উৎসর্গ ও যজ্ঞের নানা রূপের মধ্য দিয়ে এক পবিত্র আচার শুরু হয়। এখানে, অভিষেকের রূপ হচ্ছে কুশ ঘাস; যাত্রার চিহ্ন হচ্ছে নতুন অঙ্কুর। ক্রয়ের রূপ হল সোম, আর সোমের দানা যেন মধুর মতো। অতিথি সেবার রূপ হলো মাসিক অর্ঘ্য; নগ্নতা মহান বীরের প্রতীক; উপসদ অনুষ্ঠানের রূপ—তিন রাত, দেবতাদের সন্তান। ক্রয়কৃত সোম ঢেলে দেওয়া হয় প্রবাহমান সোমেরূপে; অশ্বিন, ইন্দ্র ও সরস্বতীর জন্য দুধের মতো ওষুধ দোহন করা হয়। আসনের রূপ রাজাসনের জন্য, বেদি হচ্ছে অর্ঘ্যপাত্র; ঊর্ধ্ববেদির মধ্যবর্তী স্থানে চিকিৎসকের রূপ। বেদি বেদির সঙ্গে যুক্ত, কুশ ঘাস শক্তির কুশ ঘাসের সঙ্গে, যজ্ঞস্তম্ভ যজ্ঞস্তম্ভের সঙ্গে, অগ্নি অগ্নির দ্বারা পরিচালিত হয়। এভাবে, তুমি রাজ্যের উৎস, তুমি রাজ্যের নাভি—আমি যেন তোমাকে ক্ষতি না করি, তুমিও যেন আমাকে ক্ষতি না করো। বরুণ, ঘৃতব্রত পালন করে, গৃহে অধিষ্ঠিত—সুপ্রয়োজনীয় রাজ্যশক্তির জন্য, মৃত্যুর ও বিনাশের হাত থেকে রক্ষা করো। আমি তোমাকে সিঞ্চন করি দিব্য সবিতার উদ্যমে, অশ্বিনের বাহুতে, পুষণের হাতে; অশ্বিনের ওষুধে দীপ্তি ও ব্রাহ্মণিক তেজের জন্য, সরস্বতীর ওষুধে বীর্য ও পুষ্টির জন্য, ইন্দ্রের শক্তিতে বল, সৌন্দর্য ও খ্যাতির জন্য। তুমি কে, কী তোমার পরিচয়? কার জন্য, কী উদ্দেশ্যে? হে কল্যাণময়, শুভ, সত্য রাজা। আমার মাথা হোক গৌরবের, মুখ খ্যাতির, চুল ও দাড়ি দীপ্তির; আমার প্রাণ রাজা, অমরত্ব; চোখ অধিপতি, কান দীপ্তিমান। আমার জিহ্বা শুভ, বাক্য মহান, মন রাজসত্ত্ব, ক্রোধ সংযত, তেজ উজ্জ্বল। আনন্দ ও প্রফুল্লতা আমার হোক; আঙুল ও অঙ্গ বলবান হোক; মিত্র আমার সঙ্গে থাকুক; বল আমার হোক। আমার বাহু শক্তিশালী ও ক্ষমতাবান হোক; হাত কর্মক্ষম ও বীরত্বশালী হোক। আত্মা মহত্ত্বে পরিপূর্ণ হোক; বক্ষ অটল থাকুক। পিঠ রাজ্য, উদর ভিত্তি, কাঁধ ও গলা দৃঢ়, নিতম্ব স্থিতিশীল; উরু, হাঁটু, পিণ্ডলী বলবান; সর্বত্র অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সুরক্ষিত থাকুক। নাভি হোক চিন্তা ও বোধের আসন; গুদ বিশুদ্ধির স্থান; শুক্রাশয়ে আনন্দ ও পরম আনন্দ; লিঙ্গে সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধি; পায়ের শিরা ও পদযুগলে ধর্মে প্রতিষ্ঠিত—জনগণের মাঝে রাজা হয়ে। আমি স্থির থাকি রাজ্য, ঘোড়া, গাভী, অঙ্গ, আত্মা, প্রাণ, মহত্ত্ব, পুষ্টি, স্বর্গ ও পৃথিবীতে। তেত্রিশ দেবতা, তাদের পুরোহিত বৃহস্পতি, দিব্য সবিতার শক্তিতে—সব দেবতারা ও অন্যান্য দেবতারা আমাকে রক্ষা করুন। প্রথমের সঙ্গে দ্বিতীয়, দ্বিতীয়ের সঙ্গে তৃতীয়, তৃতীয় সত্যের সঙ্গে; সত্যের সঙ্গে সত্য, যজ্ঞের সঙ্গে যজ্ঞ, যজুরের সঙ্গে যজুর, সামের সঙ্গে সাম, ঋকের সঙ্গে ঋক, উপগীতির সঙ্গে, প্রধান গীতির সঙ্গে, যাজ্য স্তোত্রের সঙ্গে, বসট্ আহ্বানের সঙ্গে, অর্ঘ্যের সঙ্গে—আমার সকল কামনা পূর্ণ হোক। পৃথিবী, স্বাহা। আমার চুল হোক প্রস্তুতির, চামড়া নম্রতা ও সমীপতার; মাংস ধনলাভের, অস্থি ও মজ্জা শ্রদ্ধার। হে দেবগণ, যদি আমরা দেবতাদের প্রতি কোনো অপরাধ করে থাকি, অগ্নি যেন সব পাপ ও অশুভ থেকে মুক্ত করেন। দিবসে বা রাত্রে যা কিছু অপরাধ করেছি, বায়ু যেন তা থেকে মুক্ত করেন। জাগরণে বা নিদ্রায় যা পাপ করেছি, সূর্য যেন তা থেকে মুক্ত করেন। গ্রামে, বনে, সভায়, ইন্দ্রিয়ের মাঝে, নিম্ন বা উচ্চস্থানে, নিজের কর্তব্যে—যে অপরাধ করেছি, তা দূর হোক। জলে যা আছে, হে অঘ্ন্যা, হে বরুণ, তোমাকে আহ্বান করি; তার থেকে বরুণ যেন আমাদের মুক্ত করেন। তুমি অপবিত্রতা দূরকারী, পরিশোধক; দেবতা ও মানুষের কৃত পাপ দূর করো; হে বহু দানের দেবতা, আমাদের রক্ষা করো। তোমার হৃদয় যেন মহাসাগরে, জলের গভীরে থাকে; ঔষধি ও জল তোমার মধ্যে প্রবেশ করুক। জল ও ঔষধি আমাদের অনুকূল হোক, যারা আমাদের ঘৃণা করে ও যাদের আমরা ঘৃণা করি, তাদের প্রতি প্রতিকূল হোক। যেমন কেউ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, স্নানের পর ঘাম দূর করে, যেমন ঘৃত ছাঁকনিতে বিশুদ্ধ হয়, তেমনি জল আমাকে অপবিত্রতা থেকে শোধিত করুক। আমরা অন্ধকার থেকে উঠে উচ্চতর আলো দেখেছি; দেবতাদের মাঝে দিব্য সূর্য, পরম দীপ্তিতে পৌঁছেছি। আজ আমি জলের কাছে এসেছি; তাদের সারাংশে আমরা মিলিত হয়েছি। হে দুধসমৃদ্ধ জল, তোমার কাছে এসেছি; তেজ, সন্তান ও ধন দাও। তুমি প্রজ্জ্বলিত হও, আমরাও তোমাকে জ্বালাই; তুমি ইন্ধন, তুমি দীপ্তি; দীপ্তি আমাকে দাও। পৃথিবী, ঊষা ও সূর্য যেন সঙ্গতি বজায় রাখে; সমগ্র বিশ্ব যেন ঐক্যবদ্ধ থাকে। আমি যেন বিশ্বাগ্নির আলো হই, প্রচুর কামনা উপভোগ করি। পৃথিবী, স্বাহা। হে অগ্নি, ব্রতপতি, তোমার ওপর ইন্ধন রাখছি; তোমাতে ব্রত ও বিশ্বাস স্থাপন করছি; আমি, সংযোজিত, তোমাকে জ্বালাই। যেখানে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় একত্রে চলে, সে জগৎ পবিত্র, জ্ঞানপূর্ণ, যেখানে দেবতারা অগ্নির সঙ্গে বাস করেন। যেখানে ইন্দ্র ও বায়ু একত্রে চলে, সে জগৎ পবিত্র, জ্ঞানপূর্ণ, সেখানে বিরোধের স্থান নেই। তোমার তন্তু তোমার তন্তুর সঙ্গে, কঠিন কঠিনের সঙ্গে যুক্ত হোক; তোমার সুবাস সোমকে রক্ষা করুক, অব্যর্থ সার আনন্দের জন্য থাকুক। তারা চারদিকে ঢেলে দেয়, ছিটিয়ে দেয়, প্রবাহিত করে ও বিশুদ্ধ করে; কপিল রঙের, মত্তকারী পানীয়ের জন্য—সে তোমাকে কী বলে, তুমি তাকে কী বলো? হে ইন্দ্র, সকালের জন্য আমাদের জন্য ভাতপূর্ণ, পায়েসযুক্ত, পিণ্ডসহ, স্তোত্রান্বিত অর্ঘ্য ভোগ করো। হে মরুৎগণ, ইন্দ্রের জন্য উচ্চস্বরে গাও—যিনি বৃত্রকে বধ করেন, যাঁর দ্বারা দেবতারা সত্যে উন্নীত হয়ে জাগ্রত দেবতার জন্য আলো উৎপন্ন করেন। হে অধ্বর্যু, পেষণ করা সোম পাথরে ছেঁকে আনো; ইন্দ্রের পান করার জন্য বিশুদ্ধ করো। যিনি ভুতের অধিপতি, যাঁর মধ্যে জগত প্রতিষ্ঠিত, যিনি মহৎ ও মহত্তর শাসন করেন—তাঁর দ্বারা আমি তোমাকে গ্রহণ করি, আমার দ্বারা তোমাকে গ্রহণ করি। আমি তোমাকে গ্রহণ করি অশ্বিন, সরস্বতী, ইন্দ্র ও সুত্রামনের জন্য; এ তোমার আসন—অশ্বিন, সরস্বতী, ইন্দ্র ও সুত্রামনের জন্য। আমার শ্বাস, অপান, দৃষ্টি ও শ্রবণ রক্ষা হোক; বাক্য সব রোগনাশক হোক, তুমি আমার মনকে একত্র করো। যা অশ্বিন, সরস্বতী, ইন্দ্র ও সুত্রামন নির্মিত, যা আহ্বান করা হয়, যা ডাকা হয়, আমি তা গ্রহণ করি। এভাবেই এক পবিত্র যজ্ঞীয় যাত্রা, আত্মশুদ্ধির, দেবতার আরাধনার, নিজের শক্তি ও কল্যাণের জন্য নানা স্তরে, নানা উপাচারে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে।