একদিন, এক বিশাল যজ্ঞের আয়োজন করা হয়েছিল। সেই যজ্ঞে, দ্রুতগামী অশ্বের পাশে একটি ছাগলকে নিয়ে যাওয়া হয়—এটি ছিল পুষণের অংশ, এবং সমস্ত দেবতাদের জন্য উৎসর্গিত। যজ্ঞের প্রিয় পিষ্টকটি অশ্বের মাধ্যমে নিয়ে আসা হয়, তখন ত্বষ্টা তা প্রাণিত করেন সৌশ্রবসের জন্য। যজ্ঞের নির্দিষ্ট সময়ে, অশ্বকে তিনবার দেবতাদের উদ্দেশ্যে ঘোরানো হয়, সেই সময় পুষণের প্রথম অংশ বেরিয়ে আসে, আর ছাগলটি দেবতাদের কাছে যজ্ঞের সংবাদ জানিয়ে দেয়। হোত্র, অদ্বর্যু, অগ্নি প্রজ্বলক, পাথরধারী এবং জ্ঞানী ঋষিরা—তাঁরা সবাই এই সুচারু ও সুশ্রদ্ধ যজ্ঞের মাধ্যমে পাত্রগুলোকে পূর্ণ করেন পুষ্টিতে। যাঁরা যূপ স্তম্ভ প্রস্তুত করেন, যাঁরা যূপ বহন করেন, যাঁরা অশ্বের যূপ গড়েন, এবং যাঁরা অশ্বের জন্য রান্নার আয়োজন করেন—তাঁদের প্রশংসা যেন বিফল না হয়। আমার প্রার্থনা যেন সঠিকভাবে এগিয়ে চলে, দেবতাদের আশা যেন পূর্ণ হয়, যেন তা বোনা আসনে পৌঁছায়; ঋষিরা ও দ্রষ্টারা এতে আনন্দিত হন, এবং আমরা দেবতাদের ঐশ্বর্যে তাঁকে শক্তিশালী বন্ধু করেছি। অশ্বের যা কিছু—তাঁর লাগাম, বাঁধন, মস্তকের দড়ি, রশি, মুখে দেওয়া ঘাস—সবই দেবতাদের জন্য উৎসর্গিত। অশ্বের মাংসে যেসব অংশে মাছি বসেছে, কুঠার বা ছুরি দিয়ে যেসব অংশ কাটা হয়েছে, প্রস্তুতকারীর হাতে থাকা অংশ, কিংবা খুরে থাকা অংশ—সবই দেবতাদের। অশ্বের পেট থেকে অপসৃত বর্জ্য, তার মাংসের গন্ধ—দক্ষ প্রস্তুতকারীরা তা গ্রহণ করেন, এবং যজ্ঞের মাংস ভালোভাবে রান্না করেন। যজ্ঞের আগুনে রান্না থেকে যে যন্ত্রণা থেকে যায়, আঘাতের কারণে যে ক্ষত থাকে—তা যেন মাটিতে বা ঘাসে না পড়ে; বরং দেবতাদের ও যজ্ঞের অগ্নিকে উৎসর্গ করা হয়। যারা রান্না করা অশ্বকে পর্যবেক্ষণ করেন, যারা বলেন এটি সুগন্ধি ও বহনযোগ্য, যারা অশ্বের মাংস চান—তাঁদের প্রশংসা যেন বিফল না হয়। যজ্ঞের মাংস রান্নার পাত্র, হাঁড়ি, ঝোল ঢালার কর্চ, বাটি ঢাকার ঢাকনা, থালার চিহ্ন—সবই অশ্বকে ঘিরে থাকে। ধূমায়িত ও সুগন্ধি আগুন যেন অশ্বকে ক্ষতি না করে; দীপ্ত অঙ্গার যেন তার অঙ্গ দগ্ধ না করে; যা কাম্য, প্রশংসিত, এবং ‘বষট’ উচ্চারণে উৎসর্গিত—দেবতারা তা গ্রহণ করেন, অর্থাৎ অশ্ব। অশ্বের চলন, বসা, ঘোরা, তার স্থিতি, পান করা জল, খাওয়া ঘাস—সবই দেবতাদের। অশ্বের জন্য বিছানো বস্ত্র, দেওয়া সোনা, লাগাম, স্থিতি, প্রিয় বস্তু—সব দেবতাদের কাছে পাঠানো হয়। চাবুক, স্পার, বা গোঁজ দিয়ে অশ্বের যে যন্ত্রণা হয়েছে, যেমন যজ্ঞের কর্চে আহুতি স্পর্শ করা হয়—সবই আমি পবিত্র বাক্যের শক্তিতে অশ্ব থেকে দূর করি। অশ্বের