তান্ পূর্বযা নিবিদা হূমহে বযং ভগং মিত্রম্ অদিতিং দক্ষম্ অস্রিধম্ । অর্যমণং বরুণꣳ সোমম্ অশ্বিনা সরস্বতী নঃ সুভগা মযস্ করত্
প্রাচীন আহ্বানে আমরা ভগ, মিত্র, অদিতি, অক্লান্ত দক্ষ, অর্যমান, বরুণ, সোম, অশ্বিনীদের আহ্বান করি; সরস্বতী, যিনি সৌভাগ্যে ভরা, তিনি আমাদের সুখ দান করুন।
তন্ নো বাতো মযোভু বাতু ভেষজং তন্ মাতা পৃথিবী তত্ পিতা দ্যৌঃ । তদ্ গ্রাবাণঃ সোমসুতো মযোভুবস্ তদ্ অশ্বিনা শৃণুতং ধিষ্ণ্যা যুবম্
বাতাস আমাদের আনন্দ ও আরোগ্য দান করুক; মাতা পৃথিবী ও পিতা আকাশও তাই করুন। সোমের পেষণপাথর আমাদের সুখ দিক; অশ্বিনী কুমারগণ, তোমরা আমাদের কথা শোনো।
তম্ ঈশানং জগতস্ তস্থুষস্ পতিং ধিযংজিন্বম্ অবসে হূমহে বযম্ । পূষা নো যথা বেদসাম্ অসদ্ বৃধে রক্ষিতা পাযুর্ অদব্ধঃ স্বস্তযে
চলমান ও স্থির জগতের অধীশ্বর, বুদ্ধির উদ্দীপক, সেই ঈশ্বরকে আমরা সাহায্যের জন্য আহ্বান করি। পূষণ, যিনি পথ জানেন, তিনি যেন আমাদের উন্নতি ও মঙ্গল নিশ্চিত করেন, সদা আমাদের রক্ষা করেন।
স্বস্তি ন ঽ ইন্দ্রো বৃদ্ধশ্রবাঃ স্বস্তি নঃ পূষা বিশ্ববেদাঃ । স্বস্তি নস্ তার্ক্ষ্যো ঽ অরিষ্টনেমিঃ স্বস্তি নো বৃহস্পতির্ দধাতু
বিখ্যাত ইন্দ্র আমাদের মঙ্গল করুন; সর্বজ্ঞ পূষা আমাদের মঙ্গল করুন; অক্ষত চক্রধারী তার্ক্ষ্য আমাদের মঙ্গল করুন; বৃহস্পতি আমাদের মঙ্গল দান করুন।
পৃষদশ্বা মরুতঃ পৃশ্নিমাতরঃ শুভংযাবানো বিদথেষু জগ্মযঃ । অগ্নিজিহ্বা মনবঃ সূরচক্ষসো বিশ্বে নো দেবা ঽ অবসা গমন্ন্ ইহ
পৃথিবী-মাতার সন্তান পৃষ্ণিমাতা মরুদগণ, যারা রথে চড়ে, সভায় দীপ্তিমান; অগ্নিজিহ্বা মনুষ্যগণ, সূর্যচক্ষু—সব দেবতা আমাদের সাহায্যে এখানে আসুন।
ভদ্রং কর্ণেভিঃ শৃণুযাম দেবা ভদ্রং পশ্যেমাক্ষভির্ যজত্রাঃ । স্থিরৈর্ অঙ্গৈস্ তুষ্টুবাꣳসস্ তনূভির্ ব্যশেমহি দেবহিতং যদ্ আযুঃ
আমরা যেন দেবতাদের কৃপায় কানে শুভ শুনতে পাই, চোখে শুভ দেখি, দৃঢ় অঙ্গ ও দেহে তোমাদের স্তব করি, দেবতাদের দ্বারা নির্ধারিত জীবন পূর্ণ করি।
শতম্ ইন্ নু শরদো ঽ অন্তি দেবা যত্রা নশ্ চক্রা জরসং তনূনাম্ । পুত্রাসো যত্র পিতরো ভবন্তি মা নো মধ্যা রীরিষতাযুর্ গন্তোঃ
হে দেবতারা, আমাদের যেন শত শরৎকাল বেঁচে থাকার আশীর্বাদ দেন, যাতে বার্ধক্যের চাকা আমাদের দেহকে ক্ষয় করতে না পারে। যেখানে পুত্রেরা পিতার আসন গ্রহণ করে—আমাদের আয়ু যেন মাঝপথে থেমে না যায়।
অদিতির্ দ্যৌর্ অদিতির্ অন্তরিক্ষম্ অদিতির্ মাতা স পিতা স পুত্রঃ । বিশ্বে দেবা ঽ অদিতিঃ পঞ্চ জনা ঽ অদিতির্ জাতম্ অদিতির্ জনিত্বম্
