এষ ছাগঃ পুরো ঽ অশ্বেন বাজিনা পূষ্ণো ভাগো নীযতে বিশ্বদেব্যঃ । অভিপ্রিযং যত্ পুরোডাশম্ অর্বতা ত্বষ্টেদ্ এনꣳ সৌশ্রবসায জিন্বতি
এই ছাগলটি দ্রুতগামী অশ্বের সঙ্গে নিয়ে যাওয়া হয়, পুষণের ভাগ হিসেবে, সমস্ত দেবতার জন্য। যেমন প্রিয় পিণ্ড অশ্বে চড়িয়ে আনা হয়, তেমনই ত্বষ্টা সৌশ্রবসের জন্য তাকে জাগিয়ে তোলে।
যদ্ধবিষ্যম্ ঋতুশো দেবযানং ত্রির্ মানুষাঃ পর্য্ অশ্বং নযন্তি । অত্রা পূষ্ণঃ প্রথমো ভাগ ঽ এতি যজ্ঞং দেবেভ্যঃ প্রতিবেদযন্ন্ অজঃ
যখন ঋতু অনুযায়ী দেবতার উদ্দেশ্যে অশ্বকে তিনবার মানুষ ঘোরায়, তখন পুষণের প্রথম ভাগ এগিয়ে যায়, আর ছাগল দেবতাদের কাছে যজ্ঞের সংবাদ দেয়।
হোতাধ্বর্যুর্ আবযা ঽ অগ্নিমিন্ধো গ্রাবগ্রাভ ঽ উত শꣳস্তা সুবিপ্রঃ । তেন যজ্ঞেন স্বরংকৃতেন স্বিষ্টেন বক্ষণা আ পৃণধ্বম্
যজ্ঞে যিনি আহ্বান করেন, যিনি পরিচালনা করেন, যিনি অগ্নি জ্বালান, যিনি পাথর ধরেন, ও জ্ঞানী স্তোত্রপাঠক—তাঁরা এই সুন্দরভাবে সম্পন্ন যজ্ঞের দ্বারা পাত্রগুলো পূর্ণ করেন।
যূপব্রস্কা ঽ উত যে যূপবাহাশ্ চষালং যে ঽ অশ্বযূপায তক্ষতি । যে চার্বতে পচনꣳ সম্ভরন্ত্য্ উতো তেষাম্ অভিগূর্তির্ ন ঽ ইন্বতু
যারা যূপ স্তম্ভ তৈরি করেন, যারা যূপ বহন করেন, যারা অশ্বর জন্য যূপ গড়েন, যারা অশ্বর রান্নার আয়োজন করেন—তাদের প্রশংসা যেন বিফলে না যায়।
উপ প্রাগাত্ সুমন্ মে ধাযি মন্ম দেবানাম্ আশা ঽ উপ বীতপৃষ্ঠঃ । অন্ব্ এনং বিপ্রা ঽ ঋষযো মদন্তি দেবানাং পুষ্টে চকৃমা সুবন্ধুম্
আমার প্রার্থনা যেন সুন্দরভাবে এগিয়ে চলে, দেবতাদের আশা যেন পূর্ণ হয়, তা যেন বোনা আসনে পৌঁছায়। ঋষি ও সাধুরা এতে আনন্দ পান, আমরা দেবতাদের ঐশ্বর্যে তাঁকে আপন বন্ধু করেছি।
যদ্ বাজিনো দাম সংদানম্ অর্বতো যা শীর্ষণ্যা রশনা রজ্জুর্ অস্য । যদ্ বা ঘাস্য প্রভৃতম্ আস্যে তৃণꣳ সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর লাগাম, বন্ধন, মাথার দড়ি, রশি, মুখে দেওয়া ঘাস—এসব কিছুই দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ অশ্বস্য ক্রবিষো মক্ষিকাশ যদ্ বা স্বরৌ স্বধিতৌ রিপ্তম্ অস্তি । যদ্ধস্তযোঃ শমিতুর্ যন্ নখেষু সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর মাংসে মাছি বসলে, কুড়াল বা ছুরি দিয়ে যা কাটা হয়, প্রস্তুতকারীর হাতে বা খুরে যা থাকে—এসবও দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ ঊবধ্যম্ উদরস্যাপবাতি য ঽ আমস্য ক্রবিষো গন্ধো ঽ অস্তি । সুকৃতা তচ্ছমিতারঃ কৃণ্বন্তূত মেধꣳ শৃতপাকং পচন্তু
