গোভির্ ন সোমম্ অশ্বিনা মাসরেণ পরিস্রুতা । সম্ অধাতꣳ সরস্বত্যা স্বাহেন্দ্রে সুতং মধু
গাভীদের সঙ্গে, হে অশ্বিনী, মাসিক যজ্ঞে উপচানো সোম সরস্বতীর সঙ্গে একত্রিত হয়েছে; এই মধুর পানীয় ইন্দ্রের জন্য, স্বাহা উচ্চারণে নিবেদিত।
অশ্বিনা হবির্ ইন্দ্রিযং নমুচের্ ধিযা সরস্বতী । আ শুক্রম্ আসুরাদ্ বসু মঘম্ ইন্দ্রায জভ্রিরে
হে অশ্বিনী, আহুতি শক্তি; সরস্বতী, নমুচির চিন্তায়, উজ্জ্বল দেবদ্রব্য, ঐশ্বর্য ইন্দ্রের কাছে এনেছেন।
যম্ অশ্বিনা সরস্বতী হবিষেন্দ্রম্ অবর্ধযন্ । স বিভেদ বলং মঘং নমুচাব্ আসুরে সচা
যে আহুতি দিয়ে অশ্বিনী ও সরস্বতী ইন্দ্রকে শক্তিশালী করেছিলেন, সেই ইন্দ্র নমুচি অসুরের সঙ্গে মিলে বলার ধনভাণ্ডার ভেঙে দেন।
তম্ ইন্দ্রꣳ সচাশ্বিনোভা সরস্বতী । দধানা ঽ অভ্য্ অনূষত হবিষা যজ্ঞ ঽ ইন্দ্রিযৈঃ
যে ইন্দ্র অশ্বিনী ও সরস্বতীর সঙ্গে, আহুতি বহন করে, যজ্ঞের নিবেদন ও শক্তিতে তাঁকে বলবান করেছেন।
য ঽ ইন্দ্র ঽ ইন্দ্রিযং দধুঃ সবিতা বরুণো ভগঃ । স সুত্রামা হবিষ্পতির্ যজমানায সশ্চত
যাঁর কাছে ইন্দ্রের শক্তি দিয়েছিলেন—সavitা, বরুণ ও ভাগ—তিনি বলবান, আহুতির অধিপতি, যজমানের সঙ্গে যুক্ত হয়েছেন।
সবিতা বরুণো দধদ্ যজমানায দাশুষে । আদত্ত নমুচের্ বসু সুত্রামা বলম্ ইন্দ্রিযম্
সavitা ও বরুণ যিনি যজমান, তাঁকে দান করেছেন; তাঁরা নমুচির ধন, বল ও শক্তি ইন্দ্রের জন্য নিয়েছেন।
বরুণঃ ক্ষত্রম্ ইন্দ্রিযং ভগেন সবিতা শ্রিযম্ । সুত্রামা যশসা বলং দধানা যজ্ঞম্ আশত
বরুণ রাজ্য ও শক্তি দিয়েছেন, ভাগ ও সavitা সমৃদ্ধি দিয়েছেন; বল ও যশ নিয়ে, তাঁরা যজ্ঞের কাছে এসেছেন।
অশ্বিনা গোভির্ ইন্দ্রিযম্ অশ্বেভির্ বীর্যং বলম্ । হবিষেন্দ্রꣳ সরস্বতী যজমানম্ অবর্দ্ধযন্
অশ্বিনী গাভী দিয়ে শক্তি, ঘোড়া দিয়ে বীর্য ও বল দিয়েছেন; সরস্বতী আহুতি দিয়ে ইন্দ্রের জন্য যজমানকে উন্নত করেছেন।
তা নাসত্যা সুপেশসা হিরণ্যবর্তনী নরা । সরস্বতী হবিষ্মতীন্দ্র কর্মসু নো ঽবত
ওই দুই নাসত্য, সুন্দর অলঙ্কারে, সোনার চাকা নিয়ে, সরস্বতী আহুতিতে সমৃদ্ধ—তাঁরা যেন ইন্দ্রের কাজে আমাদের রক্ষা করেন।
তা ভিষজা সুকর্মণা সা সুদুঘা সরস্বতী । স বৃত্রহা শতক্রতুর্ ইন্দ্রায দধুর্ ইন্দ্রিযম্
ওই দুই চিকিৎসক, সৎকর্মে, আর সরস্বতী, যিনি দুধে পরিপূর্ণ—তিনি, বৃত্রনাশক, শতশক্তিমান, ইন্দ্রকে বল দিয়েছেন।
যুবꣳ সুরামম্ অশ্বিনা নমুচাব্ আসুরে সচা । বিপিপানাঃ সরস্বতীন্দ্রং কর্মস্ব্ আবত
তোমরা দুই অশ্বিনী, সোম নিয়ে, নমুচি অসুরের সঙ্গে, গভীর পান করে, সরস্বতী—তোমরা যেন ইন্দ্রকে কাজে সাহায্য করো।
পুত্রম্ ইব পিতরাব্ অশ্বিনোভেন্দ্রাবথুঃ কাব্যৈর্ দꣳসনাভিঃ । যত্ সুরামং ব্যপিবঃ শচীভিঃ সরস্বতী ত্বা মঘবন্ন্ অভিষ্ণক্
যেমন পিতা-মাতা তাঁদের সন্তানকে রক্ষা করেন, অশ্বিনী তাঁদের জ্ঞান ও শক্তি দিয়ে ইন্দ্রকে রক্ষা করেছেন; যখন তুমি, সরস্বতী, মঘবান ইন্দ্রের সঙ্গে সোম পান করেছিলে, তোমার শক্তিতে।
যস্মিন্ন্ অশ্বাস ঽ ঋষভাস ঽ উক্ষণো বশা মেষা ঽ অবসৃষ্টাস ঽ আহুতাঃ । কীলালপে সোমপৃষ্ঠায বেধসে হৃদা মতিং জনযে চারুম্ অগ্নযে
যার মধ্যে ঘোড়া, ষাঁড়, বলদ, গরু আর ভেড়া— মুক্ত করে উৎসর্গ করা হয়— সেই সোমাস্বাদী, জ্ঞানী স্রষ্টার উদ্দেশে, আমি হৃদয় দিয়ে সুন্দর ভাবনা গড়ে তুলি অগ্নির জন্য।
অহাব্য্ অগ্নে হবির্ আস্যে তে স্রুচীব ঘৃতং চম্বীব সোমঃ । বাজসনিꣳ রযিম্ অস্মে সুবীরং প্রশস্তং ধেহি যশসং বৃহন্তম্
হে অগ্নি, তোমার জন্য উৎসর্গ প্রস্তুত, যেমন ঘৃত তরল হয় চামচে, যেমন সোমা থাকে পাত্রে; আমাদের শক্তিসম্পন্ন, বীর্যে পূর্ণ, সুনাম ও গৌরবে ভরা ধন দাও।
অশ্বিনা তেজসা চক্ষুঃ প্রাণেন সরস্বতী বীর্যম্ । বাচেন্দ্রো বলেনেন্দ্রায দধুর্ ইন্দ্রিযম্
অশ্বিনরা তাদের শক্তি দিয়ে দৃষ্টি দিয়েছেন, সরস্বতী প্রাণ দিয়ে বল দিয়েছেন; বাক্ ইন্দ্রকে শক্তি দিয়েছে, আর ইন্দ্রের জন্য ইন্দ্রিয় স্থাপন হয়েছে।
গোমদ্ ঊ ষু ণাসত্যা অশ্বাবদ্ যাতম্ অশ্বিনা । বর্তী রুদ্রা নৃপায্যম্
হে অশ্বিন, গরু ও ঘোড়ায় পূর্ণ ধন নিয়ে আসো; হে রুদ্র, মানুষের নেতা, রাজত্ব নিয়ে এগিয়ে আসো।
ন যত্ পরো নান্তরঽ আদধর্ষদ্ বৃষণ্বসূ । দুঃশꣳসো মর্ত্যো রিপুঃ
কোনও বাইরের বা ভিতরের, কোনও শত্রু বা সাধারণ মানুষ, শক্তিশালী ও ধনবানকে পরাস্ত করতে পারে না।
তা ন ঽ আ বোঢম্ অশ্বিনা রযিং পিশঙ্গসংদৃশম্ । ধিষ্ণ্যা বরিবোবিদম্
হে অশ্বিন, তোমরা আমাদের সেই ধন এনে দাও, যা সোনার মতো দীপ্তিময়; হে শক্তিশালী, পথ খুলে দাও।
পাবকা নঃ সরস্বতী বাজেভির্ বাজিনীবতী । যজ্ঞং বষ্টু ধিযাবসুঃ
পবিত্র সরস্বতী, ঘোড়ায় পূর্ণ, ধনবতী, জ্ঞানবতী, আমাদের যজ্ঞ গ্রহণ করুন।
চোদযিত্রী সূনৃতানাং চেতন্তী সুমতীনাম্ । যজ্ঞং দধে সরস্বতী
সরস্বতী, সুন্দর বাক্য ও শুভ চিন্তার উদ্দীপক, যজ্ঞ প্রতিষ্ঠা করেছেন।
