বেনস্ তত্ পশ্যন্ নিহিতং গুহা সদ্ যত্র বিশ্বং ভবত্য্ একনীডম্ । তস্মিন্ন্ ইদꣳ সং চ বি চৈতি সর্বꣳ স ঽ ওতঃ প্রোতশ্ চ বিভূঃ প্রজাসু
যিনি সেই গুহার মধ্যে লুকিয়ে থাকা সত্যকে দেখেন, যেখানে সবকিছু একত্রিত হয়ে এক বাসস্থানে মিলিত হয়—তাঁর মধ্যেই সবকিছু একত্রে ও পৃথকভাবে চলাফেরা করে; তিনি সকল প্রাণীর মধ্যে জড়িয়ে আছেন, ছড়িয়ে আছেন।
প্র তদ্ বোচেদ্ অমৃতং নু বিদ্বান্ গন্ধর্বো ধাম বিভৃতং গুহা সত্ । ত্রীণি পদানি নিহিতা গুহাস্য যস্ তানি বেদ স পিতুঃ পিতাসত্
জ্ঞানী গন্ধর্ব, যিনি অমরত্ব জানেন, তিনি যেন সেই গুহার মধ্যে লুকিয়ে থাকা বাসস্থান প্রকাশ করেন। তাঁর তিনটি পদক্ষেপ গুহার মধ্যে স্থাপন হয়েছে; যিনি সেগুলি জানেন, তিনি পিতারও পিতা হয়ে ওঠেন।
স নো বন্ধুর্ জনিতা স বিধাতা ধামানি বেদ ভুবনানি বিশ্বা । যত্র দেবা ঽ অমৃতম্ আনশানাস্ তৃতীযে ধামন্ন্ অধ্য্ ঐরযন্ত
তিনি আমাদের আত্মীয়, সৃষ্টিকর্তা, বিধাতা; তিনি সকল বাসস্থান ও পৃথিবীর সবকিছু জানেন। যেখানে দেবতারা অমরত্বের সন্ধানে তৃতীয় বাসস্থানে উঠে গিয়েছিলেন।
পরীত্য ভূতানি পরীত্য লোকান্ পরীত্য সর্বাঃ প্রদিশো দিশশ্ চ । উপস্থায প্রথমজাম্ ঋতস্যাত্মনাত্মানম্ অভি সং বিবেশ
সব প্রাণী, সব পৃথিবী, সব দিক ও কোণ ঘিরে নিয়ে, তিনি সত্যের প্রথম জন্মের কাছে পৌঁছালেন; নিজের আত্মা দিয়ে, তিনি নিজের মধ্যেই প্রবেশ করলেন।
পরি দ্যাবাপৃথিবী সদ্য ঽ ইত্বা পরি লোকান্ পরি দিশঃ পরি স্বঃ । ঋতস্য তন্তুং বিততং বিচৃত্য তদ্ অপশ্যত্ তদ্ অভবত্ তদ্ আসীত্
আকাশ ও পৃথিবী একসাথে, সব পৃথিবী, সব দিক, এবং স্বর্গ ঘিরে নিয়ে, তিনি সত্যের প্রসারিত সূত্রী পরীক্ষা করলেন; তিনি তা দেখলেন, তিনি তা হয়ে গেলেন, তিনি তা-ই ছিলেন।
সদসস্ পতিম্ অদ্ভুতং প্রিযম্ ইন্দ্রস্য কাম্যম্ । সনিং মেধাম্ অযাসিষꣳম্ স্বাহা
আসনের আশ্চর্য, প্রিয় অধিপতি, ইন্দ্রের প্রিয়, কাম্য যিনি—আমি জ্ঞানের সঙ্গে একতা কামনা করি। স্বাহা।
যাং মেধাং দেবগণাঃ পিতরশ্ চোপাসতে । তযা মাম্ অদ্য মেধযাগ্নে মেধাবিনং কুরু স্বাহা
যে জ্ঞান দেবতাদের দল ও পূর্বপুরুষরা শ্রদ্ধা করে—সেই জ্ঞান দ্বারা, হে অগ্নি, আজ আমাকে জ্ঞানী করো। স্বাহা।
