বহ্বীনাং পিতা বহুর্ অস্য পুত্রশ্ চিশ্চা কৃণোতি সমনাবগত্য । ইষুধিঃ সঙ্কাঃ পৃতনাশ্ চ সর্বাঃ পৃষ্ঠে নিনদ্ধো জযতি প্রসূতঃ
সে অনেকের পিতা, তার অনেক সন্তান; যুদ্ধক্ষেত্রে একত্রিত হয়ে সে কাজ করে। তার পিঠে বাঁধা থাকে তূণীর, তীর আর সব সৈন্য—যখন এগিয়ে যায়, তখনই তারা জয়ী হয়।
রথে তিষ্ঠন্ নযতি বাজিনঃ পুরো যত্র-যত্র কামযতে সুষারথিঃ । অভীশূনাং মহিমানং পনাযত মনঃ পশ্চাদ্ অনু যচ্ছন্তি রশ্মযঃ
রথে দাঁড়িয়ে দক্ষ সারথি ঘোড়াগুলোকে যেখানে ইচ্ছা নিয়ে যায়; লাগাম দিয়ে গাড়ির শক্তি প্রকাশ পায়, আর মন পিছন থেকে রশির পথ ধরে।
তীব্রান্ ঘোষান্ কৃণ্বতে বৃষপাণযো ঽশ্বা রথেভিঃ সহ বাজযন্তঃ । অবক্রামন্তঃ প্রপদৈর্ অমিত্রান্ ক্ষিণন্তি শত্রূꣳ১ঽ রনপব্যযন্তঃ
শক্তিশালী ঘোড়ারা রথের সঙ্গে দৌড়ে উচ্চ শব্দ তোলে; তারা শত্রুদের দিকে খুরে আঘাত করে, শত্রুদের ধ্বংস করে, যুদ্ধক্ষেত্রে ছড়িয়ে দেয়।
রথবাহনꣳ হবির্ অস্য নাম যত্রাযুধং নিহিতম্ অস্য বর্ম । তত্রা রথম্ উপ শগ্মꣳ সদেম বিশ্বাহা বযꣳ সুমনস্যমানাঃ
রথের চলা তার উৎসর্গ, যেখানে তার অস্ত্র ও বর্ম রাখা আছে; সেখানে আমরা সবাই আনন্দিত মনে রথের কাছে একত্রিত হই।
স্বাদুষꣳসদঃ পিতরো বযোধাঃ কৃচ্ছ্রেশ্রিতঃ শক্তীবন্তো গভীরাঃ । চিত্রসেনা ঽ ইষুবলা ঽ অমৃধ্রাঃ সতোবীরা ঽ উরবো ব্রাতসাহাঃ
আমাদের পূর্বপুরুষেরা, বলবান ও বীর, যারা মধুর পানীয়ে বসতেন, কষ্ট সহ্য করতেন, শক্তিশালী, গভীরমনা, নানা বাহিনী নিয়ে, তীর চালনায় পারদর্শী, অদম্য, সত্যিকারের বীর, উদার ও দলবদ্ধ বিজয়ী।
ব্রাহ্মণাসঃ পিতরঃ সোম্যাসঃ শিবে নো দ্যাবাপৃথিবী ঽ অনেহসা । পূষা নঃ পাতু দুরিতাদ্ ঋতাবৃধো রক্ষা মাকির্ নো ঽ অঘশꣳস ঽ ঈশত
ব্রাহ্মণ পূর্বপুরুষেরা, সোমের মতো কোমল, আমাদের জন্য আকাশ ও পৃথিবী শুভ ও নির্ভয় হোক; পূষা আমাদের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করুক, সত্যধারী আমাদের পাহারা দিক—কোনো অশুভ-চিন্তক আমাদের উপর আধিপত্য না করুক।
সুপর্ণং বস্তে মৃগো ঽ অস্যা দন্তো গোভিঃ সংনদ্ধা পততি প্রসূতা । যত্রা নরঃ সং চ বি চ দ্রবন্তি তত্রাস্মভ্যম্ ইষবঃ শর্ম যꣳসন্
পাখা পরে পশুটি, তার দাঁতই তার অস্ত্র; গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা, সে ছাড়া হলে উড়ে যায়। যেখানে মানুষ একত্রিত হয় বা ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে তীর আমাদের রক্ষা দিক।
ঋজীতে পরি বৃঙ্ধি নো ঽশ্মা ভবতু নস্ তনূঃ । সোমো ঽ অধি ব্রবীতু নো ঽদিতিঃ শর্ম যচ্ছতু
শক্তিতে আমাদের ঘিরে রাখো, আমাদের দেহ যেন পাথরের মতো অটল হয়; সোম আমাদের পক্ষে কথা বলুক, অদিতি আমাদের রক্ষা দিক।
আ জঙ্ঘন্তি সান্ব্ এষাং জঘনাꣳ২ঽ উপ জিঘ্নতে । অশ্বাজনি প্রচেতসো ঽশ্বান্ত্ সমত্সু চোদয
তাদের উরু নড়ে, নিতম্ব আঘাত করে; জ্ঞানীরা ঘোড়া থেকেই জন্ম নেয়—যুদ্ধে ঘোড়াগুলোকে এগিয়ে দাও।
অহির্ ইব ভোগৈঃ পর্য্ এতি বাহুং জ্যাযা হেতিং পরিবাধমানঃ । হস্তঘ্নো বিশ্বা বযুনানি বিদ্বান্ পুমান্ পুমাꣳসং পরি পাতু বিশ্বতঃ
সাপ যেমন তার দেহ দিয়ে ঘিরে ধরে, তেমনি ধনুকের ডোরা বাহু জড়িয়ে ধরে, তীরকে আটকে রাখে; দক্ষ তীরন্দাজ, সব কৌশল জানা, সে যেন চারদিক থেকে মানুষকে রক্ষা করে।
বনস্পতে বীড্বঙ্গো হি ভূযা ঽ অস্মত্সখা প্রতরণঃ সুবীরঃ । গোভিঃ সংনদ্ধো ঽ অসি বীডযস্বাস্থাতা তে জযতু জেত্বানি
ও বৃক্ষ, তুমি বলবান অঙ্গের হও, আমাদের বন্ধু, উত্তম পারাপার, বীর হও; গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা, দৃঢ় থাকো—যে তোমার উপর দাঁড়ায়, সে যেন জয়ী হয়।
দিবঃ পৃথিব্যাঃ পর্য্ ওজ ঽ উদ্ভৃতং বনস্পতিভ্যঃ পর্য্ আভৃতꣳ সহঃ । অপাম্ ওজ্মানং পরি গোভির্ আবৃতম্ ইন্দ্রস্য বজ্রꣳ হবিষা রথং যজ
আকাশ ও পৃথিবী থেকে শক্তি নেওয়া হয়েছে, বৃক্ষ থেকে বল সংগৃহীত হয়েছে; ইন্দ্রের বজ্র, গরুর চামড়া দিয়ে মোড়া, রথকে উৎসর্গ হিসেবে দাও।
ইন্দ্রস্য বজ্রো মরুতাম্ অনীকং মিত্রস্য গর্ভো বরুণস্য নাভিঃ । সেমাং নো হব্যদাতিং জুষাণো দেব রথ প্রতি হব্যা গৃভায
ইন্দ্রের বজ্র, মরুদের বাহিনী, মিত্রের বীজ, বরুণের নাভি—এই উৎসর্গ গ্রহণ করো দেবতা, আমাদের আহ্বানের জন্য রথটি ধরো।
উপ শ্বাসয পৃথিবীম্ উত দ্যাং পুরুত্রা তে মনুতাং বিষ্ঠিতং জগত্ । স দুন্দুভে সজূর্ ইন্দ্রেণ দেবৈর্ দূরাদ্ দবীযো ঽ অপ সেধ শত্রূন্
পৃথিবী ও আকাশকে ধ্বনিত করো, তোমার খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ুক; ও ঢাক, ইন্দ্র ও দেবতাদের সঙ্গে, শত্রুদের দূরে সরিয়ে দাও।
আ ক্রন্দয বলম্ ওজো ন ঽ আ ধা নি ষ্টনিহি দুরিতা বাধমানঃ । অপ প্রোথ দুন্দুভে দুচ্ছুনা ঽ ইত ঽ ইন্দ্রস্য মুষ্টির্ অসি বীডযস্ব
