হিরণ্যগর্ভঃ সম্ অবর্ততাগ্রে ভূতস্য জাতঃ পতির্ এক ঽ আসীত্ । স দাধার পৃথিবীং দ্যাম্ উতেমাং কস্মৈ দেবায হবিষা বিধেম
আদি কালে স্বর্ণগর্ভ একাই উদিত হয়েছিল; তিনিই সমস্ত সৃষ্টির একমাত্র অধিপতি হয়েছেন। তিনিই এই পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করেছেন। আমরা কোন দেবতার উদ্দেশ্যে আহুতি নিবেদন করব?
উপযামগৃহীতো ঽসি প্রজাপতযে ত্বা জুষ্টং গৃহ্ণামি । এষ তে যোনিঃ সূর্যস্ তে মহিমা । যস্ তে ঽহন্ত্ সংবত্সরে মহিমা সংবভূব যস্ তে বাযাব্ অন্তরিক্ষে মহিমা সংবভূব যস্ তে দিবি সূর্যে মহিমা সংবভূব তস্মৈ তে মহিম্নে প্রজাপতযে স্বাহা দেবেভ্যঃ
তোমাকে উপায়াম দ্বারা প্রজাপতির জন্য গ্রহণ করা হয়েছে; আমি তোমাকে আনন্দের সাথে গ্রহণ করি। এটাই তোমার গর্ভ; সূর্যই তোমার মহিমা। বছরের মধ্যে, বায়ুর মধ্যে, আকাশের সূর্যের মধ্যে যে মহিমা তোমার হয়েছে—তোমার সেই মহিমার জন্য, প্রজাপতির জন্য, দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা।
যঃ প্রাণতো নিমিষতো মহিত্বৈক ঽ ইদ্ রাজা জগতো বভূব । য ঽ ঈশে ঽ অস্য দ্বিপদশ্ চতুষ্পদঃ কস্মৈ দেবায হবিষা বিধেম
যিনি শ্বাস ও চোখের পলকে মহান, যিনি চলমান ও স্থিরের একমাত্র রাজা, যিনি দুই পা ও চার পা সকলের অধিপতি—আমরা কোন দেবতার উদ্দেশ্যে আহুতি নিবেদন করব?
উপযামগৃহীতো ঽসি প্রজাপতযে ত্বা জুষ্টং গৃহ্ণামি । এষ তে যোনিশ্ চন্দ্রস্ তে মহিমা । যস্ তে রাত্রৌ সংবত্সরে মহিমা সংবভূব যস্ তে পৃথিব্যাম্ অগ্নৌ মহিমা সংবভূব যস্ তে নক্ষত্রেষু চন্দ্রমসি মহিমা সংবভূব তস্মৈ তে মহিম্নে প্রজাপতযে দেবেভ্যঃ স্বাহা
তোমাকে উপায়াম দ্বারা প্রজাপতির জন্য গ্রহণ করা হয়েছে; আমি তোমাকে আনন্দের সাথে গ্রহণ করি। এটাই তোমার গর্ভ; চাঁদই তোমার মহিমা। রাতের মধ্যে, বছরের মধ্যে, পৃথিবীর আগুনে, নক্ষত্রের মধ্যে, চাঁদের মধ্যে যে মহিমা তোমার হয়েছে—তোমার সেই মহিমার জন্য, প্রজাপতির জন্য, দেবতাদের উদ্দেশ্যে স্বাহা।
যুঞ্জন্তি ব্রধ্নম্ অরুষং চরন্তং পরি তস্থুষঃ । রোচন্তে রোচনা দিবি
তারা উজ্জ্বল, লাল ঘোড়াটিকে যাঁরা স্থির, তাঁদের চারপাশে ঘুরতে লাগায়; আকাশে আলো জ্বলে ওঠে।
যুঞ্জন্ত্য্ অস্য কাম্যা হরী বিপক্ষসা রথে । শোণা ধৃষ্ণূ নৃবাহসা
তারা তাঁর আকর্ষণীয়, বাদামী ঘোড়াগুলোকে, পূর্ণ কেশযুক্ত, রথে জোড়ে; লাল, সাহসী, মানুষদের নিয়ে আসে।
