যদ্ অক্রন্দঃ প্রথমং জাযমান ঽ উদ্যন্ত্ সমুদ্রাদ্ উত বা পুরীষাত্ । শ্যেনস্য পক্ষা হরিণস্য বাহূ ঽ উপস্তুত্যং মহি জাতং তে ঽ অর্বন্
যখন প্রথম কান্না জন্মের সময় উঠল, সমুদ্র বা জলের মধ্য থেকে, বাজপাখির ডানা, ধূসর ঘোড়ার বাহু—তোমার জন্ম মহান, প্রশংসার যোগ্য, হে অশ্ব।
যমেন দত্তং ত্রিত ঽ এনম্ আযুনগ্ ইন্দ্র ঽ এণং প্রথমো ঽ অধ্য্ অতিষ্ঠত্ । গন্ধর্বো ঽ অস্য রশনাম্ অগৃভ্ণাত্ সূরাদ্ অশ্বং বসবো নির্ অতষ্ট
যমা দিয়েছেন, ত্রিতা তার আয়ু বাড়িয়েছেন; ইন্দ্র প্রথম তাকে আরোহণ করেছেন। গন্ধর্ব তার লাগাম ধরেছেন; বসুগণ সূর্য থেকে ঘোড়াকে বের করেছেন।
অসি যমো ঽ অস্য্ আদিত্যো ঽ অর্বন্ন্ অসি ত্রিতো গুহ্যেন ব্রতেন । অসি সোমেন সমযা বিপৃক্ত ঽ আহুস্ তে ত্রীণি দিবি বন্ধনানি
তুমি যম, তুমি আদিত্য, হে অশ্ব; তুমি ত্রিতা, গোপন ব্রতধারী। তুমি সোমের সঙ্গে যুক্ত, আলাদা; বলে, স্বর্গে তোমার তিনটি বন্ধন আছে।
ত্রীণি ত ঽ আহুর্ দিবি বন্ধনানি ত্রীণ্য্ অপ্সু ত্রীণ্য্ অন্তঃ সমুদ্রে । উতেব মে বরুণশ্ ছন্ত্স্য্ অর্বন্ যত্রা ত ঽ আহুঃ পরমং জনিত্রম্
তোমার তিনটি বন্ধন স্বর্গে, তিনটি জলে, তিনটি সমুদ্রের গভীরে—এমন বলে। হে অশ্ব, যেখানে তোমার সর্বোচ্চ জন্মস্থান বলে, সেখানে বরুণ যেন তোমাকে মুক্ত করেন।
ইমা তে বাজিন্ন্ অবমার্জনানীমা শফানাꣳ সনিতুর্ নিধানা । অত্রা তে ভদ্রা রশনা ঽ অপশ্যম্ ঋতস্য যা ঽ অভিরক্ষন্তি গোপাঃ
এখানে তোমার শুদ্ধিকরণের স্থান, হে দ্রুতগামী, এখানে তোমার খুরের বিশ্রামের স্থান। এখানে আমি তোমার শুভ লাগাম দেখেছি, যা সত্যরক্ষকরা পাহারা দেয়।
আত্মানং তে মনসারাদ্ অজানাম্ অবো দিবা পতযন্তং পতংগম্ । শিরো ঽ অপশ্যং পথিভিঃ সুগেভির্ অরেণুভির্ জেহমানং পতত্রি
মন দিয়ে আমি তোমার স্বরূপ চিনেছি, যেমন পাখি দিনে আকাশে ওড়ে। তোমার মাথা দেখেছি, হে পক্ষী, সহজ পথে ধুলোয় ছুটে চলেছ।
অত্রা তে রূপম্ উত্তমম্ অপশ্যং জিগীষমাণম্ ইষ ঽ আ পদে গোঃ । যদা তে মর্তো ঽ অনু ভোগম্ আনড্ আদ্ ইদ্ গ্রসিষ্ঠ ঽ ওষধীর্ অজীগঃ
এখানে আমি তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ দেখেছি, গাভীর পায়ে পুরস্কার জয়ের জন্য ছুটছো। যখন মানুষ তোমার ভোগ উপভোগ করে, তখন তুমি ঘাসপাতা খাও, হে অশ্ব।
অনু ত্বা রথো ঽ অনু মর্যো ঽ অর্বন্ন্ অনু গাবো ঽনু ভগঃ কনীনাম্ । অনু ব্রাতাসস্ তব সখ্যম্ ঈযুর্ অনু দেবা মমিরে বীর্যং তে