ওহে ঢাক, তুমি জোরে ও শক্তিতে গর্জে ওঠো। সব দুঃখ ও অশুভ দূর করে দাও। তুমি ইন্দ্রের মুষ্টির মতো, সব অমঙ্গল ঝেড়ে ফেলে প্রবল শব্দে বাজো।
আমূর্ অজ প্রত্যা বর্তযেমাঃ কেতুমদ্ দুন্দুভির্ বাবদীতি । সম্ অশ্বপর্ণাশ্ চরন্তি নো নরো ঽস্মাকম্ ইন্দ্র রথিনো জযন্তু
ওহে ঢাক, তুমি স্পষ্ট সংকেত দিয়ে বারবার বাজো। ইন্দ্র, আমাদের রথীরা ঘোড়া নিয়ে বিজয়ী হয়ে যুদ্ধে এগিয়ে যাক।
আগ্নেযঃ কৃষ্ণগ্রীবঃ সারস্বতী মেষী বভ্রুঃ সৌম্যঃ পৌষ্ণঃ শ্যামঃ শিতিপৃষ্ঠো বার্হস্পত্যঃ শিল্পো বৈশ্বদেব ঽ ঐন্দ্রো ঽরুণো মারুতঃ কল্মাষ ঽ ঐন্দ্রাগ্নঃ সꣳহিতো ঽধোরামঃ সাবিত্রো বারুণঃ কৃষ্ণ ঽ একশিতিপাত্ পেত্বঃ
অগ্নযে ঽনীকবতে রোহিতাঞ্জির্ অনড্বান্ অধোরামৌ সাবিত্রৌ পৌষ্ণৌ রজতনাভী বৈশ্বদেবৌ পিশংগৌ তূপরু মারুতঃ কল্মাষ ঽ আগ্নেযঃ কৃষ্ণো ঽজঃ সারস্বতী মেষী বারুণঃ পেত্বঃ
অগ্নির জন্য লাল খুরওয়ালা ষাঁড়, অনীকবতের জন্য লাল পা-ওয়ালা বলদ, ঝুলে থাকা ঠোঁটওয়ালা দুটি সাবিত্রী ও পুষণের, রূপালী চাকারটি বিশ্বদেবতাদের, দাগওয়ালা দুটি তুপরুর, ছোপওয়ালা মারুদের, কালোটি অগ্নির, ছাগলটি সরস্বতীর, ভেড়াটি মেষীর, ছোপওয়ালা বরুণের।
দেব সবিতঃ প্র সুব যজ্ঞং প্র সুব যজ্ঞপতিং ভগায । দিব্যো গন্ধর্বঃ কেতুপূঃ কেতং নঃ পুনাতু বাচস্পতির্ বাজং নঃ স্বদতু
হে দেবতাসবিতা, তুমি আমাদের যজ্ঞে অনুপ্রেরণা দাও, যজ্ঞপতিকে সৌভাগ্যের জন্য জাগাও। স্বর্গীয় গান্ধর্ব, সংকেতবাহী, আমাদের সংকেত শুদ্ধ করো। বাকপতি আমাদের শক্তি দান করুন।
তত্ সবিতুর্ বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি । ধিযো যো নঃ প্রচোদযত্
আমরা সেই সর্বোৎকৃষ্ট দেবতাসবিতার দীপ্তিকে ধ্যান করি। তিনি যেন আমাদের বুদ্ধিকে জাগিয়ে দেন।
বিশ্বানি দেব সবিতর্ দুরিতানি পরা সুব । যদ্ ভদ্রং তন্ ন ঽ আ সুব
হে দেবতাসবিতা, তুমি আমাদের সব অমঙ্গল দূর করো। যা মঙ্গলময়, তা আমাদের দাও।
বিভক্তারꣳ হবামহে বসোশ্ চিত্রস্য রাধসঃ । সবিতারং নৃচক্ষসম্
আমরা আহ্বান করি সেই বিভক্তাকারী, যিনি বসুর চমৎকার সম্পদ বিলিয়ে দেন, সকল মানুষকে দেখেন—সেই সবিতাকে।
ব্রহ্মণে ব্রাহ্মণং ক্ষত্রায রাজন্যং মরুদ্ভ্যো বৈশ্যং তপসে শূদ্রং তমসে তস্করং নারকায বীরহণং পাপ্মনে ক্লীবম্ আক্রযাযা ঽ অযোগুং কামায পুꣳশ্চলূম্ অতিক্রুষ্টায মাগধম্
