তব শরীরং পতযিষ্ণ্ব্ অর্বন্ তব চিত্তং বাত ঽ ইব ধ্রজীমান্ । তব শৃঙ্গাণি বিষ্ঠিতা পুরুত্রারণ্যেষু জর্ভুরাণা চরন্তি
তোমার দেহ উড়ে যেতে চায়, হে ঘোড়া; তোমার মন বাতাসের মতো লাগাম ধরে রাখে। তোমার শিঙ গুলো চারদিকে ছড়িয়ে আছে, আর অনেক অরণ্যে তারা গর্জন করতে করতে ঘুরে বেড়ায়।
উপ প্রাগাচ্ ছসনং বাজ্য্ অর্বা দেবদ্রীচা মনসা দীধ্যানঃ । অজঃ পুরো নীযতে নাভির্ অস্যানু পশ্চাত্ কবযো যন্তি রেভাঃ
দ্রুতগামী ঘোড়া আদেশের দিকে এগিয়ে গেল, দেবতাদের কৃপায় মন উজ্জ্বল। ছাগলটি সামনে নিয়ে যাওয়া হয়, যেন তার নাভি, আর তার পেছনে গায়করা উচ্চস্বরে গান গেয়ে চলে।
উপ প্রাগাত্ পরমং যত্ সধস্থম্ অর্বাꣳ২ঽ অচ্ছা পিতরং মাতরং চ । অদ্যা দেবান্ জুষ্টতমো হি গম্যা ঽ অথা শাস্তে দাশুষে বার্যাণি
সে সর্বোচ্চ আসনের কাছে পৌঁছাল, বাবা-মায়ের কাছেও এল। আজ সে দেবতাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়; তারপর সে ভক্তকে চাওয়া পুরস্কার দেয়।
সমিদ্ধো ঽ অদ্য মনুষো দুরোণে দেবো দেবান্ যজসি জাতবেদঃ । আ চ বহ মিত্রমহশ্ চিকিত্বান্ ত্বং দূতঃ কবির্ অসি প্রচেতাঃ
আজ মানুষের ঘরে জ্বলে উঠেছে, হে জাতবেদা দেবতা, তুমি দেবতাদের পূজা করো। হে জ্ঞানী, মিত্র ও বরুণকে এখানে নিয়ে এসো; তুমি দূত, ঋষি, সর্বজ্ঞ।
তনূনপাত্ পথ ঽ ঋতস্য যানান্ মধ্বা সমঞ্জন্ত্ স্বদযা সুজিহ্ব । মন্মানি ধীভির্ উত যজ্ঞম্ ঋন্ধন্ দেবত্রা চ কৃণুহ্য্ অধ্বরং নঃ
হে তনূনপাৎ, সত্যের পথে চলো, যাকে মধু ও মিষ্টি বাক্যে স্নান করানো হয়, আমাদের ভাবনা ও প্রার্থনায় যজ্ঞ জ্বালাই; দেবতাদের মাঝে আমাদের যজ্ঞ সফল করো।
নরাশꣳসস্য মহিমানম্ এষাম্ উপ স্তোষাম যজতস্য যজ্ঞৈঃ । যে সুক্রতবঃ শুচযো ধিযংধাঃ স্বদন্তি দেবা ঽ উভযানি হব্যা
আমরা যজ্ঞ দিয়ে নরাশংসের মহিমা গাই, যিনি পূজনীয়; যাঁর জ্ঞানী ও পবিত্র দেবতারা, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, দুই রকম আহুতি উপভোগ করেন।
আজুহ্বান ঽ ঈড্যো বন্দ্যশ্ চা যাহ্য্ অগ্নে বসুভিঃ সজোষাঃ । ত্বং দেবানাম্ অসি যহ্ব হোতা স ঽ এনান্ যক্ষীষিতো যজীযান্
যিনি প্রশংসার ও পূজার যোগ্য, এসো হে অগ্নি, বসুদের সঙ্গে। তুমি দেবতাদের প্রধান পুরোহিত; আহ্বানে, তুমি তাদের সর্বোত্তম যজ্ঞে পূজা করো।
প্রাচীনং বর্হিঃ প্রদিশা পৃথিব্যা বস্তোর্ অস্যা বৃজ্যতে ঽ অগ্রে ঽ অহ্নাম্ । ব্য্ উ প্রথতে বিতরং বরীযো দেবেভ্যো ঽ অদিতযে স্যোনম্