মেধাং মে বরুণো দদাতু মেধাম্ অগ্নিঃ প্রজাপতিঃ । মেধাম্ ইন্দ্রস্ চ বাযুশ্ চ মেধাং ধাতা দদাতু মে স্বাহা
বরুণ যেন আমাকে জ্ঞান দেন, অগ্নি ও প্রজাপতি যেন জ্ঞান দেন; ইন্দ্র ও বায়ু যেন জ্ঞান দেন, ধাতা যেন আমাকে জ্ঞান দেন। স্বাহা।
ইদং মে ব্রহ্ম চ ক্ষত্রং চোভে শ্রিযম্ অশ্নুতাম্ । মযি দেবা দধতু[ দধবু ] শ্রিযম্ উত্তমাং তস্যৈ তে স্বাহা
এই ব্রাহ্ম ও ক্ষত্র দুটোই যেন আমার জন্য সমৃদ্ধি অর্জন করে; দেবতারা যেন সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি আমার মধ্যে স্থাপন করেন। তাঁর জন্য, তোমার জন্য, স্বাহা।
অস্যাজরাসো দমাম্ অরিত্রা ঽ অর্চদ্ধূমাসো ঽ অগ্নযঃ পাবকাঃ । শ্বিতীচযঃ শ্বাত্রাসো ভুরণ্যবো বনর্ষদো বাযবো ন সোমাঃ
এই অজর, শান্ত, নিয়ন্ত্রিত, দিকনির্দেশক অগ্নির দীপ্ত শিখাগুলো পবিত্র, সাদা প্রান্তযুক্ত, গর্জনরত, কাঠ ভক্ষণকারী; বাতাসের মতো, সোমের মতো।
হরযো ধূমকেতবো বাতজূতা ঽ উপ দ্যবি । যতন্তে বৃথগ্ অগ্নযঃ
হলুদাভরা, ধোঁয়ার পতাকা, বাতাসে চালিত, আকাশের দিকে উঠে যায়; অগ্নিগুলো আলাদা আলাদা চলে।
যজা নো মিত্রাবরুণা যজা দেবাꣳ ২ঽ ঋতং বৃহত্ । অগ্নে যক্ষি স্বং দমম্
আমাদের জন্য, হে মিত্র ও বরুণ, দেবতাদের জন্য, মহাসত্যের জন্য উৎসর্গ করো; হে অগ্নি, তোমার নিজের গৃহের জন্য উৎসর্গ করো।
যুক্ষ্বা হি দেবহূতমাꣳ২ঽ অশ্বাꣳ২ঽ অগ্নে রথীর্ ইব । নি হোতা পূর্ব্যঃ সদঃ
হে অগ্নি, দেবতাদের আহ্বান করা ঘোড়াগুলো জুড়ে দাও, রথচালকের মতো; প্রাচীন হোতার যেন আসনে বসে।
দ্বে বিরূপে চরতঃ স্বর্থে ঽ অন্যান্যা বত্সম্ উপ ধাপযেতে । হরির্ অন্যস্যাং ভবতি স্বধাবাঞ্ছুক্রো ঽ অন্যস্যাং দদৃশে সুবর্চাঃ
দুইটি ভিন্ন রূপের, দীপ্তির দিকে চলে; প্রত্যেকে একটি বাছুর জন্ম দেয়। একটিতে হলুদাভ, নিজে নিজে টিকে থাকা; অন্যটিতে উজ্জ্বল, দীপ্তিময় দেখা যায়।
অযম্ ইহ প্রথমো ধাযি ধাতৃভির্ হোতা যজিষ্ঠো ঽ অধ্বরেষ্ব্ ঈড্যঃ । যম্ অপ্নবানো ভৃগবো বিরুরুচুর্ বনেষু চিত্রং বিভ্বং বিশে-বিশে
এখানে, সৃষ্টিকর্তারা প্রথমে তাঁকে স্থাপন করেছিলেন, যিনি হোতার, যজ্ঞের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত, যজ্ঞে পূজিত; যাঁকে ভৃগু ও অপ্নবানরা বনে প্রকাশ করেছিলেন, প্রতিটি গোত্রে বিস্ময়কর ও দীপ্তিমান।