ব্রাহ্মণ্যর জন্য ব্রাহ্মণ, রাজশক্তির জন্য ক্ষত্রিয়, মরুদের জন্য বৈশ্য, তপস্যার জন্য শূদ্র, অন্ধকারের জন্য চোর, নরকের জন্য বীরহন্তা, পাপের জন্য নির্বীর্য, বিক্রির জন্য লৌহকার, কামনার জন্য পতিতা, জাতিচ্যুতদের জন্য মাগধ।
নৃত্তায সূতং গীতায শৈলূষং ধর্মায সভাচরং নরিষ্ঠাযৈ ভীমলং নর্মায রেভꣳ হসায কারিম্ আনন্দায স্ত্রীষখং প্রমদে কুমারীপুত্রং মেধাযৈ রথকারং ধৈর্যায তক্ষাণম্
নৃত্যের জন্য সুত, গানের জন্য শৈলুষ, ধর্মের জন্য সভাসদ, অমঙ্গলের জন্য ভীমল, হাসির জন্য রেব, আনন্দের জন্য নারীসখা, প্রমোদে কুমারীপুত্র, বুদ্ধির জন্য রথকার, ধৈর্যের জন্য তক্ষাণ।
তপসে কৌলালং মাযাযৈ কর্মারꣳ রূপায মণিকারꣳ শুভে বপꣳ শরব্যাযা ঽ ইষুকারꣳ হেত্যৈ ধনুষ্কারং কর্মণে জ্যাকারং দিষ্টায রজ্জুসর্জং মৃত্যবে মৃগযুম্ অন্তকায শ্বনিনম্
তপস্যার জন্য কুম্ভকার, মায়ার জন্য কামার, রূপের জন্য মনিকার, শুভের জন্য তাঁতি, তীরের জন্য ইষুকার, অস্ত্রের জন্য ধনুককার, কাজের জন্য জ্যাকার, ভাগ্যের জন্য দড়িকাটা, মৃত্যুর জন্য শিকারি, বিনাশের জন্য কুকুরপালক।
নদীভ্যঃ পৌঞ্জিষ্ঠম্ ঋক্ষীকাভ্যো নৈষাদং পুরুষব্যাঘ্রায দুর্মদং গন্ধর্বাপ্সরোভ্যো ব্রাত্যং প্রযুগ্ভ্য ঽ উন্মত্তꣳ সর্পদেবজনেভ্যো ঽপ্রতিপদমযেভ্যঃ কিতবম্ ঈর্যতাযা ঽ অকিতবং পিশাচেভ্যো বিদলকারীং যাতুধানেভ্যঃ কণ্টকীকারীম্
নদীর জন্য মাছধরা, ভালুশিকারিদের জন্য নিষাদ, পুরুষবাঘের জন্য দুর্মদ, গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের জন্য ব্রাত্য, সহচরদের জন্য উন্মাদ, সাপদেবতার জন্য গৃহহীন, জুয়াড়িদের জন্য প্রতারক, অজুয়াড়িদের জন্য পিশাচ, পিশাচদের জন্য বাঁশচেরা, যাদুকরদের জন্য কাঁটাবান।
সংধযে জারং গেহাযোপপতিম্ আর্ত্যৈ পরিবিত্তং নির্ঋত্যৈ পরিবিবিদানম্ অরাদ্ধ্যা ঽ এদিধিষুঃপতিং নিষ্কৃত্যৈ পেশস্কারীꣳ সংজ্ঞানায স্মরকারীং প্রকামোদ্যাযোপসদং বর্ণাযানুরুধং বলাযোপদাম্
সংযোগের জন্য পরকীয়া, গৃহের জন্য উপপতি, দুঃখের জন্য পরিত্যক্ত, বিনাশের জন্য বিশ্বাসঘাতক, অমঙ্গলের জন্য বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামী, প্রায়শ্চিত্তের জন্য দক্ষ কারিগর, জ্ঞানের জন্য স্মরণকার, প্রবল ইচ্ছার জন্য প্রেমিক, রঙের জন্য অনুসারী, শক্তির জন্য সহকারী।
উত্সাদেভ্যঃ কুব্জং প্রমুদে বামনং দ্বার্ভ্যঃ স্রামꣳ স্বপ্নাযান্ধম্ অধর্মায বধিরং পবিত্রায ভিষজং প্রজ্ঞানায নক্ষত্রদর্শম্ আশিক্ষাযৈ প্রশ্নিনম্ উপশিক্ষাযা ঽ অভিপ্রশ্নিনং মর্যাদাযৈ প্রশ্নবিবাকম্