পূর্বদিকে পৃথিবীর ওপর কুশ বিছানো হয়েছে, দিনের শুরুতে সবচেয়ে উত্তম আসন। এটি বিস্তৃত, দেবতাদের ও অদিতির জন্য শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থল।
ব্যচস্বতীর্ উর্বিযা বি শ্রযন্তাং পতিভ্যো ন জনযঃ শুম্ভমানাঃ । দেবীর্ দ্বারো বৃহতীর্ বিশ্বমিন্বা দেবেভ্যো ভবত সুপ্রাযণাঃ
প্রশস্ত, দীপ্তিমান দেবীসকল যেন স্বামীর জন্য সাজানো স্ত্রীর মতো আসন গ্রহণ করেন। দেবী দ্বারগুলি, মহান ও সর্বব্যাপী, দেবতাদের জন্য সহজগম্য হোন।
আ সুষ্বযন্তী যজতে ঽ উপাকে ঽ উষাসানক্তা সদতাং নি যোনৌ । দিব্যে যোষণে বৃহতী সুরুক্মে ঽ অধি শ্রিযꣳ শুক্রপিশং দধানে
যিনি মধুর বিশ্রাম দেন, তিনি পূজিত হন আগমনে; ঊষা ও রাত্রি একসঙ্গে তাদের স্থানে বসুন। স্বর্গীয় গৃহে, মহান ও দীপ্তিময় নারীরা উজ্জ্বল অলংকার ধারণ করেন।
দৈব্যা হোতারা প্রথমা সুবাচা মিমানা যজ্ঞং মনুষো যজধ্যৈ । প্রচোদযন্তা বিদথেষু কারূ প্রাচীনং জ্যোতিঃ প্রদিশা দিশন্তা
দেবতারা প্রথম পুরোহিত, মধুর ভাষী, মানুষের যজ্ঞ নির্ণয় করেন; সভায় গায়কদের অনুপ্রাণিত করেন, পূর্বের আলো দেখিয়ে দেন।
আ নো যজ্ঞং ভারতী তূযম্ এত্ব্ ইডা মনুষ্বদ্ ইহ চেতযন্তী । তিস্রো দেবীর্ বর্হির্ এদꣳ স্যোনꣳ সরস্বতী স্বপসঃ সদন্তু
ভারতী আমাদের যজ্ঞে আসুন, ইড়া, মানুষের মতো সচেতন, এখানে উপস্থিত থাকুন। তিন দেবী, সরস্বতী, এই কুশাসনে বসুন, আমাদের মঙ্গল দিন।
য ঽ ইমে দ্যাবাপৃথিবী জনিত্রী রূপইর্ অপিꣳশদ্ ভুবনানি বিশ্বা । তম্ অদ্য হোতর্ ইষিতো যজীযান্ দেবং ত্বষ্টারম্ ইহ যক্ষি বিদ্বান্
যিনি স্বরূপে স্বর্গ ও পৃথিবী—এই দুই জননী—সহ সমস্ত জগৎ ভরিয়ে দিয়েছেন, আজ, হে পুরোহিত, সেই সর্বোচ্চ পূজনীয় দেবতা ত্বষ্টারকে নিয়মমতো এখানে পূজা করো।
উপাব সৃজ ত্মন্যা সমঞ্জন্ দেবানাং পাথ ঽ ঋতুথা হবীꣳষি । বনস্পতিঃ শমিতা দেবো ঽ অগ্নিঃ স্বদন্তু হব্যং মধুনা ঘৃতেন
বনস্পতিদেব, অগ্নি, নিজে স্থিত থেকে, দেবতাদের জন্য ঋতু অনুযায়ী আহুতি সাজিয়ে দাও। তিনি স্বাদগ্রাহী, মধু ও ঘিয়ে আহুতি উপভোগ করুন।
সদ্যো জাতো ব্যমিমীত যজ্ঞম্ অগ্নির্ দেবানাম্ অভবত্ পুরোগাঃ । অস্য হোতুঃ প্রদিশ্য্ ঋতস্য বাচি স্বাহাকৃতꣳ হবির্ অদন্তু দেবাঃ
নবজাগ্রত অগ্নি যজ্ঞ নির্ণয় করলেন, দেবতাদের নেতা হলেন। পুরোহিতের নির্দেশে, সত্যবাক্যে, দেবতারা স্বাহা সহকারে দেয়া আহুতি উপভোগ করুন।