তোমার পেছনে রথ চলে, তোমার পেছনে বীর, হে অশ্ব; তোমার পেছনে গাভী, রাজপুত্রদের ভাগ্য। তোমার পেছনে দলবদ্ধরা তোমার বন্ধুতা চায়; তোমার পেছনে দেবতারা তোমার শক্তি মাপেন।
হিরণ্যশৃঙ্গো ঽযো অস্য পাদা মনোজবা ঽ অবর ইন্দ্র ঽ আসীত্ । দেবা ঽ ইদ্ অস্য হবিরদ্যম্ আযন্ যো ঽ অর্বন্তং প্রথমো ঽ অধ্যতিষ্ঠত্
এই যে সোনালী শিঙওয়ালা, তার পা মনে যেমন দ্রুত, তেমনই চটপটে। ইন্দ্র তার পেছনে ছিল। দেবতারা তার আহুতি গ্রহণ করতে এসেছিলেন, কারণ সে-ই প্রথম ঘোড়ায় চড়েছিল।
ঈর্মান্তাসঃ সিলিকমধ্যমাসঃ সꣳ শূরণাসো দিব্যাসো ঽ অত্যাঃ । হꣳসা ঽ ইব শ্রেণিশো যতন্তে যদ্ আক্ষিষুর্ দিব্যম্ অজ্মম্ অশ্বাঃ
ওরা দুধে ভরা, মাঝখানে কোমল লোম, গলায় মজবুত কেশর—এরা স্বর্গীয় ঘোড়া। রাজহাঁসের মতো সারি বেঁধে ওরা একসঙ্গে ছুটে চলে, যখন স্বর্গের পথে ঘোড়াগুলো যাত্রা শুরু করে।
তব শরীরং পতযিষ্ণ্ব্ অর্বন্ তব চিত্তং বাত ঽ ইব ধ্রজীমান্ । তব শৃঙ্গাণি বিষ্ঠিতা পুরুত্রারণ্যেষু জর্ভুরাণা চরন্তি
তোমার দেহ উড়ে যেতে চায়, হে ঘোড়া; তোমার মন বাতাসের মতো লাগাম ধরে রাখে। তোমার শিঙ গুলো চারদিকে ছড়িয়ে আছে, আর অনেক অরণ্যে তারা গর্জন করতে করতে ঘুরে বেড়ায়।
উপ প্রাগাচ্ ছসনং বাজ্য্ অর্বা দেবদ্রীচা মনসা দীধ্যানঃ । অজঃ পুরো নীযতে নাভির্ অস্যানু পশ্চাত্ কবযো যন্তি রেভাঃ
দ্রুতগামী ঘোড়া আদেশের দিকে এগিয়ে গেল, দেবতাদের কৃপায় মন উজ্জ্বল। ছাগলটি সামনে নিয়ে যাওয়া হয়, যেন তার নাভি, আর তার পেছনে গায়করা উচ্চস্বরে গান গেয়ে চলে।
উপ প্রাগাত্ পরমং যত্ সধস্থম্ অর্বাꣳ২ঽ অচ্ছা পিতরং মাতরং চ । অদ্যা দেবান্ জুষ্টতমো হি গম্যা ঽ অথা শাস্তে দাশুষে বার্যাণি
সে সর্বোচ্চ আসনের কাছে পৌঁছাল, বাবা-মায়ের কাছেও এল। আজ সে দেবতাদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়; তারপর সে ভক্তকে চাওয়া পুরস্কার দেয়।
সমিদ্ধো ঽ অদ্য মনুষো দুরোণে দেবো দেবান্ যজসি জাতবেদঃ । আ চ বহ মিত্রমহশ্ চিকিত্বান্ ত্বং দূতঃ কবির্ অসি প্রচেতাঃ
আজ মানুষের ঘরে জ্বলে উঠেছে, হে জাতবেদা দেবতা, তুমি দেবতাদের পূজা করো। হে জ্ঞানী, মিত্র ও বরুণকে এখানে নিয়ে এসো; তুমি দূত, ঋষি, সর্বজ্ঞ।
তনূনপাত্ পথ ঽ ঋতস্য যানান্ মধ্বা সমঞ্জন্ত্ স্বদযা সুজিহ্ব । মন্মানি ধীভির্ উত যজ্ঞম্ ঋন্ধন্ দেবত্রা চ কৃণুহ্য্ অধ্বরং নঃ