অঙ্গবিকৃতির জন্য কুঁজো, আনন্দের জন্য বামন, দরজার জন্য খোঁড়া, ঘুমের জন্য অন্ধ, অধর্মের জন্য বধির, শুদ্ধির জন্য চিকিৎসক, জ্ঞানের জন্য নক্ষত্রদর্শী, শিক্ষার জন্য প্রশ্নকারী, অধিক শিক্ষার জন্য অনুসন্ধানকারী, সীমার জন্য বিচারক।
অর্মেভ্যো হস্তিপং জবাযাশ্বপং পুষ্ট্যৈ গোপালং বীর্যাযাবিপালং তেজসে ঽজপালম্ ইরাযৈ কীনাশং কীলালায সুরাকারং ভদ্রায গৃহপꣳ শ্রেযসে বিত্তধম্ আধ্যক্ষ্যাযানুক্ষত্তারম্
হস্তীর জন্য মহুত, গতির জন্য অশ্বপালক, পুষ্টির জন্য গোপাল, শক্তির জন্য মেষপালক, তেজের জন্য ছাগলপালক, খাদ্যের জন্য কৃষক, পানীয়ের জন্য মদ প্রস্তুতকারী, মঙ্গলের জন্য গৃহস্থ, সমৃদ্ধির জন্য ভাণ্ডারী, তত্ত্বাবধানের জন্য তত্ত্বাবধায়ক।
কালো গলাযুক্তটি অগ্নির, ছোপছোপ দাগওয়ালা সরস্বতীর, ভেড়াটি মেষীর, বাদামি রঙেরটি সোমের, গাঢ় রঙেরটি পুষণের, ছাই-ধূসর পিঠেরটি বৃহস্পতির, দাগওয়ালা বিশ্বদেবতাদের, লালটি ইন্দ্রের, ছোপছোপ দাগওয়ালা মারুদের, মিশ্র রঙেরটি ইন্দ্র-অগ্নির, ঝুলে থাকা ঠোঁটওয়ালা দুটি সাবিত্রী ও বরুণের, কালোটি একশিতির, আর ছোপওয়ালা পেটবার।
অগ্নযে গাযত্রায ত্রিবৃতে রাথন্তরাযাষ্টাকপাল ঽ ইন্দ্রায ত্রৈষ্টুভায পঞ্চদশায বর্হতাযৈকাদশকপালো বিশ্বেভ্যো দেবেভ্যো জাগতেভ্যঃ সপ্তদশেভ্যো বৈরূপেভ্যো দ্বাদশকপালো মিত্রাবরুণাভ্যাম্ আনুষ্টুভাভ্যাম্ একবিꣳশাভ্যাং বৈরাজাভ্যাং পযস্যা বৃহস্পতযে পাঙ্ক্তায ত্রিণবায শাক্বরায চরুঃ সবিত্র ঽ ঔষ্ণিহায ত্রযস্ত্রিꣳশায রৈবতায দ্বাদশকপালঃ প্রাজাপত্যশ্ চরুর্ অদিত্যৈ বিষ্ণুপত্ন্যৈ চরুর্ অগ্নযে বৈশ্বানরায দ্বাদশকপালো ঽনুমত্যা ঽ অষ্টাকপালঃ
অগ্নির জন্য গায়ত্রী তিন স্তবকের, রাথন্তরের জন্য আট পাত্রের আহুতি, ইন্দ্রের জন্য ত্রিষ্টুপ পনের স্তবকের, বর্হতের জন্য এগারো পাত্রের, সব দেবতার জন্য জগতী সতের স্তবকের, বৈরূপের জন্য বারো পাত্রের, মিত্র ও বরুণের জন্য অনুষ্টুপ একুশ স্তবকের, বৈরাজ্যের জন্য পুষ্টিকর, বৃহস্পতির জন্য পঙ্ক্তি ঊনচল্লিশ স্তবকের, শাক্বরের জন্য চরু, সাবিত্রী জন্য ঊষ্ণিক তেত্রিশ স্তবকের, রৈবতের জন্য বারো পাত্রের, প্রজাপতির জন্য চরু, অদিতি ও বিষ্ণুপত্নীর জন্য চরু, অগ্নি বৈশ্বানরের জন্য বারো পাত্রের, অনুমতির জন্য আট পাত্রের।