ত্রীণি শতা ত্রী সহস্রাণ্য্ অগ্নিং ত্রিꣳশচ্ চ দেবা নব চাসপর্যন্ । ঔক্ষন্ ঘৃতৈর্ অস্তৃণন্ বর্হির্ অস্মা ঽ আদ্ ইদ্ হোতারং ন্য্ অসাদযন্ত
তিনশো তিন হাজার ত্রিশ ও নয়টি দেবতা অগ্নিকে সেবা করেছিলেন; তাঁকে ঘৃত দিয়ে অভিষেক করেছিলেন, তাঁর জন্য কুশ বিছিয়েছিলেন, এবং তাঁকে হোতার হিসেবে স্থাপন করেছিলেন।
মূর্ধানং দিবো ঽ অরতিং পৃথিব্যা বৈশ্বানরম্ ঋত ঽ আ জাতম্ অগ্নিম্ । কবিꣳ সম্রাজম্ অতিথিং জনানাম্ আসন্ন্ আ পাত্রং জনযন্ত দেবাঃ
স্বর্গের চূড়ায় আর পৃথিবীর গভীরে, দেবতারা সত্য থেকে জন্ম নেওয়া বিশ্বব্যাপী অগ্নিকে সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি জ্ঞানী, রাজাধিরাজ, সকল মানুষের অতিথি; দেবতারা তাঁকে কাছে এনে পাত্ররূপে স্থাপন করেছিলেন।
অগ্নির্ বৃত্রাণি জঙ্ঘনদ্ দ্রবিণস্যুর্ বিপন্যযা । সমিদ্ধঃ শুক্র ঽ আহুতঃ
অগ্নি সমস্ত বাধা দূর করেন, জ্ঞান দিয়ে ধন দেন; যখন তিনি শুদ্ধ আহুতি পেয়ে জ্বলে ওঠেন, তখন তাঁর দীপ্তি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে।
বিশ্বেভিঃ সোম্যং মধ্ব্ অগ্ন ঽ ইন্দ্রেণ বাযুনা । পিবা মিত্রস্য ধামভিঃ
সব দেবতার সঙ্গে, হে অগ্নি, ইন্দ্র ও বায়ুর সঙ্গে মিত্রের শক্তিতে তুমি সোম-মধু পান করো।
আ যদ্ ইষে নৃপতিং তেজ ঽ আনট্ শুচি রেতো নিষিক্তং দ্যৌর্ অভীকে । অগ্নিঃ শর্ধম্ অনবদ্যং যুবানꣳ স্বাধ্যং জনযত্ সূদযচ্ চ
যখন শক্তির জন্য রাজাকে আহ্বান করা হয়, তখন পবিত্র বীজ ঢেলে দেওয়া হয়, স্বর্গ মনোযোগ দেয়; অগ্নি নির্দোষ, নবীন, স্বয়ম্ভূ সেনা সৃষ্টি করেন এবং তাদের উন্নতি ঘটান।
অগ্নে শর্ধ মহতে সৌভগায তব দ্যুম্নান্য্ উত্তমানি সন্তু । সং জাস্পত্যꣳ সুযমম্ আ কৃণুষ্ব শত্রূযতাম্ অভি তিষ্ঠা মহাꣳসি
হে অগ্নি, তোমার সেনাবাহিনীকে মহান সৌভাগ্যের দিকে পরিচালিত করো; তোমার শ্রেষ্ঠ গৌরব আমাদের হোক। আমাদের মধ্যে ঐক্য স্থাপন করো, শৃঙ্খলা দৃঢ় করো এবং শক্তিতে শত্রুদের প্রতিহত করো।
ত্বাꣳ হি মন্দ্রতমম্ অর্কশোকৈর্ ববৃমহে মহি নঃ শ্রোষ্য্ অগ্নে । ইন্দ্রং ন ত্বা শবসা দেবতা বাযুং পৃণন্তি রাধসা নৃতমাঃ
তুমি সবচেয়ে আনন্দদায়ক, তোমার জন্য আমরা স্তোত্রগান করেছি; আমাদের প্রতি সদা মনোযোগ দাও, হে অগ্নি। ইন্দ্রের মতো তুমি শক্তিতে পরিপূর্ণ; শ্রেষ্ঠ মানুষরা দেবতা ও বায়ুর মতো তোমাকে উপহার দিয়ে সম্মান করেন।