হে তনূনপাৎ, সত্যের পথে চলো, যাকে মধু ও মিষ্টি বাক্যে স্নান করানো হয়, আমাদের ভাবনা ও প্রার্থনায় যজ্ঞ জ্বালাই; দেবতাদের মাঝে আমাদের যজ্ঞ সফল করো।
নরাশꣳসস্য মহিমানম্ এষাম্ উপ স্তোষাম যজতস্য যজ্ঞৈঃ । যে সুক্রতবঃ শুচযো ধিযংধাঃ স্বদন্তি দেবা ঽ উভযানি হব্যা
আমরা যজ্ঞ দিয়ে নরাশংসের মহিমা গাই, যিনি পূজনীয়; যাঁর জ্ঞানী ও পবিত্র দেবতারা, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, দুই রকম আহুতি উপভোগ করেন।
আজুহ্বান ঽ ঈড্যো বন্দ্যশ্ চা যাহ্য্ অগ্নে বসুভিঃ সজোষাঃ । ত্বং দেবানাম্ অসি যহ্ব হোতা স ঽ এনান্ যক্ষীষিতো যজীযান্
যিনি প্রশংসার ও পূজার যোগ্য, এসো হে অগ্নি, বসুদের সঙ্গে। তুমি দেবতাদের প্রধান পুরোহিত; আহ্বানে, তুমি তাদের সর্বোত্তম যজ্ঞে পূজা করো।
প্রাচীনং বর্হিঃ প্রদিশা পৃথিব্যা বস্তোর্ অস্যা বৃজ্যতে ঽ অগ্রে ঽ অহ্নাম্ । ব্য্ উ প্রথতে বিতরং বরীযো দেবেভ্যো ঽ অদিতযে স্যোনম্
পূর্বদিকে পৃথিবীর ওপর কুশ বিছানো হয়েছে, দিনের শুরুতে সবচেয়ে উত্তম আসন। এটি বিস্তৃত, দেবতাদের ও অদিতির জন্য শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থল।
ব্যচস্বতীর্ উর্বিযা বি শ্রযন্তাং পতিভ্যো ন জনযঃ শুম্ভমানাঃ । দেবীর্ দ্বারো বৃহতীর্ বিশ্বমিন্বা দেবেভ্যো ভবত সুপ্রাযণাঃ
প্রশস্ত, দীপ্তিমান দেবীসকল যেন স্বামীর জন্য সাজানো স্ত্রীর মতো আসন গ্রহণ করেন। দেবী দ্বারগুলি, মহান ও সর্বব্যাপী, দেবতাদের জন্য সহজগম্য হোন।
আ সুষ্বযন্তী যজতে ঽ উপাকে ঽ উষাসানক্তা সদতাং নি যোনৌ । দিব্যে যোষণে বৃহতী সুরুক্মে ঽ অধি শ্রিযꣳ শুক্রপিশং দধানে
যিনি মধুর বিশ্রাম দেন, তিনি পূজিত হন আগমনে; ঊষা ও রাত্রি একসঙ্গে তাদের স্থানে বসুন। স্বর্গীয় গৃহে, মহান ও দীপ্তিময় নারীরা উজ্জ্বল অলংকার ধারণ করেন।
দৈব্যা হোতারা প্রথমা সুবাচা মিমানা যজ্ঞং মনুষো যজধ্যৈ । প্রচোদযন্তা বিদথেষু কারূ প্রাচীনং জ্যোতিঃ প্রদিশা দিশন্তা
দেবতারা প্রথম পুরোহিত, মধুর ভাষী, মানুষের যজ্ঞ নির্ণয় করেন; সভায় গায়কদের অনুপ্রাণিত করেন, পূর্বের আলো দেখিয়ে দেন।
আ নো যজ্ঞং ভারতী তূযম্ এত্ব্ ইডা মনুষ্বদ্ ইহ চেতযন্তী । তিস্রো দেবীর্ বর্হির্ এদꣳ স্যোনꣳ সরস্বতী স্বপসঃ সদন্তু
ভারতী আমাদের যজ্ঞে আসুন, ইড়া, মানুষের মতো সচেতন, এখানে উপস্থিত থাকুন। তিন দেবী, সরস্বতী, এই কুশাসনে বসুন, আমাদের মঙ্গল দিন।
য ঽ ইমে দ্যাবাপৃথিবী জনিত্রী রূপইর্ অপিꣳশদ্ ভুবনানি বিশ্বা । তম্ অদ্য হোতর্ ইষিতো যজীযান্ দেবং ত্বষ্টারম্ ইহ যক্ষি বিদ্বান্