অশ্বর পেট থেকে যা অপসারিত হয়, মাংসের যে গন্ধ ওঠে, দক্ষ প্রস্তুতকারীরা তা সামলাক, আর তারা যেন বলিদানের মাংস ভালোভাবে রান্না করে।
যত্ তে গাত্রাদ্ অগ্নিনা পচ্যমানাদ্ অভি শূলং নিহতস্যাবধাবতি । মা তদ্ ভূম্যাম্ আ শ্রিষন্ মা তৃণেষু দেবেভ্যস্ তদ্ উশদ্ভ্যো রাতম্ অস্তু
আগুনে রান্নার ফলে তোমার দেহে যে যন্ত্রণা বা আঘাত রয়ে যায়, তা যেন মাটি বা ঘাসে না পড়ে; তা দেবতা ও যজ্ঞাগ্নির কাছে অর্পিত হোক।
যে বাজিনং পরিপশ্যন্তি পক্বং য ঽ ঈম্ আহুঃ সুরভির্ নির্ হরেতি । যে চার্বতো মাꣳসভিক্ষাম্ উপাসত ঽ উতো তেষাম্ অভিগূর্তির্ ন ঽ ইন্বতু
যারা রান্না করা অশ্ব দেখে, যারা বলে এটি সুগন্ধি ও নিয়ে যাওয়া হয়েছে, যারা অশ্বর মাংস চায়—তাদের প্রশংসা যেন বিফলে না যায়।
যন্নীক্ষণং মাꣳস্পচন্যা উখাযা যা পাত্রাণি যূষ্ণ ঽ আসেচনানি । ঊষ্মণ্যাপিধানা চরূণাম্ অঙ্কাঃ সূনাঃ পরি ভূষন্ত্য্ অশ্বম্
যে হাঁড়ি, পাত্র, ঝোল ঢালার চামচ, পাত্রের ঢাকনা, থালার চিহ্ন—সবকিছু অশ্বর চারপাশে পরিবেষ্টিত।
মা ত্বাগ্নির্ ধ্বনযীদ্ ধূমগন্ধির্ মোখা ভ্রাজন্ত্য্ অভি বিক্ত জঘ্রিঃ । ইষ্টং বীতম্ অভিগূর্তং বষট্কৃতং তং দেবাসঃ প্রতি গৃভ্ণন্ত্যশ্বম্
ধোঁয়াযুক্ত সুগন্ধি আগুন যেন তোমাকে পোড়ায় না, দীপ্তিশালী অঙ্গার যেন তোমার অঙ্গ স্পর্শ না করে; যা চাওয়া হয়েছে, প্রশংসিত ও উচ্চারণসহ নিবেদিত হয়েছে, দেবতারা সেই অশ্বকে গ্রহণ করেন।
নিক্রমণং নিষদনং বিবর্তনং যচ্ চ পড্বীশম্ অর্বতঃ । যচ্ চ পপৌ যচ্ চ ঘাসিং জঘাস সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর চলাফেরা, বসা, ঘোরা, আস্তাবল, যা কিছু সে পান করেছে, যা ঘাস খেয়েছে—এসবও দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ অশ্বায বাস ঽ উপস্তৃণন্ত্য্ অধীবাসং যা হিরণ্যান্য্ অস্মৈ । সংদানম্ অর্বন্তং পড্বীশং প্রিযা দেবেষ্ব্ আ যামযন্তি
অশ্বর জন্য যে বিছানা পাতা হয়, যে সোনা দেওয়া হয়, তার লাগাম, আস্তাবল, প্রিয় জিনিস—সব দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করা হয়।
যত্ তে সাদে মহসা শূকৃতস্য পার্ষ্ণ্যা বা কশযা বা তুতোদ । স্রুচেব তা হবিষো ঽ অধ্বরেষু সর্বা তা তে ব্রহ্মণা সূদযামি
যে কষ্ট তোমার হয়েছে চাবুক, কাঁটা বা শলাকার আঘাতে, যেমন যজ্ঞে ঘৃতার স্পর্শে চামচ লাগে, সেই সব যন্ত্রণা আমি পবিত্র বাক্যের শক্তিতে তোমার থেকে দূর করি।
চতুস্ত্রিꣳশদ্ বাজিনো দেববন্ধোর্ বঙ্ক্রীর্ অশ্বস্য স্বধিতিঃ সম্ এতি । অচ্ছিদ্রা গাত্রা বযুনা কৃণোত পরুষ্-পরুর্ অনুঘুষ্যা বি শস্ত
চৌত্রিশটি পাঁজর, দেবতার বন্ধন, ঘোড়ার বাঁকা কুঠার একত্র হয়; দক্ষতায় গড়া অক্ষত অঙ্গ, খসখসে আর মসৃণ, গান দিয়ে তাদের প্রশংসা করা হোক।
একস্ ত্বষ্টুর্ অশ্বস্যা বিশস্তা দ্বা যন্তারা ভবতস্ তথ ঽ ঋতুঃ । যা তে গাত্রাণাম্ ঋতুথা কৃণোমি তা-তা পিণ্ডানাং প্র জুহোম্য্ অগ্নৌ
একজন ত্বষ্টার ঘোড়ার হত্যাকারী, দুইজন তার চালক, ঋতু সেইরূপ; ঋতু অনুযায়ী তোমার যে অঙ্গ আমি গড়ি, সেই অংশগুলি আমি অগ্নিতে অর্পণ করি।
মা ত্বা তপত্ প্রিয ঽ আত্মাপিযন্তং মা স্বধিতিস্ তন্ব ঽআ তিষ্ঠিপত্ তে । মা তে গৃধ্নুর্ অবিশস্তাতিহায ছিদ্রা গাত্রাণ্য্ অসিনা মিথূ কঃ
প্রিয় তাপ যেন তোমাকে পোড়ায় না, কুঠার যেন তোমার দেহে না দাঁড়ায়; লোভী কেউ, অদক্ষকে ছাড়িয়ে যেতে চেয়ে, ছুরি দিয়ে যেন তোমার ভাঙা অঙ্গ কেটে না ফেলে।
ন বা ঽ উ ঽ এতন্ ম্রিযসে ন রিষ্যসি দেবাꣳ২ঽ ইদ্ এষি পথিভিঃ সুগেভিঃ । হরী তে যুঞ্জা পৃষতী ঽ অভূতাম্ উপাস্থাদ্ বাজী ধুরি রাসভস্য
তুমি মরো না, তোমার ক্ষতি হয় না; তুমি দেবতাদের সহজ পথে চলো। তোমার জন্য বাদামী ঘোড়াগুলি জুড়েছে, তারা ছোপ ছোপ হয়েছে, ঘোড়া গাধার জোয়ালে দাঁড়িয়ে আছে।
সুগব্যং নো বাজী স্বশ্ব্যং পুꣳসঃ পুত্রাꣳ২ঽ উত বিশ্বাপুষꣳ রযিম্ । অনাগাস্ত্বং নো ঽ অদিতিঃ কৃণোতু ক্ষত্রং নো ঽ অশ্বো বনতাꣳ হবিষ্মান্
আমাদের ঘোড়া যেন ভালো গরু, ভালো ঘোড়া, পুত্র আর সব রকমের সম্পদ এনে দেয়; অদিতি আমাদের নির্দোষতা দিক, আমাদের ঘোড়া, আহুতি নিয়ে, আমাদের রাজ্য জয় করিয়ে দিক।
ইমা নু কং ভুবনা সীষধামেন্দ্রশ্ চ বিশ্বে চ দেবাঃ । আদিত্যৈর্ ইন্দ্রঃ সগণো মরুদ্ভির্ অস্মভ্যং ভেষজা করত্ । যজ্ঞং চ নস্ তন্বং চ প্রজাং চাদিত্যৈর্ ইন্দ্রঃ সহ সীষধাতি
এখন আমরা যেন এই সব জগৎ, ইন্দ্র ও সব দেবতাকে লাভ করি; আদিত্য ও মারুদের সঙ্গে ইন্দ্র আমাদের ওষুধ দিক; ইন্দ্র ও আদিত্যরা একসঙ্গে আমাদের যজ্ঞ, দেহ ও সন্তান রক্ষা করুন।
অগ্নে ত্বং নো ঽ অন্তম ঽ উত ত্রাতা শিবো ভব বরূথ্যঃ । বসুর্ অগ্নির্ বসুশ্রবা ঽ অচ্ছা নক্ষি দ্যুমত্তমꣳ রযিং দাঃ । তং ত্বা শোচিষ্ঠ দীদিবঃ সুম্নায নূনম্ ঈমহে সখিভ্যঃ ॥ [স নো বোধি শ্রুধী হবমুরুষ্যা ণো ঽ অঘাযতঃ সমস্মাত্]
অগ্নি, তুমি আমাদের সীমা ও রক্ষক হও, মঙ্গলময় ও ঢাল হও; ধনদাতা ও খ্যাতিমান অগ্নি, আমাদের উজ্জ্বলতম সম্পদ দাও; তুমি দীপ্তিমান, জ্যোতির্ময়, আমরা এখন তোমাকে বন্ধুদের জন্য কল্যাণে আহ্বান করি। আমাদের ডাকে সাড়া দাও, আমাদের রক্ষা করো, অমঙ্গল থেকে উদ্ধার করো।
অগ্নিশ্ চ পৃথিবী চ সংনতে তে মে সং নমতাম্ অদঃ । বাযুশ্ চাঽন্তরিক্ষং চ সংনতে তে মে সং নমতাম্ অদঃ । ঽ আদিত্যশ্ চ দ্যৌশ্ চ সংনতে তে মে সং নমতাম্ অদঃ । ঽ আপশ্ চ বরুণশ্ চ সংনতে তে মে সং নমতাম্ অদঃ । সপ্ত সꣳসদো ঽ অষ্টমী ভূতসাধনী । সকামাꣳ২ঽ অধ্বনস্ কুরু সংজ্ঞানম্ অস্তু মে ঽমুনা
অগ্নি ও পৃথিবী আমার জন্য একত্রিত হোন, তারা এখানে এক হোন; বায়ু ও আকাশ আমার জন্য একত্রিত হোন, তারা এখানে এক হোন; আদিত্য ও স্বর্গ আমার জন্য একত্রিত হোন, তারা এখানে এক হোন; জল ও বরুণ আমার জন্য একত্রিত হোন, তারা এখানে এক হোন। সাতজন সঙ্গী, অষ্টমটি জীবের ভিত্তি; কাম্য পথ পূর্ণ হোক, এই দ্বারা আমার বোধ হোক।
যথেমাং বাচং কল্যাণীম্ আবদানি জনেভ্যঃ । ব্রহ্মরাজন্যাভ্যাꣳ শূদ্রায চার্যায চ স্বায চারণায । প্রিযো দেবানাং দক্ষিণাযৈ দাতুর্ ইহ ভূযাসম্ অযং মে কামঃ সম্ ঋধ্যতাম্ উপ মাদো নমতু
যেমন আমি এই শুভ বাক্য মানুষের মধ্যে বলি—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, শূদ্র, আর্য, নিজের ও পথিকদের কাছে—আমি যেন দেবতাদের প্রিয় হই, দক্ষিণাদাতার কাছে প্রিয় হই; আমার এই ইচ্ছা পূর্ণ হোক, আনন্দ আমার কাছে নত হোক।
বৃহস্পতে ঽ অতি যদ্ অর্যো ঽ অর্হাদ্ দ্যুমদ্ বিভাতি ক্রতুমজ্ জনেষু । যদ্ দীদযচ্ছবস ঽ ঋতপ্রজাত তদ্ অস্মাসু দ্রবিণং ধেহি চিত্রম্ । উপযামগৃহীতো ঽসি বৃহস্পতযে ত্বা । এষ তে যোনির্ বৃহস্পতযে ত্বা
