣳ শতানীকায সুমনস্যমানাঃ । তন্ ম ঽ আ বধ্নামি শতশারদাযাযুষ্মান্ জরদষ্টির্ যথাসম্
যখন দাক্ষায়ণরা শুভেচ্ছা নিয়ে শতানীককে সোনা বেঁধে দিয়েছিলেন, আমি নিজেকে শত শরৎ আয়ুর জন্য, বার্ধক্যেও শক্তিশালী থেকে, তা পরাই।
উত নো ঽহির্বুধ্ন্যঃ শৃণোত্ব্ অজ ঽ একপাত্ পৃথিবী সমুদ্রঃ । বিশ্বে দেবা ঽ ঋতাবৃধো হুবানা স্তুতা মন্ত্রাঃ কবিশস্তা ঽ অবন্তু
অহির্বুধন্য, অজ, একপাদ, পৃথিবী ও সমুদ্র আমাদের শুনুন; সকল দেবতা, সত্য রক্ষক, যাদের আহ্বান করি, প্রশংসিত স্তব ও জ্ঞানী বাক্য আমাদের রক্ষা করুক।
ইমা গির ঽ আদিত্যেভ্যো ঘৃতস্নূঃ সনাদ্ রাজভ্যো জুহ্বা জুহোমি । শৃণোতু মিত্রো ঽ অর্যমা ভগো নস্ তুবিজাতো বরুণো দক্ষো ঽঅꣳশঃ
এই ঘৃতলিপ্ত গানগুলি আদিত্যদের ও প্রাচীন রাজাদের আমি জিহ্বা দিয়ে উৎসর্গ করি; মিত্র, অর্যমান, ভাগ, মহাশক্তিমান বরুণ, দক্ষ ও অংশ আমাদের শুনুন।
সপ্ত ঽ ঋষযঃ প্রতিহিতাঃ শরীরে সপ্ত রক্ষন্তি সদম্ অপ্রমাদম্ । সপ্তাপঃ স্বপতো লোকম্ ঈযুস্ তত্র জাগৃতো ঽ অস্বপ্নজৌ সত্রসদৌ চ দেবৌ
দেহের মধ্যে সাতজন ঋষি প্রতিষ্ঠিত আছেন; এই সাতজন সর্বদা অমনোযোগ থেকে আমাদের রক্ষা করেন। ঘুমের জগতে সাতটি শক্তি বিচরণ করে; সেখানে যারা জাগ্রত, তারা দুই দেবতা, যাঁরা যজ্ঞের অধিষ্ঠাতা, এবং ঘুম থেকে জন্মাননি।
উত্ তিষ্ঠ ব্রহ্মণস্পতে দেবযন্তস্ ত্বেমহে । উপ প্র যন্তু মরুতঃ সুদানব ঽ ইন্দ্র প্রাশূর্ ভবা সচা
ও ব্রহ্মণস্পতি, জাগো! আমরা ভক্তি নিয়ে তোমাকে আহ্বান করি। সদয় মারুৎগণ এসে পৌঁছান; ইন্দ্র, তুমি দ্রুত এসে আমাদের সঙ্গে মিলিত হও।
প্র নূনং ব্রহ্মণস্পতির্ মন্ত্রং বদত্য্ উক্থ্যম্ । যস্মিন্ন্ ইন্দ্রো বরুণো মিত্রো ঽ অর্যমা দেবা ঽ ওকাꣳসি চক্রিরে
এখন ব্রহ্মণস্পতি সত্যিই গীতিযোগ্য মন্ত্র উচ্চারণ করেন, যেখানে ইন্দ্র, বরুণ, মিত্র ও অর্যমান—এই দেবতারা তাঁদের বাসস্থান স্থাপন করেছেন।
ব্রহ্মণস্পতে ত্বম্ অস্য যন্তা সূক্তস্য বোধি তনযং চ জিন্ব । বিশ্বং তদ্ ভদ্রং যদ্ অবন্তি দেবা বৃহদ্ বদেম বিদথে সুবীরাঃ । [য ইমা বিশ্বা । বিশ্বকর্মা । যো নঃ পিতা । অন্নপতে ন্নস্য নো দেহি ॥ ] (অ.বে. 17. , 11. )
ব্রহ্মণস্পতি, তুমি এই স্তোত্রের পথপ্রদর্শক; এর সন্তানকে জাগিয়ে তুলো এবং উন্নতি দাও। দেবতারা যা কিছু মঙ্গলময় রক্ষা করেন, তা আমাদের হোক; আমরা সভায় মহৎ কথা বলি, ভালো সন্তান নিয়ে। [যিনি সবকিছু ধারণ করেন, যিনি সবকিছুর কর্তা, যিনি আমাদের পিতা, ও অন্নের অধিপতি, আমাদের অন্ন দাও।]
অপেতো যন্তু পণযো ঽসুম্না দেবপীযবঃ । অস্য লোকঃ সুতাবতঃ । দ্যুভির্ অহোভির্ অক্তুভির্ ব্যক্তং যমো দদাত্ব্ অবসানম্ অস্মৈ
যারা অশুভ ও শত্রুভাবাপন্ন, তারা দেবতাদের কৃপা থেকে দূরে চলে যাক। এই পৃথিবী সেই ব্যক্তির, যে যজ্ঞ সম্পন্ন করেছে। দিন, রাত ও সন্ধ্যার আলোয় যম যেন স্পষ্টভাবে তার বিশ্রামের স্থান নির্ধারণ করেন।
সবিতা তে শরীরেভ্যঃ পৃথিব্যাং লোকম্ ইচ্ছতু । তস্মৈ যুজ্যন্তাম্ উস্রিযাঃ
সavitা তোমার দেহ থেকে পৃথিবীতে স্থান দিক; তার জন্য গাভীগুলো যেন জোতা হয়।
বাযুঃ পুনাতু । সবিতা পুনাতু । অগ্নের্ ভ্রাজসা । সূর্যস্য বর্চসা । বি মুচ্যন্তাম্ উস্রিযাঃ
বায়ু যেন শুদ্ধ করে; সavitা যেন শুদ্ধ করে; অগ্নির জ্যোতি ও সূর্যের কান্তিতে গাভীগুলো যেন মুক্তি পায়।
অশ্বত্থে বো নিষদনং পর্ণে বো বসতিষ্ কৃতা । গোভাজঽইত্ কিলাসথ যত্ সনবথ পূরুষম্
অশ্বত্থ গাছের নিচে তোমাদের আসন, পাতায় তোমাদের বাসস্থান। গাভীর দুধে তোমরা পুষ্ট হও, যখনই তোমরা মানুষকে নতুন করে গড়ে তোলো।
সবিতা তে শরীরাণি মাতুর্ উপস্থ ঽ আ বপতু । তস্মৈ পৃথিবি শং ভব
সavitা যেন তোমার দেহ মায়ের কোলে ফিরিয়ে দেয়; তার জন্য, হে পৃথিবী, তুমি শুভ হও।
প্রজাপতৌ ত্বা দেবতাযাম্ উপোদকে লোকে নি দধাম্য্ অসৌ । অপ নঃ শোশুচদ্ অঘম্
প্রজাপতির মধ্যে, দেবতাদের স্থানে, জলে ভরা জগতে, আমি তোমাকে স্থাপন করছি। জল আমাদের পাপ ধুয়ে নিয়ে যাক।