কেতুং কৃণ্বন্ন্ অকেতবে পেশো মর্যা ঽ অপেশসে । সম্ উষদ্ভির্ অজাযথাঃ
অদৃশ্যদের জন্য চিহ্ন তৈরি করো, তুমি মানুষের অলংকার, নিরলঙ্কারদের জন্য নও। তুমি ঊষার সঙ্গে একসঙ্গে জন্মেছিলে।
জীমূতস্যেব ভবতি প্রতীকং যদ্ বর্মী যাতি সমদাম্ উপস্থে । অনাবিদ্ধযা তন্বা জয ত্বꣳ স ত্বা বর্মণো মহিমা পিপর্তু
যেমন মেঘের একটি রূপ থাকে, তেমনি বর্মধারী যোদ্ধা শান্ত মনে যুদ্ধক্ষেত্রে এগিয়ে যায়। তার দেহ যেন অক্ষত থাকে, তুমি জয়ী হও—তোমার বর্মের মহিমা তোমায় রক্ষা করুক।
ধন্বনা গা ধন্বনাজিং জযেম ধন্বনা তীব্রাঃ সমদো জযেম । ধনুঃ শত্রোর্ অপকামং কৃণোতি ধন্বনা সর্বাঃ প্রদিশো জযেম
ধনুক দিয়ে আমরা গরু জয় করি, ধনুক দিয়েই যুদ্ধ জয় করি; ধনুক দিয়ে কঠিন প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করি। ধনুক শত্রুর আশা নষ্ট করে—ধনুকের শক্তিতে আমরা সব দিক জয় করি।
বক্ষ্যন্তীবেদ্ আ গনীগন্তি কর্ণং প্রিযꣳ সখাযং পরিষস্বজানা । যোষেব শিঙ্ক্তে বিততাধি ধন্বন্ জ্যা ইযꣳ সমনে পারযন্তী
ধনুকের ডোরা যেন কথা বলে, কানের কাছে এসে প্রিয় সঙ্গীকে জড়িয়ে ধরে; নারীর মতো সে টেনে নিয়ে যায়, টানা ধনুক থেকে একসাথে তীর ছুড়ে দেয়।
তে ঽ আচরন্তী সমনেব যোষা মাতেব পুত্রং বিভৃতাম্ উপস্থে । অপ শত্রূন্ বিধ্যতাꣳ সংবিদানে ঽ আর্ত্নী ইমে বিষ্ফুরন্তী ঽ অমিত্রান্
এই দুইটি, একসাথে কাজ করে যেন নারী, যেমন মা সন্তানকে বুকে আগলে রাখে; যখন ছেড়ে দেওয়া হয়, তারা শত্রুদের বিদ্ধ করুক—এই ধনুকের ডোরা ঝনঝন শব্দে শত্রুদের ছড়িয়ে দিক।
বহ্বীনাং পিতা বহুর্ অস্য পুত্রশ্ চিশ্চা কৃণোতি সমনাবগত্য । ইষুধিঃ সঙ্কাঃ পৃতনাশ্ চ সর্বাঃ পৃষ্ঠে নিনদ্ধো জযতি প্রসূতঃ
সে অনেকের পিতা, তার অনেক সন্তান; যুদ্ধক্ষেত্রে একত্রিত হয়ে সে কাজ করে। তার পিঠে বাঁধা থাকে তূণীর, তীর আর সব সৈন্য—যখন এগিয়ে যায়, তখনই তারা জয়ী হয়।
রথে তিষ্ঠন্ নযতি বাজিনঃ পুরো যত্র-যত্র কামযতে সুষারথিঃ । অভীশূনাং মহিমানং পনাযত মনঃ পশ্চাদ্ অনু যচ্ছন্তি রশ্মযঃ
রথে দাঁড়িয়ে দক্ষ সারথি ঘোড়াগুলোকে যেখানে ইচ্ছা নিয়ে যায়; লাগাম দিয়ে গাড়ির শক্তি প্রকাশ পায়, আর মন পিছন থেকে রশির পথ ধরে।
তীব্রান্ ঘোষান্ কৃণ্বতে বৃষপাণযো ঽশ্বা রথেভিঃ সহ বাজযন্তঃ । অবক্রামন্তঃ প্রপদৈর্ অমিত্রান্ ক্ষিণন্তি শত্রূꣳ১ঽ রনপব্যযন্তঃ
