যিনি বহুজনের পিতা, যাঁর বহু পুত্র, তিনি সকলকে একত্রিত করে যুদ্ধক্ষেত্রে কৃতকার্য হন। তাঁর পিঠে ঝুলে থাকে তূণীর, তীর ও সৈন্যবাহিনী—প্রয়োজনে এগুলোই বিজয় আনে। রথে দাঁড়িয়ে দক্ষ সারথি ঘোড়াগুলিকে ইচ্ছামতো পরিচালনা করেন; লাগাম ও চাবুকের মহিমা প্রকাশ পায়, আর মন সেই নির্দেশিত পথে অনুসরণ করে। বলশালী ঘোড়াগুলি গর্জন করতে করতে রথসমূহ নিয়ে শত্রুর দিকে ধাবিত হয়, তাদের ক্ষুরের আঘাতে শত্রুরা ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়। রথের গতি যেন এক বিশেষ অর্ঘ্য—সেখানে তার অস্ত্র ও বর্ম স্থাপিত থাকে। আমরা যেন সর্বদা আনন্দচিত্তে ঐ রথের নিকট সমবেত হই। পূর্বপুরুষগণ, যাঁরা বলশালী ও বীর্যবান, অমৃত পান করেছিলেন, কঠিনতা সহ্য করেছিলেন, গভীরমতি, বিভিন্ন বাহিনীর অধিকারী, তীরধনুরে নিপুণ, অদম্য, সত্যিকারের বীর, প্রশস্ত ও বিজয়ী—তাঁদের স্মরণ করি। ব্রাহ্মণ পূর্বপুরুষরা কোমল, সোমের মতো শান্ত; স্বর্গ ও পৃথিবী আমাদের জন্য মঙ্গলময় ও অকল্যাণমুক্ত হোক। পুষান আমাদের অমঙ্গল থেকে রক্ষা করুন, হে সত্যধারক, আমাদের রক্ষা করুন—অশুভ ইচ্ছাপোষক যেন আমাদের উপর আধিপত্য স্থাপন না করে। একটি পশু পালকযুক্ত ডানা ধারণ করে, তার দাঁতই তার অস্ত্র; গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা, ছাড়া পেলে উড়ে যায়। যেখানে মানুষ একত্রিত হয় বা ছড়িয়ে পড়ে, সেখানে তীর আমাদের রক্ষা করুক। শক্তি দিয়ে আমাদের পরিবেষ্টিত করো, আমাদের দেহ যেন পাথরের মতো দৃঢ় হয়; সোম আমাদের পক্ষে কথা বলুন, অদিতি আমাদের রক্ষা করুন। যোদ্ধাদের উরু নড়ে, নিতম্ব আঘাত করে; জ্ঞানীরা ঘোড়া থেকে জন্মায়—যুদ্ধে ঘোড়াগুলিকে তাড়িয়ে দাও। যেমন সাপ তার কুণ্ডলী দিয়ে ঘিরে রাখে, তেমনই ধনুকের ছিলা বাহু জড়িয়ে ধরে, তীরকে নিয়ন্ত্রণ করে; দক্ষ ধনুর্বিদ সব কৌশল জানেন, তিনি সর্বদিক থেকে মানুষকে রক্ষা করেন। হে বৃক্ষ, তুমি বলবান, আমাদের বন্ধু, উত্তীর্ণ হবার পথ, বীরত্বশালী হও; গরুর চামড়া দিয়ে বাঁধা, দৃঢ় থাকো—যে তোমার উপর দাঁড়ায় সে যেন বিজয়ী হয়। স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে শক্তি আহরণ হয়, বৃক্ষ থেকে বল সংগৃহীত হয়; ইন্দ্রের বজ্র, গরুর চামড়া দিয়ে আবৃত, সেই রথকে অর্ঘ্যরূপে দাও। ইন্দ্রের বজ্র, মরুৎদের বাহিনী, মিত্রের বীজ, বরুণের নাভি—এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো, হে দেবতা, আমাদের আহ্বানের জন্য রথ ধারণ করো। পৃথিবী ও আকাশ যেন প্রতিধ্বনিত হয়, তোমার কীর্তি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত হোক; হে ঢোল, ইন্দ্র ও দেবতাদের সঙ্গে শত্রুদের দূরে সরিয়ে দাও। ও ঢোল, শক্তি ও বল নিয়ে ধ্বনিত হও; দুঃখ দূর করো, অমঙ্গল প্রতিহত করো। অশুভ দূর করো, তুমি ইন্দ্রের মুষ্টি—প্রবলভাবে ধ্বনিত হও। স্পষ্ট সংকেতে ধ্বনিত হও, ও ঢোল; তোমার শব্দ বারবার ফিরে আসুক। হে ইন্দ্র, আমাদের রথচালকেরা যুদ্ধে বিজয়ী হয়ে ঘোড়ায় চড়ে বেরিয়ে পড়–এই কামনা করি। কৃষ্ণকণ্ঠ যে, সে অগ্নির; চিতল যে, সে সরস্বতীর; ভেড়া মেষীর; বাদামি সোমের; কালো পুষানের; ছাইপিঠ বৃহস্পতির; ছোপছোপ বিশ্বদেবের; লাল ইন্দ্রের; দাগযুক্ত মরুৎদের; মিশ্রবর্ণ ইন্দ্র-অগ্নির; ঝুলন্ত ঠোঁট দু’টি সাভিতৃ ও বরুণের; কালো একসিতির; ছোপছোপ পেতবার। অগ্নির জন্য লালখুর বলদ; অনীকবতের জন্য লালপা ষাঁড়; ঝুলন্ত ঠোঁট দু’টি সাভিতৃ ও পুষানের; রূপালি চক্র বিশ্বদেবের; ছোপছোপ দু’টি তুপারুর; দাগযুক্ত মরুৎদের; কালো অগ্নির; ছাগল সরস্বতীর; ভেড়া মেষীর; ছোপছোপ বরুণের। অগ্নির জন্য গায়ত্রী তিন স্তোত্র; রাথন্ত্রের জন্য আট পাত্র অর্ঘ্য; ইন্দ্রের জন্য ত্রিষ্টুভ পনেরো স্তোত্র; বর্হতের জন্য এগারো পাত্র; সর্বদেবের জন্য জগতি সতেরো স্তোত্র; বরূপের জন্য বারো পাত্র; মিত্র-বরুণের জন্য অনুষ্টুপ একুশ স্তোত্র; বৈরাজের জন্য পুষ্টি; বৃহস্পতির জন্য পংক্তি ঊনচল্লিশ স্তোত্র; শাক্বরের জন্য চারু; সাভিতৃর জন্য উষ্ণিহ তেত্রিশ স্তোত্র; রৈবতের জন্য বারো পাত্র; প্রজাপতির জন্য চারু; অদিতি ও বিষ্ণুর পত্নীর জন্য চারু; অগ্নি বৈশ্বানরের জন্য বারো পাত্র; অনুমতির জন্য আট পাত্র অর্ঘ্য। হে দেৱ সাভিতৃ, যজ্ঞে অনুপ্রেরণা দাও, যজ্ঞপতির মঙ্গল কামনা করো। স্বর্গীয় গান্ধর্ব, চিহ্নধারক, আমাদের চিহ্ন শুদ্ধ করো; বাক্যের অধিপতি আমাদের বল দান করুন। আমরা দেবসাভিতৃর সর্বোৎকৃষ্ট দীপ্তি ধ্যান করি—তিনি আমাদের বুদ্ধি অনুপ্রাণিত করুন। হে দেব সাভিতৃ, আমাদের সব অমঙ্গল দূর করো; যাহা মঙ্গলময়, আমাদের দাও। আমরা আহ্বান করি ঐশ্বর্যবিতরণকারী, সবার দর্শক সাভিতৃকে। ব্রাহ্মণ্যর জন্য ব্রাহ্মণ; রাজত্বের জন্য ক্ষত্রিয়; মরুৎদের জন্য বৈশ্য; তপস্যার জন্য শূদ্র; অন্ধকারের জন্য চোর; নরকের জন্য বীরঘাতক; অকল্যাণের জন্য অশক্ত; বিক্রির জন্য লৌহকার; কামনার জন্য বণিতা; পতিতদের জন্য মাগধ। নৃত্যের জন্য চারণ; গানের জন্য গায়ক; আইনের জন্য সভ্য; দুর্ভাগ্যের