অদিতি আকাশ, অদিতি মধ্যকাশ, অদিতি মা, অদিতি বাবা, অদিতি সন্তান। সমস্ত দেবতা অদিতি, পাঁচ জাতি অদিতি, যা কিছু জন্মেছে তা-ও অদিতি, সৃষ্টি নিজেও অদিতি।
মা নো মিত্রো বরুণো ঽ অর্যমাযুর্ ইন্দ্র ঽ ঋভুক্ষা মরুতঃ পরি খ্যন্ । যদ্ বাজিনো দেবজাতস্য সপ্তেঃ প্রবক্ষ্যামো বিদথে বীর্যাণি
মিত্র, বরুণ, অর্যমান, ইন্দ্র, ঋভু ও মরুৎ যেন আমাদের আয়ু কমিয়ে না দেন। আমরা দেবতাদের বীরত্বের কীর্তি সভায় উচ্চারণ করি, তাদের মহিমা সবাইকে জানাই।
যন্ নির্ণিজা রেক্ণসা প্রাবৃতস্য রাতিং গৃভীতাং মুখতো নযন্তি । সুপ্রাঙ্ অজো মেম্যদ্ বিশ্বরূপ ঽ ইন্দ্রাপূষ্ণোঃ প্রিযম্ অপ্য্ এতি পাথঃ
যখন তারা সুতোয় গাঁথা পথ ধরে আবৃত একটির মুখ থেকে পুরস্কার নিয়ে আসে, তখন সুপরিচালিত ছাগল, নানা রূপে বিভূষিত, ইন্দ্র ও পুষণের প্রিয় পথে এগিয়ে যায়।
এষ ছাগঃ পুরো ঽ অশ্বেন বাজিনা পূষ্ণো ভাগো নীযতে বিশ্বদেব্যঃ । অভিপ্রিযং যত্ পুরোডাশম্ অর্বতা ত্বষ্টেদ্ এনꣳ সৌশ্রবসায জিন্বতি
এই ছাগলটি দ্রুতগামী অশ্বের সঙ্গে নিয়ে যাওয়া হয়, পুষণের ভাগ হিসেবে, সমস্ত দেবতার জন্য। যেমন প্রিয় পিণ্ড অশ্বে চড়িয়ে আনা হয়, তেমনই ত্বষ্টা সৌশ্রবসের জন্য তাকে জাগিয়ে তোলে।
যদ্ধবিষ্যম্ ঋতুশো দেবযানং ত্রির্ মানুষাঃ পর্য্ অশ্বং নযন্তি । অত্রা পূষ্ণঃ প্রথমো ভাগ ঽ এতি যজ্ঞং দেবেভ্যঃ প্রতিবেদযন্ন্ অজঃ
যখন ঋতু অনুযায়ী দেবতার উদ্দেশ্যে অশ্বকে তিনবার মানুষ ঘোরায়, তখন পুষণের প্রথম ভাগ এগিয়ে যায়, আর ছাগল দেবতাদের কাছে যজ্ঞের সংবাদ দেয়।
হোতাধ্বর্যুর্ আবযা ঽ অগ্নিমিন্ধো গ্রাবগ্রাভ ঽ উত শꣳস্তা সুবিপ্রঃ । তেন যজ্ঞেন স্বরংকৃতেন স্বিষ্টেন বক্ষণা আ পৃণধ্বম্
যজ্ঞে যিনি আহ্বান করেন, যিনি পরিচালনা করেন, যিনি অগ্নি জ্বালান, যিনি পাথর ধরেন, ও জ্ঞানী স্তোত্রপাঠক—তাঁরা এই সুন্দরভাবে সম্পন্ন যজ্ঞের দ্বারা পাত্রগুলো পূর্ণ করেন।
যূপব্রস্কা ঽ উত যে যূপবাহাশ্ চষালং যে ঽ অশ্বযূপায তক্ষতি । যে চার্বতে পচনꣳ সম্ভরন্ত্য্ উতো তেষাম্ অভিগূর্তির্ ন ঽ ইন্বতু
যারা যূপ স্তম্ভ তৈরি করেন, যারা যূপ বহন করেন, যারা অশ্বর জন্য যূপ গড়েন, যারা অশ্বর রান্নার আয়োজন করেন—তাদের প্রশংসা যেন বিফলে না যায়।
উপ প্রাগাত্ সুমন্ মে ধাযি মন্ম দেবানাম্ আশা ঽ উপ বীতপৃষ্ঠঃ । অন্ব্ এনং বিপ্রা ঽ ঋষযো মদন্তি দেবানাং পুষ্টে চকৃমা সুবন্ধুম্