বৃহস্পতি, যখন শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ব্যক্তি মানুষের মধ্যে জ্ঞানের দীপ্তিতে উজ্জ্বল হন, যখন তিনি সত্য থেকে উদ্ভূত আলো দেন, সেই অপূর্ব সম্পদ আমাদের দাও। তুমি বৃহস্পতির জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, বৃহস্পতির জন্য।
ইন্দ্র গোমন্ন্ ইহা যাহি পিবা সোমꣳ শতক্রতো । বিদ্যদ্ভির্ গ্রাবভিঃ সুতম্ । উপযামগৃহীতো ঽসীন্দ্রায ত্বা গোমতে । ঽ এষ তে যোনির্ ইন্দ্রায ত্বা গোমতে
গো-সমৃদ্ধ ইন্দ্র, এখানে এসো, সোম পান করো, শতশক্তি-সম্পন্ন; যারা জানেন, তারা পাথরে চেপে প্রস্তুত করেছেন। তুমি গো-সমৃদ্ধ ইন্দ্রের জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, গো-সমৃদ্ধ ইন্দ্রের জন্য।
ইন্দ্রা যাহি বৃত্রহন্ পিবা সোমꣳ শতক্রতো । গোমদ্ভির্ গ্রাবভিঃ সুতম্ । উপযামগৃহীতো ঽসীন্দ্রায ত্বা গোমতে । ঽ এষ তে যোনির্ ইন্দ্রায ত্বা গোমতে
ইন্দ্র, বৃত্রনাশক, এসো, সোম পান করো, শতশক্তি-সম্পন্ন; গো-সমৃদ্ধ পাথরে চেপে প্রস্তুত। তুমি গো-সমৃদ্ধ ইন্দ্রের জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, গো-সমৃদ্ধ ইন্দ্রের জন্য।
ঋতাবানং বৈশ্বানরম্ ঋতস্য জ্যোতিষস্ পতিম্ । অজস্রং ঘর্মম্ ঈমহে । উপযামগৃহীতো ঽসি বৈশ্বানরায ত্বা । এষ তে যোনির্ বৈশ্বানরায ত্বা
আমরা ঋতুর অধিপতি, সত্য ও জ্যোতির স্বামী, চিরন্তন উষ্ণতা বৈশ্বানরকে আহ্বান করি। তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য।
বৈশ্বানরস্য সুমতৌ স্যাম রাজা হি কং ভুবনানাম্ অভিশ্রীঃ । ইতো জাতো বিশ্বম্ ইদং বি চষ্টে বৈশ্বানরো যততে সূর্যেণ । উপযামগৃহীতো ঽসি বৈশ্বানরায ত্বা । এষ তে যোনির্ বৈশ্বানরায ত্বা
আমরা যেন বৈশ্বানরের কৃপায় থাকি, তিনি রাজা, জগতে দীপ্তিমান; এখানেই জন্ম নিয়ে তিনি সব কিছু দেখেন, বৈশ্বানর সূর্যের সঙ্গে চেষ্টা করেন। তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য।
বৈশ্বানরো ন ঽ ঊতয ঽ আ প্র যাতু পরাবতঃ । অগ্নির্ উক্থেন বাহসা । উপযামগৃহীতো ঽসি বৈশ্বানরায ত্বা । এষ তে যোনির্ বৈশ্বানরায ত্বা
বৈশ্বানরের কৃপা যেন দূর থেকে আমাদের কাছে আসে; অগ্নি স্তোত্র ও শক্তি নিয়ে আসুন। তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটাই তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য।