জন্য ভাঁড়; কৌতুকের জন্য কৌতুকবিদ; হাসির জন্য হাস্যকর; আনন্দের জন্য নারীবন্ধু; আনন্দের জন্য কুমারপুত্র; বুদ্ধির জন্য রথকার; স্থিরতার জন্য কাষ্ঠকার। তপস্যার জন্য কুম্ভকার; মায়াবিদ্যার জন্য কামার; সৌন্দর্যের জন্য রত্নকার; সৌভাগ্যের জন্য তাঁতি; ধনুর্বিদ্যার জন্য তীরকার; অস্ত্রের জন্য ধনুককার; কর্মের জন্য সূত্রকার; ভাগ্যের জন্য রজ্জুকার; মৃত্যুর জন্য শিকারি; বিনাশের জন্য শ্বানপালক। নদীর জন্য মৎস্যজীবী; ভল্লুক শিকারির জন্য নিষাদ; মানবসমাজে বাঘের জন্য ক্ৰূর; গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের জন্য পতিত; সেবকের জন্য উন্মাদ; নাগদের জন্য গৃহহীন; জুয়াড়িদের জন্য প্রতারক; অজুয়াড়িদের জন্য রাক্ষস; পিশাচদের জন্য বাঁশফাটক; যাদুকরদের জন্য কাঁটাবনে। সংযোগের জন্য পরস্ত্রীগামী; গৃহস্থের জন্য প্রণয়ী; দুঃখের জন্য পরিত্যক্ত; বিনাশের জন্য বিশ্বাসঘাতক; দুর্ভাগ্যের জন্য বন্ধ্যাপতির স্বামী; প্রায়শ্চিত্তের জন্য দক্ষ; জ্ঞানের জন্য স্মৃতিকর্তা; কামনার জন্য প্রেমিক; বর্ণের জন্য অনুসারী; শক্তির জন্য সহকারী। বিকৃতির জন্য কুঁজ; আনন্দের জন্য বামন; দ্বারের জন্য খোঁড়া; নিদ্রার জন্য অন্ধ; অধর্মের জন্য বধির; শুদ্ধির জন্য চিকিৎসক; প্রজ্ঞার জন্য তারাদর্শী; শিক্ষার জন্য প্রশ্নকারী; অধিক শিক্ষার জন্য অনুসন্ধানী; সীমার জন্য বিচারক। হস্তীর জন্য হস্তিপালক; গতির জন্য অশ্বারোহী; পুষ্টির জন্য গোয়ালা; শক্তির জন্য মেষপালক; উদ্যমের জন্য ছাগলপালক; খাদ্যের জন্য চাষী; পানীয়ের জন্য মদ প্রস্তুতকারী; সৌভাগ্যের জন্য গৃহস্থ; সমৃদ্ধির জন্য কোষাধ্যক্ষ; তত্ত্বাবধায়কের জন্য তত্ত্বাবধায়ক। আলোয়ের জন্য কাঠ সংগ্রাহক; দীপ্তির জন্য অগ্নি প্রজ্জ্বলনকারী; বলিদানের জন্য যজ্ঞকারী; প্রাচুর্যের জন্য পরিবেষক; সর্বোচ্চ লোকের জন্য সেবক; দেবলোকের জন্য দূত; মনুষ্যলোকের জন্য ঘোষক; সর্বলোকের জন্য সহকারী; প্রত্যাবর্তনের জন্য পেষক; বুদ্ধির জন্য বস্ত্রফলকার; কামনার জন্য রংকার। সত্যের জন্য অন্তঃচোর; শত্রু নিধনের জন্য গুপ্তচর; বিচারবুদ্ধির জন্য ব্যবস্থাপক; তত্ত্বাবধায়নের জন্য তত্ত্বাবধায়ক; শিশুর জন্য সেবক; প্রাচুর্যের জন্য পরিব্রাজক; স্নেহের জন্য মধুরভাষী; নিরাপত্তার জন্য অশ্বশিক্ষক; স্বর্গলোকের জন্য দোহনকারী; সর্বোচ্চ লোকের জন্য সেবক। ক্রোধের জন্য দহনকারী; রাগের জন্য ছুটন্ত; শৃঙ্খলার জন্য বন্ধনকারী; দুঃখের জন্য পশ্চাদ্ধাবনকারী; মঙ্গলের