শক্তিশালী ঘোড়ারা রথের সঙ্গে দৌড়ে উচ্চ শব্দ তোলে; তারা শত্রুদের দিকে খুরে আঘাত করে, শত্রুদের ধ্বংস করে, যুদ্ধক্ষেত্রে ছড়িয়ে দেয়।
রথবাহনꣳ হবির্ অস্য নাম যত্রাযুধং নিহিতম্ অস্য বর্ম । তত্রা রথম্ উপ শগ্মꣳ সদেম বিশ্বাহা বযꣳ সুমনস্যমানাঃ
রথের চলা তার উৎসর্গ, যেখানে তার অস্ত্র ও বর্ম রাখা আছে; সেখানে আমরা সবাই আনন্দিত মনে রথের কাছে একত্রিত হই।
স্বাদুষꣳসদঃ পিতরো বযোধাঃ কৃচ্ছ্রেশ্রিতঃ শক্তীবন্তো গভীরাঃ । চিত্রসেনা ঽ ইষুবলা ঽ অমৃধ্রাঃ সতোবীরা ঽ উরবো ব্রাতসাহাঃ
আমাদের পূর্বপুরুষেরা, বলবান ও বীর, যারা মধুর পানীয়ে বসতেন, কষ্ট সহ্য করতেন, শক্তিশালী, গভীরমনা, নানা বাহিনী নিয়ে, তীর চালনায় পারদর্শী, অদম্য, সত্যিকারের বীর, উদার ও দলবদ্ধ বিজয়ী।
ব্রাহ্মণাসঃ পিতরঃ সোম্যাসঃ শিবে নো দ্যাবাপৃথিবী ঽ অনেহসা । পূষা নঃ পাতু দুরিতাদ্ ঋতাবৃধো রক্ষা মাকির্ নো ঽ অঘশꣳস ঽ ঈশত
ব্রাহ্মণ পূর্বপুরুষেরা, সোমের মতো কোমল, আমাদের জন্য আকাশ ও পৃথিবী শুভ ও নির্ভয় হোক; পূষা আমাদের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করুক, সত্যধারী আমাদের পাহারা দিক—কোনো অশুভ-চিন্তক আমাদের উপর আধিপত্য না করুক।
সুপর্ণং বস্তে মৃগো ঽ অস্যা দন্তো গোভিঃ সংনদ্ধা পততি প্রসূতা । যত্রা নরঃ সং চ বি চ দ্রবন্তি তত্রাস্মভ্যম্ ইষবঃ শর্ম যꣳসন্
পাখা পরে পশুটি, তার দাঁতই তার অস্ত্র; গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা, সে ছাড়া হলে উড়ে যায়। যেখানে মানুষ একত্রিত হয় বা ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে তীর আমাদের রক্ষা দিক।
ঋজীতে পরি বৃঙ্ধি নো ঽশ্মা ভবতু নস্ তনূঃ । সোমো ঽ অধি ব্রবীতু নো ঽদিতিঃ শর্ম যচ্ছতু
শক্তিতে আমাদের ঘিরে রাখো, আমাদের দেহ যেন পাথরের মতো অটল হয়; সোম আমাদের পক্ষে কথা বলুক, অদিতি আমাদের রক্ষা দিক।
আ জঙ্ঘন্তি সান্ব্ এষাং জঘনাꣳ২ঽ উপ জিঘ্নতে । অশ্বাজনি প্রচেতসো ঽশ্বান্ত্ সমত্সু চোদয
তাদের উরু নড়ে, নিতম্ব আঘাত করে; জ্ঞানীরা ঘোড়া থেকেই জন্ম নেয়—যুদ্ধে ঘোড়াগুলোকে এগিয়ে দাও।
অহির্ ইব ভোগৈঃ পর্য্ এতি বাহুং জ্যাযা হেতিং পরিবাধমানঃ । হস্তঘ্নো বিশ্বা বযুনানি বিদ্বান্ পুমান্ পুমাꣳসং পরি পাতু বিশ্বতঃ
সাপ যেমন তার দেহ দিয়ে ঘিরে ধরে, তেমনি ধনুকের ডোরা বাহু জড়িয়ে ধরে, তীরকে আটকে রাখে; দক্ষ তীরন্দাজ, সব কৌশল জানা, সে যেন চারদিক থেকে মানুষকে রক্ষা করে।