চৌত্রিশটি পাঁজর, ঐশ্বরিক বন্ধন, কুঠারের বাঁকা ফল একত্রিত হয়; অক্ষত অঙ্গ, দক্ষতায় গড়া, খসখসে ও মসৃণ—সবই গীতিতে প্রশংসিত হয়। ত্বষ্টার অশ্বের কসাই একজন, চালক দুইজন, ঋতু অনুযায়ী অশ্বের অঙ্গ প্রস্তুত করা হয়; সেই অংশগুলো আমি অগ্নিতে উৎসর্গ করি। প্রিয় তাপ যেন অশ্বকে কষ্ট না দেয়, কুঠার যেন তার দেহে না দাঁড়ায়; লোভী ও অদক্ষ ব্যক্তি যেন তার ভাঙা অঙ্গ ছুরি দিয়ে না কাটে। তুমি মরো না, তোমার ক্ষতি হয় না; তুমি দেবতাদের পথে চলে যাও, সহজে অতিক্রম্য। তোমার জন্য বাদামী ঘোড়াগুলো জুতে দেওয়া হয়, তারা চিত্রবর্ণ হয়, অশ্ব দাঁড়িয়ে থাকে গাধার জোয়ালে। আমাদের অশ্ব যেন ভালো গরু, ভালো ঘোড়া, পুত্র এবং সব ধরনের সম্পদ এনে দেয়; অদিতি যেন আমাদের নিরপরাধিতা দেয়, আমাদের অশ্ব, যজ্ঞের আহুতি বহন করে, আমাদের জন্য রাজ্য জয় করে আনে। এখন আমরা এই জগৎ, ইন্দ্র ও সমস্ত দেবতাদের লাভ করি; ইন্দ্র, আদিত্য ও মরুতরা আমাদের জন্য ঔষধি দেন; ইন্দ্র ও আদিত্যরা একত্রে আমাদের যজ্ঞ, দেহ ও সন্তান নিশ্চিত করেন। অগ্নি, আমাদের সীমা ও রক্ষক হও, শুভ ও ঢাল হও; অগ্নি, ধনদাতা ও দানবীর, আমাদের উজ্জ্বলতম ঐশ্বর্য দাও; তুমি সর্বাধিক দীপ্তিমান, উজ্জ্বল—তোমাকে আমরা এখন আহ্বান করি, বন্ধুদের মধ্যে অনুগ্রহের জন্য। [আমাদের জন্য জাগো, আমাদের আহ্বান শুনো, আমাদের বিপদ থেকে উদ্ধার করো।] অগ্নি ও পৃথিবী যেন আমার জন্য একত্রিত হয়, এখানে একত্রিত হোক; বায়ু ও আকাশ যেন আমার জন্য একত্রিত হয়, এখানে একত্রিত হোক; আদিত্য ও আকাশ যেন আমার জন্য একত্রিত হয়, এখানে একত্রিত হোক; জল ও বরুণ যেন আমার জন্য একত্রিত হয়, এখানে একত্রিত হোক। সাতজন সঙ্গী, অষ্টম হল সৃষ্টির ভিত্তি; কাম্য পথ পূর্ণ করো, এই মাধ্যমে যেন জ্ঞান আমার সঙ্গে থাকে। আমি যখন শুভ বাক্য বলি মানুষের মাঝে—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, শূদ্র, আর্য, আপনজন ও ভ্রমণকারীদের মাঝে—তখন আমি যেন দেবতাদের কাছে প্রিয় হই, দক্ষিণা দাতার কাছে প্রিয় হই; আমার এই ইচ্ছা যেন সফল হয়, আনন্দ যেন আমার কাছে নত হয়। হে বৃহস্পতি, যখন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সাধারণের চেয়ে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, জ্ঞান দ্বারা দীপ্তিমান, যখন তিনি আলো দেন ও সত্য থেকে জন্ম নেন, সেই মহান ঐশ্বর্য আমাদের মাঝে স্থাপন করো। তুমি বৃহস্পতির জন্য গৃহীত; এটি তোমার আসন, বৃহস্পতির জন্য। ইন্দ্র, ধনসম্পন্ন, এখানে এসো ও সোম পান করো, শতশক্তিধর; জ্ঞানীরা পাথর দিয়ে সোম চেপে প্রস্তুত