জন্য মুক্তিদাতা; পেরেকের জন্য ত্রিশূল; দীপ্তির জন্য মনগড়া; আচরণের জন্য কাজলকার; বিনাশের জন্য খাপকার; সংযমের জন্য সূতা। সংযমের জন্য সূতা; অথর্বণের জন্য সংরক্ষিত; বছরের জন্য ঘূর্ণায়মান; অর্ধবছরের জন্য অজাত; বর্তমান বছরের জন্য ক্ষয়মান; গত বছরের জন্য প্রস্থানকারী; বছরের জন্য পুরাতন; বছরের জন্য ধূসর; ঋভুর জন্য চর্মসংযোজক; সাধ্যদের জন্য চর্মপ্রসারক। হ্রদের জন্য মৎস্যজীবী; স্থিরজলের জন্য স্থায়ী; জলাভূমির জন্য সেবক; কাশবনের জন্য কাশকর্তা; শুষ্কভূমির জন্য মাঝি; পারাপারের জন্য নৌকাচালক; ঘাটের জন্য পারাপারকারী; দুর্গম স্থানের জন্য খনি খননকারী; প্রতিধ্বনিত স্থানের জন্য পাতাঝাড়; গুহার জন্য শিকারি; ঢালের জন্য চূর্ণকারী; পর্বতের জন্য কিম্পুরুষ। বিকৃতির জন্য পৌল্কস; রঙের জন্য স্বর্ণকার; পাল্লার জন্য বণিক; সন্ধ্যার জন্য গ্লাবিন; সকল প্রাণীর জন্য ধূসর; সমৃদ্ধির জন্য জাগরণ; বিপদের জন্য নিদ্রা; দুঃখের জন্য নিন্দুক; বৃদ্ধির জন্য গর্বকারী; সংঘাতের জন্য বিভাজক। জুয়ার রাজার জন্য জুয়াড়ি; জয়ের জন্য সদ্য-দেখানো পাশা; তৃতীয় পাশার জন্য সাজানো; চতুর্থ পাশার জন্য আরও সাজানো; লাফানোর জন্য সভার স্তম্ভ; মৃত্যুর জন্য গোহত্যাকারী; সমাপ্তির জন্য গোবধকারী; ক্ষুধার জন্য ভিক্ষুক; অকল্যাণের জন্য ঘুরন্ত শিক্ষক; পাপের জন্য পর্বতবাসী। প্রতিধ্বনির জন্য চিত্কারকারী; শব্দের জন্য ঘেউকারি; সমাপ্তির জন্য বাচাল; অনন্তের জন্য মূক; শব্দের জন্য ঢোলবাদক; মহত্ত্বের জন্য বীণাবাদক; বিলাপের জন্য বাঁশীবাদক; নিম্ন শব্দের জন্য শঙ্খবাদক; অরণ্যের জন্য বনচারী; অপর অরণ্যের জন্য অগ্নিকর্তা। কৌতুকের জন্য বণিতা; হাসির জন্য ভাঁড়; যাদবের জন্য ছোপছোপ; গ্রামের জন্য হিসাবরক্ষক; ঘোষকের জন্য তারা; মহত্ত্বের জন্য বীণাবাদক; করহত্যার জন্য বাঁশীবাদক; নৃত্য ও আনন্দের জন্য ঝাঁঝরাবাদক। অগ্নির জন্য স্থূল; পৃথিবীর জন্য আসনবিস্তারক; বায়ুর জন্য পতিত; বায়ুমণ্ডলের জন্য বাঁশনর্তক; আকাশের জন্য খননকারী; সূর্যের জন্য হলুদ অশ্ব; নক্ষত্রের জন্য পতঙ্গ; চন্দ্রের জন্য কুষ্ঠরোগী; দিনের জন্য শুভ্র, হলুদনেত্র; রাত্রির জন্য কৃষ্ণ, হলুদনেত্র। এভাবেই, যজ্ঞ, দেবতা, মানুষ, প্রাণী, বৃত্তি ও গুণের নানান রূপে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বৈচিত্র্য ও সমন্বয় প্রকাশ পায়; প্রত্যেকে তাদের নিজ নিজ স্থানে, কর্মে ও উৎসর্গে বিশ্ব-ধর্ম ও সৃষ্টির ধারাকে বহমান রাখে।