আমার প্রার্থনা যেন সুন্দরভাবে এগিয়ে চলে, দেবতাদের আশা যেন পূর্ণ হয়, তা যেন বোনা আসনে পৌঁছায়। ঋষি ও সাধুরা এতে আনন্দ পান, আমরা দেবতাদের ঐশ্বর্যে তাঁকে আপন বন্ধু করেছি।
যদ্ বাজিনো দাম সংদানম্ অর্বতো যা শীর্ষণ্যা রশনা রজ্জুর্ অস্য । যদ্ বা ঘাস্য প্রভৃতম্ আস্যে তৃণꣳ সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর লাগাম, বন্ধন, মাথার দড়ি, রশি, মুখে দেওয়া ঘাস—এসব কিছুই দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ অশ্বস্য ক্রবিষো মক্ষিকাশ যদ্ বা স্বরৌ স্বধিতৌ রিপ্তম্ অস্তি । যদ্ধস্তযোঃ শমিতুর্ যন্ নখেষু সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর মাংসে মাছি বসলে, কুড়াল বা ছুরি দিয়ে যা কাটা হয়, প্রস্তুতকারীর হাতে বা খুরে যা থাকে—এসবও দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ ঊবধ্যম্ উদরস্যাপবাতি য ঽ আমস্য ক্রবিষো গন্ধো ঽ অস্তি । সুকৃতা তচ্ছমিতারঃ কৃণ্বন্তূত মেধꣳ শৃতপাকং পচন্তু
অশ্বর পেট থেকে যা অপসারিত হয়, মাংসের যে গন্ধ ওঠে, দক্ষ প্রস্তুতকারীরা তা সামলাক, আর তারা যেন বলিদানের মাংস ভালোভাবে রান্না করে।
যত্ তে গাত্রাদ্ অগ্নিনা পচ্যমানাদ্ অভি শূলং নিহতস্যাবধাবতি । মা তদ্ ভূম্যাম্ আ শ্রিষন্ মা তৃণেষু দেবেভ্যস্ তদ্ উশদ্ভ্যো রাতম্ অস্তু
আগুনে রান্নার ফলে তোমার দেহে যে যন্ত্রণা বা আঘাত রয়ে যায়, তা যেন মাটি বা ঘাসে না পড়ে; তা দেবতা ও যজ্ঞাগ্নির কাছে অর্পিত হোক।
যে বাজিনং পরিপশ্যন্তি পক্বং য ঽ ঈম্ আহুঃ সুরভির্ নির্ হরেতি । যে চার্বতো মাꣳসভিক্ষাম্ উপাসত ঽ উতো তেষাম্ অভিগূর্তির্ ন ঽ ইন্বতু
যারা রান্না করা অশ্ব দেখে, যারা বলে এটি সুগন্ধি ও নিয়ে যাওয়া হয়েছে, যারা অশ্বর মাংস চায়—তাদের প্রশংসা যেন বিফলে না যায়।
যন্নীক্ষণং মাꣳস্পচন্যা উখাযা যা পাত্রাণি যূষ্ণ ঽ আসেচনানি । ঊষ্মণ্যাপিধানা চরূণাম্ অঙ্কাঃ সূনাঃ পরি ভূষন্ত্য্ অশ্বম্
যে হাঁড়ি, পাত্র, ঝোল ঢালার চামচ, পাত্রের ঢাকনা, থালার চিহ্ন—সবকিছু অশ্বর চারপাশে পরিবেষ্টিত।
মা ত্বাগ্নির্ ধ্বনযীদ্ ধূমগন্ধির্ মোখা ভ্রাজন্ত্য্ অভি বিক্ত জঘ্রিঃ । ইষ্টং বীতম্ অভিগূর্তং বষট্কৃতং তং দেবাসঃ প্রতি গৃভ্ণন্ত্যশ্বম্
ধোঁয়াযুক্ত সুগন্ধি আগুন যেন তোমাকে পোড়ায় না, দীপ্তিশালী অঙ্গার যেন তোমার অঙ্গ স্পর্শ না করে; যা চাওয়া হয়েছে, প্রশংসিত ও উচ্চারণসহ নিবেদিত হয়েছে, দেবতারা সেই অশ্বকে গ্রহণ করেন।
নিক্রমণং নিষদনং বিবর্তনং যচ্ চ পড্বীশম্ অর্বতঃ । যচ্ চ পপৌ যচ্ চ ঘাসিং জঘাস সর্বা তা তে ঽ অপি দেবেষ্ব্ অস্তু
