তনূপা ভিষজা সুতে ঽশ্বিনোভা সরস্বতী । অধ্বা রজাꣳসীন্দ্রিযম্ ইন্দ্রায পথিভির্ বহান্
অশ্বিনীদ্বয়, দেহের চিকিৎসক, সরস্বতী, নিঃসৃত রসে শক্তি আনেন; তাঁরা ইন্দ্রের জন্য শক্তি বিভিন্ন পথে বহন করেন, পথ অতিক্রম করেন।
ইন্দ্রাযেন্দুꣳ সরস্বতী নরাশꣳসেন নগ্নহুম্ । অধাতাম্ অশ্বিনা মধু ভেষজং ভিষজা সুতে
ইন্দ্রের জন্য, সরস্বতী, নরশংস ও নাগ্নহু নিয়ে, অশ্বিনীদ্বয় নিঃসৃত রসে মধুময় ঔষধ রাখেন।
আজুহ্বানা সরস্বতীন্দ্রাযেন্দ্রিযাণি বীর্যম্ । ইডাভির্ অশ্বিনাব্ ইষꣳ সমূর্জꣳ সꣳ রযিং দধুঃ
সরস্বতী, ইন্দ্রের জন্য শক্তি ও বীর্য আহ্বান করেন; অশ্বিনীদ্বয় ইড়ার সঙ্গে খাদ্য, পুষ্টি ও সম্পদ দান করেন।
অশ্বিনা নমুচেঃ সুতꣳ সোমꣳ শুক্রং পরিস্রুতা । সরস্বতী তাম্ আভরদ্ বর্হিষেন্দ্রায পাতবে
অশ্বিনীদ্বয়, নমুচির জন্য, নিঃসৃত উজ্জ্বল সোম, প্রবাহমান; সরস্বতী তা বেদীতে এনে ইন্দ্রকে পান করান।
কবষ্যো ন ব্যচস্বতীর্ অশ্বিভ্যাং ন দুরো দিশঃ । ইন্দ্রো ন রোদসী ঽ উভে দুহে কামান্ত্ সরস্বতী
যেমন শক্তিশালী আবরণ, যেমন দীপ্তিমান অঞ্চল, যেমন দুই অশ্বিনী, যেমন দূর দিক, যেমন ইন্দ্র, যেমন দুই পৃথিবী—সেই সরস্বতী সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন।
উষাসানক্তাশ্বিনা দিবেন্দ্রꣳ সাযম্ ইন্দ্রিযৈঃ । সংজানানে সুপেশসা সম্ অঞ্জাতে সরস্বত্যা
উষা ও রাত্রি, অশ্বিনী, দিবস, সন্ধ্যায় ইন্দ্র তাঁর শক্তি নিয়ে—এঁদের সবাইকে চিনে, সুন্দরভাবে সাজানো, তাঁরা সরস্বতীর সঙ্গে একত্রিত হন।
পাতং নো ঽ অশ্বিনা দিবা পাহি নক্তꣳ সরস্বতি । দৈব্যা হোতারা ভিষজা পাতাম্ ইন্দ্রꣳ সচা সুতে
হে অশ্বিনী, দিনের বেলা আমাদের রক্ষা করুন; হে সরস্বতী, রাতের বেলা আমাদের রক্ষা করুন; তোমরা দুই দেব পুরোহিত ও চিকিৎসক, ইন্দ্রের সঙ্গে সোম নিবেদনকালে আমাদের রক্ষা করো।
তিস্রস্ ত্রেধা সরস্বত্য্ অশ্বিনা ভারতীডা । তীব্রং পরিস্রুতা সোমম্ ইন্দ্রায সুষুবুর্ মদম্
তিনভাবে, তিন রূপে, সরস্বতী, অশ্বিনী ও ভারতী প্রবল ও উপচানো সোম ইন্দ্রের জন্য আনন্দ এনে ঢেলে দিয়েছেন।
অশ্বিনা ভেষজং মধু ভেষজং নঃ সরস্বতী । ইন্দ্রে ত্বষ্টা যশঃ শ্রিযꣳ রূপꣳ-রূপম্ অধুঃ সুতে
অশ্বিনী মধুর ওষুধ নিয়ে আসেন, সরস্বতী আমাদের জন্য আরোগ্য নিয়ে আসেন; ত্বষ্টা ইন্দ্রের মধ্যে যশ ও সৌন্দর্য, নানা রূপে, সোম নিবেদনকালে স্থাপন করেছেন।
ঋতুথেন্দ্রো বনস্পতিঃ শশমানঃ পরিস্রুতা । কীলালম্ অশ্বিভ্যাং মধু দুহে ধেনুঃ সরস্বতী