যিনি স্বরূপে স্বর্গ ও পৃথিবী—এই দুই জননী—সহ সমস্ত জগৎ ভরিয়ে দিয়েছেন, আজ, হে পুরোহিত, সেই সর্বোচ্চ পূজনীয় দেবতা ত্বষ্টারকে নিয়মমতো এখানে পূজা করো।
উপাব সৃজ ত্মন্যা সমঞ্জন্ দেবানাং পাথ ঽ ঋতুথা হবীꣳষি । বনস্পতিঃ শমিতা দেবো ঽ অগ্নিঃ স্বদন্তু হব্যং মধুনা ঘৃতেন
বনস্পতিদেব, অগ্নি, নিজে স্থিত থেকে, দেবতাদের জন্য ঋতু অনুযায়ী আহুতি সাজিয়ে দাও। তিনি স্বাদগ্রাহী, মধু ও ঘিয়ে আহুতি উপভোগ করুন।
সদ্যো জাতো ব্যমিমীত যজ্ঞম্ অগ্নির্ দেবানাম্ অভবত্ পুরোগাঃ । অস্য হোতুঃ প্রদিশ্য্ ঋতস্য বাচি স্বাহাকৃতꣳ হবির্ অদন্তু দেবাঃ
নবজাগ্রত অগ্নি যজ্ঞ নির্ণয় করলেন, দেবতাদের নেতা হলেন। পুরোহিতের নির্দেশে, সত্যবাক্যে, দেবতারা স্বাহা সহকারে দেয়া আহুতি উপভোগ করুন।
কেতুং কৃণ্বন্ন্ অকেতবে পেশো মর্যা ঽ অপেশসে । সম্ উষদ্ভির্ অজাযথাঃ
অদৃশ্যদের জন্য চিহ্ন তৈরি করো, তুমি মানুষের অলংকার, নিরলঙ্কারদের জন্য নও। তুমি ঊষার সঙ্গে একসঙ্গে জন্মেছিলে।
জীমূতস্যেব ভবতি প্রতীকং যদ্ বর্মী যাতি সমদাম্ উপস্থে । অনাবিদ্ধযা তন্বা জয ত্বꣳ স ত্বা বর্মণো মহিমা পিপর্তু
যেমন মেঘের একটি রূপ থাকে, তেমনি বর্মধারী যোদ্ধা শান্ত মনে যুদ্ধক্ষেত্রে এগিয়ে যায়। তার দেহ যেন অক্ষত থাকে, তুমি জয়ী হও—তোমার বর্মের মহিমা তোমায় রক্ষা করুক।
ধন্বনা গা ধন্বনাজিং জযেম ধন্বনা তীব্রাঃ সমদো জযেম । ধনুঃ শত্রোর্ অপকামং কৃণোতি ধন্বনা সর্বাঃ প্রদিশো জযেম
ধনুক দিয়ে আমরা গরু জয় করি, ধনুক দিয়েই যুদ্ধ জয় করি; ধনুক দিয়ে কঠিন প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করি। ধনুক শত্রুর আশা নষ্ট করে—ধনুকের শক্তিতে আমরা সব দিক জয় করি।
বক্ষ্যন্তীবেদ্ আ গনীগন্তি কর্ণং প্রিযꣳ সখাযং পরিষস্বজানা । যোষেব শিঙ্ক্তে বিততাধি ধন্বন্ জ্যা ইযꣳ সমনে পারযন্তী
ধনুকের ডোরা যেন কথা বলে, কানের কাছে এসে প্রিয় সঙ্গীকে জড়িয়ে ধরে; নারীর মতো সে টেনে নিয়ে যায়, টানা ধনুক থেকে একসাথে তীর ছুড়ে দেয়।
তে ঽ আচরন্তী সমনেব যোষা মাতেব পুত্রং বিভৃতাম্ উপস্থে । অপ শত্রূন্ বিধ্যতাꣳ সংবিদানে ঽ আর্ত্নী ইমে বিষ্ফুরন্তী ঽ অমিত্রান্
এই দুইটি, একসাথে কাজ করে যেন নারী, যেমন মা সন্তানকে বুকে আগলে রাখে; যখন ছেড়ে দেওয়া হয়, তারা শত্রুদের বিদ্ধ করুক—এই ধনুকের ডোরা ঝনঝন শব্দে শত্রুদের ছড়িয়ে দিক।