অশ্বর চলাফেরা, বসা, ঘোরা, আস্তাবল, যা কিছু সে পান করেছে, যা ঘাস খেয়েছে—এসবও দেবতাদের জন্য নিবেদিত হোক।
যদ্ অশ্বায বাস ঽ উপস্তৃণন্ত্য্ অধীবাসং যা হিরণ্যান্য্ অস্মৈ । সংদানম্ অর্বন্তং পড্বীশং প্রিযা দেবেষ্ব্ আ যামযন্তি
অশ্বর জন্য যে বিছানা পাতা হয়, যে সোনা দেওয়া হয়, তার লাগাম, আস্তাবল, প্রিয় জিনিস—সব দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করা হয়।
যত্ তে সাদে মহসা শূকৃতস্য পার্ষ্ণ্যা বা কশযা বা তুতোদ । স্রুচেব তা হবিষো ঽ অধ্বরেষু সর্বা তা তে ব্রহ্মণা সূদযামি
যে কষ্ট তোমার হয়েছে চাবুক, কাঁটা বা শলাকার আঘাতে, যেমন যজ্ঞে ঘৃতার স্পর্শে চামচ লাগে, সেই সব যন্ত্রণা আমি পবিত্র বাক্যের শক্তিতে তোমার থেকে দূর করি।
চতুস্ত্রিꣳশদ্ বাজিনো দেববন্ধোর্ বঙ্ক্রীর্ অশ্বস্য স্বধিতিঃ সম্ এতি । অচ্ছিদ্রা গাত্রা বযুনা কৃণোত পরুষ্-পরুর্ অনুঘুষ্যা বি শস্ত
চৌত্রিশটি পাঁজর, দেবতার বন্ধন, ঘোড়ার বাঁকা কুঠার একত্র হয়; দক্ষতায় গড়া অক্ষত অঙ্গ, খসখসে আর মসৃণ, গান দিয়ে তাদের প্রশংসা করা হোক।
একস্ ত্বষ্টুর্ অশ্বস্যা বিশস্তা দ্বা যন্তারা ভবতস্ তথ ঽ ঋতুঃ । যা তে গাত্রাণাম্ ঋতুথা কৃণোমি তা-তা পিণ্ডানাং প্র জুহোম্য্ অগ্নৌ
একজন ত্বষ্টার ঘোড়ার হত্যাকারী, দুইজন তার চালক, ঋতু সেইরূপ; ঋতু অনুযায়ী তোমার যে অঙ্গ আমি গড়ি, সেই অংশগুলি আমি অগ্নিতে অর্পণ করি।
মা ত্বা তপত্ প্রিয ঽ আত্মাপিযন্তং মা স্বধিতিস্ তন্ব ঽআ তিষ্ঠিপত্ তে । মা তে গৃধ্নুর্ অবিশস্তাতিহায ছিদ্রা গাত্রাণ্য্ অসিনা মিথূ কঃ
প্রিয় তাপ যেন তোমাকে পোড়ায় না, কুঠার যেন তোমার দেহে না দাঁড়ায়; লোভী কেউ, অদক্ষকে ছাড়িয়ে যেতে চেয়ে, ছুরি দিয়ে যেন তোমার ভাঙা অঙ্গ কেটে না ফেলে।
ন বা ঽ উ ঽ এতন্ ম্রিযসে ন রিষ্যসি দেবাꣳ২ঽ ইদ্ এষি পথিভিঃ সুগেভিঃ । হরী তে যুঞ্জা পৃষতী ঽ অভূতাম্ উপাস্থাদ্ বাজী ধুরি রাসভস্য
তুমি মরো না, তোমার ক্ষতি হয় না; তুমি দেবতাদের সহজ পথে চলো। তোমার জন্য বাদামী ঘোড়াগুলি জুড়েছে, তারা ছোপ ছোপ হয়েছে, ঘোড়া গাধার জোয়ালে দাঁড়িয়ে আছে।
সুগব্যং নো বাজী স্বশ্ব্যং পুꣳসঃ পুত্রাꣳ২ঽ উত বিশ্বাপুষꣳ রযিম্ । অনাগাস্ত্বং নো ঽ অদিতিঃ কৃণোতু ক্ষত্রং নো ঽ অশ্বো বনতাꣳ হবিষ্মান্
আমাদের ঘোড়া যেন ভালো গরু, ভালো ঘোড়া, পুত্র আর সব রকমের সম্পদ এনে দেয়; অদিতি আমাদের নির্দোষতা দিক, আমাদের ঘোড়া, আহুতি নিয়ে, আমাদের রাজ্য জয় করিয়ে দিক।