মহো ঽ অর্ণঃ সরস্বতী প্র চেতযতি কেতুনা । ধিযো বিশ্বা বি রাজতি
বৃহৎ ও প্রবাহমান সরস্বতী, তার চিহ্নে জ্ঞান জাগিয়ে তোলে; তিনি সকল চিন্তা আলোকিত করেন।
ইন্দ্রা যাহি চিত্রভানো সুতা ঽ ইমে ত্বাযবঃ । অণ্বীভিস্ তনা পূতাসঃ
হে উজ্জ্বল ইন্দ্র, এসো! এই প্রস্তুত করা সোমা তোমার জন্য; দক্ষতায় বিশুদ্ধ উৎসর্গ প্রস্তুত।
ইন্দ্রা যাহি ধিযেষিতো বিপ্রজূতঃ সুতাবতঃ । উপ ব্রহ্মাণি বাঘতঃ
হে ইন্দ্র, প্রার্থনায় উদ্বুদ্ধ, জ্ঞানীদের আহ্বানে, প্রস্তুত সোমার কাছে এসো; উপাসকদের স্তব গ্রহণ করো।
ইন্দ্রা যাহি তূতুজান ঽ উপ ব্রহ্মাণি হরিবঃ । সুতে দধিষ্ব নশ্ চনঃ
হে ইন্দ্র, দ্রুত এসো, হে পিঙ্গলকেশ, স্তবের কাছে; আমাদের আকাঙ্ক্ষা প্রস্তুত সোমায় স্থাপন করো।
অশ্বিনা পিবতাং মধু সরস্বত্যা সজোষসা । ইন্দ্রঃ সুত্রামা বৃত্রহা জুষন্তাꣳ সোম্যং মধু
অশ্বিনরা সরস্বতীর সঙ্গে মধুর সোমা পান করুন; ইন্দ্র, শক্তিশালী, বৃত্রনাশক, সোমা পান গ্রহণ করুন।
ইমং মে বরুণ শ্রুধী হবম্ অদ্যা চ মৃডয । ত্বাম্ অস্বস্যুর্ আ চকে
হে বরুণ, আমার এই আহ্বান শুনো, আজ দয়া করো; যারা আশ্রয়হীন, তারা তোমার কাছে এসেছে।
তত্ ত্বা যামি ব্রহ্মণা বন্দমানস্ তদ্ আ শাস্তে যজমানো হবির্ভিঃ । অহেডমানো বরুণেহ বোধ্য্ উরুশꣳস মা ন ঽ আযুঃ প্র মোষীঃ
আমি তোমার কাছে প্রার্থনা নিয়ে আসছি, প্রশংসা জানাই; যজ্ঞকারী উৎসর্গ নিয়ে তোমাকে চায়; হে বরুণ, এখানে রাগ করো না— সদয় হও, আমাদের জীবন কেড়ে নিও না।
ত্বং নো অগ্নে বরুণস্য বিদ্বান্ দেবস্য হেডো ঽ অব যাসিসীষ্ঠাঃ । যজিষ্ঠো বহ্নিতমঃ শোশুচানো বিশ্বা দ্বেষাꣳসি প্র মুমুগ্ধ্য্ অস্মত্
হে অগ্নি, তুমি বরুণের ইচ্ছা জানো, আমাদের দেবতার রোষ থেকে রক্ষা করো; যজ্ঞের জন্য সর্বোত্তম, দীপ্তিমান, আমাদের থেকে সব বিদ্বেষ দূর করো।
স ত্বং নো ঽ অগ্নে ঽবমো ভবোতী নেদিষ্ঠো ঽ অস্যা উষসো ব্যুষ্টৌ । অব যক্ষ্ব নো বরুণꣳ ররাণো বীহি মৃডীকꣳ সুহবো ন ঽ এধি
তুমি, হে অগ্নি, এই ভোরে আমাদের সবচেয়ে নিকটতম রক্ষক হও; বরুণকে সন্তুষ্ট করো, আমাদের জন্য নিয়ে আসো, সদয় হও, সহজে আহ্বানযোগ্য হও।
মহীমূ ষু মাতরꣳ সুব্রতানাম্ ঋতস্য পত্নীম্ অবসে হুবেম । তুবিক্ষত্রাম্ অজরন্তীম্ উরূচীꣳ সুশর্মাণম্ অদিতিꣳ সুপ্রণীতিম্
সৎকর্মীদের মহান জননী, সত্যের পত্নী, সহায়তার জন্য আমরা আহ্বান করি— মহাশক্তিশালী, অচঞ্চল, বিস্তৃত, শুভ আশ্রয় ও উত্তম পথপ্রদর্শক অদিতি।