ঠিক সময়ে, ইন্দ্র বনরাজ আনন্দিত হয়ে উপচানো সোম ঢেলে দেন; গাভী সরস্বতী অশ্বিনীদের জন্য মধুর দুধ দোহন করেন।
গোভির্ ন সোমম্ অশ্বিনা মাসরেণ পরিস্রুতা । সম্ অধাতꣳ সরস্বত্যা স্বাহেন্দ্রে সুতং মধু
গাভীদের সঙ্গে, হে অশ্বিনী, মাসিক যজ্ঞে উপচানো সোম সরস্বতীর সঙ্গে একত্রিত হয়েছে; এই মধুর পানীয় ইন্দ্রের জন্য, স্বাহা উচ্চারণে নিবেদিত।
অশ্বিনা হবির্ ইন্দ্রিযং নমুচের্ ধিযা সরস্বতী । আ শুক্রম্ আসুরাদ্ বসু মঘম্ ইন্দ্রায জভ্রিরে
হে অশ্বিনী, আহুতি শক্তি; সরস্বতী, নমুচির চিন্তায়, উজ্জ্বল দেবদ্রব্য, ঐশ্বর্য ইন্দ্রের কাছে এনেছেন।
যম্ অশ্বিনা সরস্বতী হবিষেন্দ্রম্ অবর্ধযন্ । স বিভেদ বলং মঘং নমুচাব্ আসুরে সচা
যে আহুতি দিয়ে অশ্বিনী ও সরস্বতী ইন্দ্রকে শক্তিশালী করেছিলেন, সেই ইন্দ্র নমুচি অসুরের সঙ্গে মিলে বলার ধনভাণ্ডার ভেঙে দেন।
তম্ ইন্দ্রꣳ সচাশ্বিনোভা সরস্বতী । দধানা ঽ অভ্য্ অনূষত হবিষা যজ্ঞ ঽ ইন্দ্রিযৈঃ
যে ইন্দ্র অশ্বিনী ও সরস্বতীর সঙ্গে, আহুতি বহন করে, যজ্ঞের নিবেদন ও শক্তিতে তাঁকে বলবান করেছেন।
য ঽ ইন্দ্র ঽ ইন্দ্রিযং দধুঃ সবিতা বরুণো ভগঃ । স সুত্রামা হবিষ্পতির্ যজমানায সশ্চত
যাঁর কাছে ইন্দ্রের শক্তি দিয়েছিলেন—সavitা, বরুণ ও ভাগ—তিনি বলবান, আহুতির অধিপতি, যজমানের সঙ্গে যুক্ত হয়েছেন।
সবিতা বরুণো দধদ্ যজমানায দাশুষে । আদত্ত নমুচের্ বসু সুত্রামা বলম্ ইন্দ্রিযম্
সavitা ও বরুণ যিনি যজমান, তাঁকে দান করেছেন; তাঁরা নমুচির ধন, বল ও শক্তি ইন্দ্রের জন্য নিয়েছেন।
বরুণঃ ক্ষত্রম্ ইন্দ্রিযং ভগেন সবিতা শ্রিযম্ । সুত্রামা যশসা বলং দধানা যজ্ঞম্ আশত
বরুণ রাজ্য ও শক্তি দিয়েছেন, ভাগ ও সavitা সমৃদ্ধি দিয়েছেন; বল ও যশ নিয়ে, তাঁরা যজ্ঞের কাছে এসেছেন।
অশ্বিনা গোভির্ ইন্দ্রিযম্ অশ্বেভির্ বীর্যং বলম্ । হবিষেন্দ্রꣳ সরস্বতী যজমানম্ অবর্দ্ধযন্
অশ্বিনী গাভী দিয়ে শক্তি, ঘোড়া দিয়ে বীর্য ও বল দিয়েছেন; সরস্বতী আহুতি দিয়ে ইন্দ্রের জন্য যজমানকে উন্নত করেছেন।
তা নাসত্যা সুপেশসা হিরণ্যবর্তনী নরা । সরস্বতী হবিষ্মতীন্দ্র কর্মসু নো ঽবত
ওই দুই নাসত্য, সুন্দর অলঙ্কারে, সোনার চাকা নিয়ে, সরস্বতী আহুতিতে সমৃদ্ধ—তাঁরা যেন ইন্দ্রের কাজে আমাদের রক্ষা করেন।
তা ভিষজা সুকর্মণা সা সুদুঘা সরস্বতী । স বৃত্রহা শতক্রতুর্ ইন্দ্রায দধুর্ ইন্দ্রিযম্
ওই দুই চিকিৎসক, সৎকর্মে, আর সরস্বতী, যিনি দুধে পরিপূর্ণ—তিনি, বৃত্রনাশক, শতশক্তিমান, ইন্দ্রকে বল দিয়েছেন।