যদ্ বাতো ঽ অপো ঽ অগনীগন্ প্রিযাম্ ইন্দ্রস্য তন্বম্ । এতꣳ স্তোতর্ অনেন পথা পুনর্ অশ্বম্ আ বর্তযাসি নঃ
যখন বাতাস, জল ও অগ্নি এগিয়ে যায়, তখন ইন্দ্রের প্রিয় রূপ—হে গায়ক, এই পথে আমাদের কাছে ঘোড়াটিকে আবার ফিরিয়ে আনো।
বসবস্ ত্বাঞ্জন্তু গাযত্রেণ ছন্দসা । রুদ্রাস্ ত্বাঞ্জন্তু ত্রৈষ্টুভেন ছন্দসা । আদিত্যাস্ ত্বাঞ্জন্তু জাগতেন ছন্দসা । ভূর্ ভুবঃ স্বর্ লাজী3ঞ্ ছাচী3ন্ যব্যে গব্যঽ এতদ্ অন্নম্ অত্ত দেবা ঽ এতদ্ অন্নম্ অদ্ধি প্রজাপতে
বাসুগণ তোমাকে গায়ত্রী ছন্দে অভিষিক্ত করুক; রুদ্রগণ তোমাকে ত্রৈষ্টুভ ছন্দে অভিষিক্ত করুক; আদিত্যগণ তোমাকে জগতী ছন্দে অভিষিক্ত করুক। ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ—ধান, ভাজা যব ও দুধ তোমার হোক; এটাই আহার—হে দেবতারা, এই আহার গ্রহণ করো; হে প্রজাপতি, এই আহার গ্রহণ করো।
কঃ স্বিদ্ একাকী চরতি ক ঽ উ স্বিজ্ জাযতে পুনঃ । কিꣳ স্বিদ্ধিমস্য ভেষজং কিম্ ব্ আবপনং মহত্
কে একা ঘুরে বেড়ায়? কে আবার জন্ম নেয়? এই শীতের ওষুধ কী? বড় আবরণ কী?
সূর্য ঽ একাকী চরতি চন্দ্রমা জাযতে পুনঃ । অগ্নির্ হিমস্য ভেষজং ভূমির্ আবপনং মহত্
সূর্য একা ঘুরে বেড়ায়; চাঁদ আবার জন্ম নেয়। অগ্নি এই শীতের ওষুধ; পৃথিবী বড় আবরণ।
কা স্বিদ্ আসীত্ পূর্বচিত্তিঃ কিꣳ স্বিদ্ আসীদ্ বৃহদ্ বযঃ । কা স্বিদ্ আসীত্ পিলিপ্পিলা কা স্বিদ্ আসীত্ পিশঙ্গিলা
কি ছিল পূর্বের ইচ্ছা? কি ছিল বড় শক্তি? কি ছিল পিলিপ্পিলা? কি ছিল পিশঙ্গিলা?
দ্যৌর্ আসীত্ পূর্বচিত্তিঃ অশ্ব ঽ আসীদ্ বৃহদ্ বযঃ । অবির্ আসীত্ পিলিপ্পিলা রাত্রির্ আসীত্ পিশঙ্গিলা
আকাশ ছিল পূর্বের ইচ্ছা; ঘোড়া ছিল বড় শক্তি। মেষ ছিল পিলিপ্পিলা; রাত ছিল পিশঙ্গিলা।
বাযুষ্ ট্বা পচতৈর্ অবতু । অসিতগ্রীবশ্ ছাগৈঃ । ন্যগ্রোধশ্ চমসৈঃ । শল্মলির্ বৃদ্ধ্যা । এষ স্য রাথ্যো বৃষা । পড্ভিশ্ চতুর্ভির্ এদ্ অগন্ । ব্রহ্মাকৃষ্ণশ্ চ নো ঽবতু । নমো ঽগ্নযে
বায়ু তোমাকে রান্না করা খাবার দিয়ে রক্ষা করুক; কালো গলা ছাগল দিয়ে; অশ্বত্থের পাত্র দিয়ে; শালমলির বৃদ্ধিতে। এটাই রথের ষাঁড়; সে চার পা নিয়ে এসেছে। কৃষ্ণ ব্রাহ্মণ আমাদের রক্ষা করুক। অগ্নিকে নমস্কার।
সꣳশিতো রশ্মিনা রথঃ সꣳশিতো রশ্মিনা হযঃ । সꣳশিতো অপ্স্ব্ অপ্সুজা ব্রহ্মা সোমপুরোগবঃ
রথটি রশি দিয়ে বাঁধা, ঘোড়াটিও রশি দিয়ে বাঁধা; জলে, জলজাতদের মধ্যে ব্রাহ্মণ, সোমপানকার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স্বযং বাজিꣳস্ তন্বং কল্পযস্ব স্বযং যজস্ব স্বযং জুষস্ব । মহিমা তে ঽন্যেন ন সংনশে
নিজেই নিজের রূপ ঘোড়া হিসেবে গড়ে নাও; নিজেই যজ্ঞ করো, নিজেই গ্রহণ করো। তোমার মহিমা অন্যের দ্বারা ক্ষয় হয় না।
ন বা ঽ উ ঽ এতন্ ম্রিযসে ন রিষ্যসি দেবাꣳ২ঽ ইদ্ এষি পথিভিঃ সুগেভিঃ । যত্রাসতে সুকৃতো যত্র তে যযুস্ তত্র ত্বা দেবঃ সবিতা দধাতু
তুমি মরো না, ক্ষয়ও হয় না; তুমি দেবতাদের শুভ পথে চলো। যেখানে সুকর্মীরা বসে, যেখানে তোমার জনেরা গেছে, সেখানে দেবতা সবিতা তোমাকে স্থাপন করুন।
প্রাণায স্বাহা । অপানায স্বাহা । ব্যানায স্বাহা অম্বে ঽ অম্বিকে ঽম্বালিকে ন মা নযতি কশ্ চন । সসস্ত্য্ অশ্বকঃ সুভদ্রিকাং কাম্পীলবাসিনীম্
প্রাণের জন্য স্বাহা; অপানের জন্য স্বাহা; ব্যানের জন্য স্বাহা। মা, অম্বিকা, অম্বালিকা, যেন কেউ আমাকে নিয়ে না যায়। সৌভাগ্যবান ঘোড়া কাম্পিলবাসিনী শুভদ্রিকা নারীর কাছে যাক।
গণানাং ত্বা গণপতিꣳ হবামহে প্রিযাণাং ত্বা প্রিযপতিꣳ হবামহে নিধীনাং ত্বা নিধিপতিꣳ হবামহে বসো মম । আহম্ অজানি গর্ভধম্ আ ত্বম্ অজাসি গর্ভধম্
আমরা তোমাকে, গণদের অধিপতি, আহ্বান করি; আমরা তোমাকে, প্রিয়দের প্রিয় অধিপতি, আহ্বান করি; আমরা তোমাকে, ধন-সম্পদের অধিপতি, আহ্বান করি। ও বসু, তুমি আমার হও। আমি গর্ভধারী হয়ে জন্মেছি; তুমিও গর্ভধারী হয়ে জন্মেছ।
তা ঽ উভৌ চতুরঃ পদঃ সম্প্র সারযাব স্বর্গে লোকে প্রোর্ণুবাথাং বৃষা বাজী রেতোধা রেতো দধাতু
তোমরা দুজন, চার পা নিয়ে, একসাথে এগিয়ে চলো; স্বর্গীয় জগতে প্রসারিত হও। ষাঁড়, ঘোড়া, বীজধারী, যেন বীজ স্থাপন করে।
উত্সক্থ্যা ঽ অব গুদং ধেহি সম্ অঞ্জিং চারযা বৃষন্ । য স্ত্রীণাং জীবভোজনঃ
আসন থেকে লুকানো অংশ নিচে নামাও; ষাঁড় যেন সেটি একই স্থানে নিয়ে যায়। তিনি নারীদের জীবনের আহার।
যকাসকৌ শকুন্তিকাহলগ্ ইতি বঞ্চতি । আ হন্তি গভে পসো নিগল্গলীতি ধারকা
যকাসকৌ, শকুন্তিকাহলগ—এভাবে তিনি প্রতারণা করেন। তিনি পশুর গর্ভে আঘাত করেন, 'নিগলগলীতি' শব্দ করেন, ধারক হিসেবে।
যকো ঽসকৌ শকুন্তক ঽ আহলগ্ ইতি বঞ্চতি । বিবক্ষত ঽ ইব তে মুখম্ অধ্বর্যো মা নস্ ত্বম্ অভি ভাষথাঃ
যকো, অসকৌ, শকুন্তক, আহলগ—এভাবে তিনি প্রতারণা করেন। যেন কথা বলতে চাও, ও অদ্বর্যু, আমাদের সঙ্গে বেশি কথা বলো না।
মাতা চ তে পিতা চ তে ঽগ্রং বৃক্ষস্য রোহতঃ । প্রতিলামীতি তে পিতা গভে মুষ্টিম্ অতꣳসযত্
তোমার মা আর তোমার বাবা, বেড়ে ওঠা গাছের শীর্ষে আছেন। 'প্রতিলামীতি,' তোমার বাবা গর্ভে মুঠি চেপে ধরেছেন।
মাতা চ তে পিতা চ তে ঽগ্রে বৃক্ষস্য ক্রীডতঃ । বিবক্ষত ঽইব তে মুখং ব্রহ্মন্ মা নস্ ত্বং বদো বহু
তোমার মা আর তোমার বাবা, গাছের শীর্ষে খেলছেন। যেন কথা বলতে চাও, ও ব্রাহ্মণ, আমাদের সঙ্গে বেশি কথা বলো না।
ঊর্ধ্বম্ এনাম্ উচ্ছ্রাপয গিরৌ ভারꣳ হরন্ন্ ইব । অথাস্যৈ মধ্যম্ এধতাꣳ শীতে বাতে পুনন্ন্ ইব
তাকে ওপরের দিকে তুলো, যেন পাহাড়ে ভার বহন করছ। তারপর তার মধ্যভাগ বাড়ুক, যেন ঠান্ডা বাতাসে শুদ্ধ হচ্ছে।
ঊর্ধ্বম্ এনম্ উচ্ছ্রাপয গিরৌ ভারꣳ হরন্ন্ ইব । অথাস্য মধ্যম্ এজতু শীতে বাতে পুনন্ন্ ইব
তাকে ওপরের দিকে তুলো, যেন পাহাড়ে ভার বহন করছ। তারপর তার মধ্যভাগ নড়ুক, যেন ঠান্ডা বাতাসে শুদ্ধ হচ্ছে।
যদ্ অস্যা ঽ অꣳহুভেদ্যাঃ কৃধু স্থূলম্ উপাতসত্ । মুষ্কাবিদস্যা ঽ এজতো গোশফে শকুলাব্ ইব
যখন তার গর্ভের পর্দা ঘন হয়ে বসে যায়, তখন তার অণ্ডকোষ গরুর পায়ের গিড়ির মতো নড়ে।
যদ্ দেবাসো ললামগুং প্র বিষ্টীমিনম্ আবিষুঃ । সক্থ্না দেদিশ্যতে নারী সত্যস্যাক্ষিভুবো যথা
যখন দেবতারা অলংকৃত, প্রশস্ত নিতম্বযুক্তাকে প্রকাশ করেন, তখন সে উরুর দ্বারা পরিচালিত হয়, ঠিক যেমন সত্যের চোখের গর্ত।
যদ্ধরিণো যবম্ অত্তি ন পুষ্টং পশু মন্যতে । শূদ্রা যদ্ অর্যজারা ন পোষায ধনাযতি
যখন হরিণ যব খায়, সে নিজেকে গরুর মতো পুষ্ট মনে করে না। যখন শূদ্র আর্য নারীকে ভালোবাসে, সে ধনলাভের আশা করে না।
অগ্নিঃ পশুর্ আসীত্ তেনাযজন্ত স ঽ এতং লোকম্ অজযদ্ যস্মিন্ন্ অগ্নিঃ স তে লোকো ভবিষ্যতি তং জেষ্যসি পিবৈতা ঽ অপঃ । বাযুঃ পশুর্ আসীত্ তেনাযজন্ত স ঽ এতং লোকম্ অজযদ্ যস্মিন্ বাযুঃ স তে লোকো ভবিষ্যতি তং জেষ্যসি পিবৈতা ঽ অপঃ । সূর্যঃ পশুর্ আসীত্ তেনাযজন্ত স ঽ এতং লোকম্ অজযদ্ যস্মিন্ত্ সূর্যঃ স তে লোকো ভবিষ্যতি তং জেষ্যসি পিবৈতা ঽ অপঃ
অগ্নি ছিল পশু; তার দ্বারা যজ্ঞ করা হয়েছিল, সে সেই লোক জয় করেছিল। যে লোকেতে অগ্নি আছে, সেই লোক তোমার হবে; তুমি তা জয় করবে, এই জল পান করবে। বায়ু ছিল পশু; তার দ্বারা যজ্ঞ করা হয়েছিল, সে সেই লোক জয় করেছিল। যে লোকেতে বায়ু আছে, সেই লোক তোমার হবে; তুমি তা জয় করবে, এই জল পান করবে। সূর্য ছিল পশু; তার দ্বারা যজ্ঞ করা হয়েছিল, সে সেই লোক জয় করেছিল। যে লোকেতে সূর্য আছে, সেই লোক তোমার হবে; তুমি তা জয় করবে, এই জল পান করবে।