ত্বে ঽ অগ্নে স্বাহুত প্রিযাসঃ সন্তু সূরযঃ । যন্তারো যে মঘবানো জনানামূর্বান্ দযন্ত গোনাম্
হে অগ্নি, যিনি সুন্দরভাবে আহূত, তোমার মধ্যে আমাদের শ্রেষ্ঠজনেরা প্রিয় হোন; যারা উদার, গরুর জন্য প্রশস্ত চারণভূমি দেন, তারা যেন সদা কল্যাণময় থাকেন।
শ্রুধি শ্রুত্কর্ণ বহ্নিভির্ দেবৈর্ অগ্নে সযাবভিঃ । আ সীদন্তু বর্হিষি মিত্রো ঽ অর্যমা প্রাতর্যাবাণো ঽ অধ্বরম্
শ্রবণে বিখ্যাত, হে অগ্নি, অগ্নিবাহী দেবতাদের ও তোমার সঙ্গীদের সঙ্গে আমাদের ডাক শোনো; মিত্র ও অর্যমান, যারা প্রভাতে আসেন, তারা যেন যজ্ঞে কুশাসনে আসীন হন।
বিশ্বেষাম্ অদিতির্ যজ্ঞিযানাং বিশ্বেষাম্ অতিথির্ মানুষাণাম্ । অগ্নির্ দেবানাম্ অব ঽ আবৃণানঃ সুমৃডীকো ভবতু জাতবেদাঃ
সব পূজনীয়দের মধ্যে অদিতি শ্রেষ্ঠ; আর মানুষের মধ্যে অগ্নি অতিথি। যিনি দেবতাদের রক্ষা করেন, সমস্ত জন্ম জানেন, সেই জাতবেদা আমাদের প্রতি সদয় হোন।
মহো ঽ অগ্নেঃ সমিধানস্য শর্মণ্য্ অনাগা মিত্রে বরুণে স্বস্তযে । শ্রেষ্ঠে স্যাম সবিতুঃ সবীমনি তদ্ দেবানাম্ অবো ঽ অদ্যা বৃণীমহে
মহান দীপ্তিমান অগ্নির আশ্রয়ে আমরা মিত্র ও বরুণের কাছে নির্দোষ থাকি, কল্যাণ লাভ করি; আমরা যেন সবিতার কৃপায় শ্রেষ্ঠ হই। আজ আমরা দেবতাদের আশ্রয় গ্রহণ করি।
আপশ্ চিত্ পিপ্যু স্তর্যো ন গাবো নক্ষন্ন্ ঋতং জরিতারস্ ত ঽ ইন্দ্র । যাহি বাযুর্ ন নিযুতো নো ঽ অচ্ছা ত্বꣳ হি ধীভির্ দযসে বি বাজান্
জলধারা পর্যন্ত, গাভীর মতো স্ফীত হলেও, ঋতিকে লঙ্ঘন করে না, হে ইন্দ্র, গায়করাও নয়; তুমি বায়ুর মতো আমাদের কাছে এসো, কারণ তুমি চিন্তাশক্তি দিয়ে পুরস্কার বিলিয়ে দাও।
গাব ঽ উপাবতাবতং মহী যজ্ঞস্য রপ্সুদা । উভা কর্ণা হিরণ্যযা
যজ্ঞে প্রাচুর্য নিয়ে গাভীগুলি এসেছে; তাদের দুই কান সোনার।
যদ্ অদ্য সূর ঽ উদিতে নাগা মিত্রো ঽ অর্যমা । সুবাতি সবিতা ভগঃ
আজ সূর্যোদয়ে, যখন মিত্র ও অর্যমান জাগ্রত, তখন সবিতা ও ভাগ্য সমৃদ্ধি দান করেন।
আ সুতে সিঞ্চত শ্রিযꣳ রোদস্যোর্ অভিশ্রিযম্ । রসা দধীত বৃষভম্ ॥[ তং প্রত্নথা। অযং বেনঃ॥]
সোম নিঙড়ানোর সময়, স্বর্গ ও পৃথিবীর জ্যোতি, ঐশ্বর্য ঢেলে দাও; রসা যেন বলবান ষাঁড়কে ধারণ করেন।