যুবꣳ সুরামম্ অশ্বিনা নমুচাব্ আসুরে সচা । বিপিপানাঃ সরস্বতীন্দ্রং কর্মস্ব্ আবত
তোমরা দুই অশ্বিনী, সোম নিয়ে, নমুচি অসুরের সঙ্গে, গভীর পান করে, সরস্বতী—তোমরা যেন ইন্দ্রকে কাজে সাহায্য করো।
পুত্রম্ ইব পিতরাব্ অশ্বিনোভেন্দ্রাবথুঃ কাব্যৈর্ দꣳসনাভিঃ । যত্ সুরামং ব্যপিবঃ শচীভিঃ সরস্বতী ত্বা মঘবন্ন্ অভিষ্ণক্
যেমন পিতা-মাতা তাঁদের সন্তানকে রক্ষা করেন, অশ্বিনী তাঁদের জ্ঞান ও শক্তি দিয়ে ইন্দ্রকে রক্ষা করেছেন; যখন তুমি, সরস্বতী, মঘবান ইন্দ্রের সঙ্গে সোম পান করেছিলে, তোমার শক্তিতে।
যস্মিন্ন্ অশ্বাস ঽ ঋষভাস ঽ উক্ষণো বশা মেষা ঽ অবসৃষ্টাস ঽ আহুতাঃ । কীলালপে সোমপৃষ্ঠায বেধসে হৃদা মতিং জনযে চারুম্ অগ্নযে
যার মধ্যে ঘোড়া, ষাঁড়, বলদ, গরু আর ভেড়া— মুক্ত করে উৎসর্গ করা হয়— সেই সোমাস্বাদী, জ্ঞানী স্রষ্টার উদ্দেশে, আমি হৃদয় দিয়ে সুন্দর ভাবনা গড়ে তুলি অগ্নির জন্য।
অহাব্য্ অগ্নে হবির্ আস্যে তে স্রুচীব ঘৃতং চম্বীব সোমঃ । বাজসনিꣳ রযিম্ অস্মে সুবীরং প্রশস্তং ধেহি যশসং বৃহন্তম্
হে অগ্নি, তোমার জন্য উৎসর্গ প্রস্তুত, যেমন ঘৃত তরল হয় চামচে, যেমন সোমা থাকে পাত্রে; আমাদের শক্তিসম্পন্ন, বীর্যে পূর্ণ, সুনাম ও গৌরবে ভরা ধন দাও।
অশ্বিনা তেজসা চক্ষুঃ প্রাণেন সরস্বতী বীর্যম্ । বাচেন্দ্রো বলেনেন্দ্রায দধুর্ ইন্দ্রিযম্
অশ্বিনরা তাদের শক্তি দিয়ে দৃষ্টি দিয়েছেন, সরস্বতী প্রাণ দিয়ে বল দিয়েছেন; বাক্ ইন্দ্রকে শক্তি দিয়েছে, আর ইন্দ্রের জন্য ইন্দ্রিয় স্থাপন হয়েছে।
গোমদ্ ঊ ষু ণাসত্যা অশ্বাবদ্ যাতম্ অশ্বিনা । বর্তী রুদ্রা নৃপায্যম্
হে অশ্বিন, গরু ও ঘোড়ায় পূর্ণ ধন নিয়ে আসো; হে রুদ্র, মানুষের নেতা, রাজত্ব নিয়ে এগিয়ে আসো।
ন যত্ পরো নান্তরঽ আদধর্ষদ্ বৃষণ্বসূ । দুঃশꣳসো মর্ত্যো রিপুঃ
কোনও বাইরের বা ভিতরের, কোনও শত্রু বা সাধারণ মানুষ, শক্তিশালী ও ধনবানকে পরাস্ত করতে পারে না।
তা ন ঽ আ বোঢম্ অশ্বিনা রযিং পিশঙ্গসংদৃশম্ । ধিষ্ণ্যা বরিবোবিদম্
হে অশ্বিন, তোমরা আমাদের সেই ধন এনে দাও, যা সোনার মতো দীপ্তিময়; হে শক্তিশালী, পথ খুলে দাও।
পাবকা নঃ সরস্বতী বাজেভির্ বাজিনীবতী । যজ্ঞং বষ্টু ধিযাবসুঃ
পবিত্র সরস্বতী, ঘোড়ায় পূর্ণ, ধনবতী, জ্ঞানবতী, আমাদের যজ্ঞ গ্রহণ করুন।
চোদযিত্রী সূনৃতানাং চেতন্তী সুমতীনাম্ । যজ্ঞং দধে সরস্বতী
সরস্বতী, সুন্দর বাক্য ও শুভ চিন্তার উদ্দীপক, যজ্ঞ প্রতিষ্ঠা করেছেন।