করেছে। তুমি ইন্দ্রের জন্য গৃহীত, ধনসম্পন্ন; এটি তোমার আসন, ইন্দ্রের জন্য। ইন্দ্র, আসো, বৃত্রহন্তা, সোম পান করো, শতশক্তিধর; পাথর দিয়ে চেপে প্রস্তুত, ধনসম্পন্ন। তুমি ইন্দ্রের জন্য গৃহীত, ধনসম্পন্ন; এটি তোমার আসন, ইন্দ্রের জন্য। আমরা বৈশ্বানরকে আহ্বান করি, সত্য ও দীপ্তির অধিপতি, চিরন্তন উষ্ণতা; তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটি তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য। আমরা যেন বৈশ্বানরের অনুগ্রহে থাকি, রাজা, জগতের মাঝে দীপ্তিমান; তিনি এখানে জন্ম নিয়ে সবকিছু দেখেন, বৈশ্বানর সূর্যের সঙ্গে সাধনা করেন। তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটি তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য। বৈশ্বানরের অনুগ্রহ যেন দূর থেকে আমাদের কাছে আসে; অগ্নি প্রশংসা ও শক্তি দিয়ে। তুমি বৈশ্বানরের জন্য গৃহীত; এটি তোমার আসন, বৈশ্বানরের জন্য। অগ্নি, দ্রষ্টা, শুদ্ধ, পাঁচ জাতির পুরোহিত; আমরা তাঁকে আহ্বান করি, মহান ও বিজয়ী। তুমি অগ্নির জন্য গৃহীত, দীপ্তির জন্য; এটি তোমার আসন, অগ্নির জন্য। শক্তিশালী ইন্দ্র, বজ্রধারী, ষোড়শগুণ রক্ষা দাও; তিনি যেন অমঙ্গল ধ্বংস করেন, যারা আমাদের ঘৃণা করে। তুমি মহেন্দ্রের জন্য গৃহীত; এটি তোমার আসন, মহেন্দ্রের জন্য। আমরা গীতিতে ইন্দ্রকে প্রশংসা করি, যিনি আহুতি গ্রহণে আনন্দিত, সত্য রক্ষা করেন, পানীয় পছন্দ করেন; গোয়ালঘরে বাছুরের জন্য গাভীরা ডাক দেয়, আমরা তাঁকে আমাদের কণ্ঠে আহ্বান করি। সবচেয়ে উৎকৃষ্ট যা আছে, তা অগ্নিকে গাও, দীপ্তিমানকে; ধন ও শক্তি তোমার থেকে আসে, যেমন মহান থেকে। এখানে এসো, অগ্নি, আমি তোমাকে নানা কথা বলব; তুমি এই আহুতিতে বৃদ্ধি পাও। ঋতুগুলো যেন তোমার যজ্ঞ ছড়িয়ে দেয়, মাসগুলো যেন তোমার আহুতি রক্ষা করে; বছর যেন তোমার যজ্ঞ ধারণ করে, আমাদের সন্তানদের রক্ষা করে। পর্বতের পাদদেশে, নদীর মিলনে, ঋষি জন্ম নেন জ্ঞান দ্বারা। তোমার পানীয় থেকে জন্ম আকাশে ও পৃথিবীতে স্থাপিত হয়েছে; আমাদের জন্য মহান রক্ষা ও খ্যাতি দাও। এই আহুতি ইন্দ্র, পূজাযোগ্য, বরুণ ও মরুতদের জন্য প্রবাহিত হোক, প্রশস্ত স্থান দিক। এর মাধ্যমে আমরা মানুষের মাঝে সমস্ত শ্রেষ্ঠ শক্তি অর্জনের চেষ্টা করি, তার জন্য সাধনা করি। এভাবেই, যজ্ঞের প্রতিটি অংশ, প্রতিটি আহুতি, প্রতিটি দেবতার উদ্দেশ্যে, পবিত্রতা ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ হয়ে, দেবতাদের কাছে পৌঁছে যায়; যজ্ঞের মাধ্যমে মানুষ আশীর্বাদ, ঐশ্বর্য, শান্তি ও কল্যাণ লাভ করে।