ব্রাহ্মণরা একদিন এক গভীর আলোচনা সভায় বসেছিলেন, এবং একজন প্রশ্ন করলেন, “মানুষ কোথায় প্রবেশ করেছে? কোনগুলি মানুষের মধ্যে স্থাপিত হয়েছে? হে ব্রাহ্মণ, আমরা আপনাকে এসব নিয়ে প্রশ্ন করছি; আপনি আমাদের কী বলবেন?” উত্তরে বলা হল, “পাঁচটির মধ্যে মানুষ প্রবেশ করেছে; সেগুলি মানুষের মধ্যে স্থাপিত। আমি আপনাকে এখানে খুঁজছি, বিভ্রমে নয়, আপনি চিন্তায় শ্রেষ্ঠ।” এরপর আবার প্রশ্ন উঠল, “প্রথম ইচ্ছা কী ছিল? মহা গতি কী ছিল? পিলিপিলা কী? পিশঙ্গিলা কী?” উত্তরে বলা হল, “স্বর্গ ছিল প্রথম ইচ্ছা; ঘোড়া ছিল মহা গতি; ছাগল ছিল পিলিপিলা; রাত্রি ছিল পিশঙ্গিলা।” তারা আরও জানতে চাইল, “এই পিশঙ্গিলা কে? কুরুপিশঙ্গিলা কে? কে শাখায় লাফ দেয়? কে পথে সরে চলে?” উত্তরে বলা হল, “স্ত্রী-ছাগল পিশঙ্গিলা, কুকুর কুরুপিশঙ্গিলা। খরগোশ শাখায় লাফ দেয়, সাপ পথে সরে চলে।” এবার প্রশ্ন করা হল, “এর কতটি বিষ্ঠা? কতটি অক্ষর? কতটি আহুতি? কতভাবে এটি প্রজ্বলিত হয়? আমি আপনাকে যজ্ঞ সভায় জিজ্ঞাসা করি, কতজন পুরোহিত যথাযথ সময়ে পূজা করেন?” উত্তরে বলা হল, “ছয়টি বিষ্ঠা, একশো অক্ষর, আশি আহুতি, তিনটি প্রজ্বলন কাঠি। যজ্ঞ সভায় সাতজন পুরোহিত যথাযথ সময়ে পূজা করেন।” তারা আরও জানতে চাইল, “কে পৃথিবীর নাভি জানে? কে আকাশ, পৃথিবী ও মধ্যবর্তী অঞ্চল জানে? কে সূর্যের মহা উৎপত্তি জানে? কে জানে চাঁদ কোথা থেকে জন্মেছে?” উত্তরে বলা হল, “আমি পৃথিবীর নাভি জানি। আমি আকাশ, পৃথিবী ও মধ্যবর্তী অঞ্চল জানি। আমি সূর্যের মহা উৎপত্তি জানি, এবং চাঁদ কোথা থেকে জন্মেছে তাও জানি।” এরপর প্রশ্ন করা হল, “আমি আপনাকে পৃথিবীর সবচেয়ে দূরবর্তী প্রান্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি; পৃথিবীর নাভি কোথায়? মহা ঘোড়ার বীজ কী? ভাষার সর্বোচ্চ স্থান কী?” উত্তরে বলা হল, “এই বেদি পৃথিবীর সবচেয়ে দূরবর্তী প্রান্ত; এই যজ্ঞই পৃথিবীর নাভি। এই সোমাই মহা ঘোড়ার বীজ; এই ব্রহ্মই ভাষার সর্বোচ্চ স্থান।” এরপর বলা হল, “যিনি স্বয়ম্ভু, মহাসাগরের মধ্যে প্রথম, তিনি যজ্ঞের বীজ স্থাপন করেছিলেন, যার থেকে প্রজাপতি জন্মগ্রহণ করেন।” পুরোহিত সোমার মহিমা দ্বারা প্রজাপতিকে আহ্বান করেন। তিনি সন্তুষ্ট হন; পুরোহিত আহুতি দেন এবং তিনি সোম পান করেন। তারা প্রজাপতিকে প্রার্থনা করলেন, “হে প্রজাপতি, আপনার মতো আর কেউ এইসব রূপ ধারণ করেননি। আমরা যে ইচ্ছা নিয়ে আহুতি দিচ্ছি, তা আমাদের হোক। আমরা ধন-সম্পদের অধিপতি হই।” এরপর যজ্ঞের প্রাণী ও দেবতাদের বর্ণনা শুরু হল। ঘোড়া উপরের অংশ, গরু ও হরিণ তোমার, হে প্রজাপতির সন্তান। কালো গলা অগ্নির, সামনে স্থাপিত; সরস্বতীর ভেড়া নিচে, বালির নিচে; অশ্বিনদের নিম্ন জঙ্ঘা; সৌম্য ও পৌষ্ণ হাতে; কালোটি নাভিতে, সূর্য পক্ষ; সাদা ও কালো দুই পাশে, ত্বষ্টৃর; লোমশ জঙ্ঘা, বায়ুর; সাদা লেজ ইন্দ্রের, সুন্দরটি স্বপস্যার; মহান বৈষ্ণব বামন। লাল, ধূসর লাল, কার্কন্ধু লাল তোমার, হে শান্ত; বাদামী, রক্তবর্ণ, সাদা-বাদামী বরুণের; সাদা চিহ্নিত, অন্য সাদা চিহ্নিত, চারিদিকে সাদা চিহ্নিত সাভিত্রী; সাদা বাহু, অন্য সাদা বাহু, চারিদিকে সাদা বাহু বৃহস্পতির; চিত্তি, ছোট চিত্তি, বড় চিত্তি মৈত্রাভরুণের। শুদ্ধ কেশ, সর্বশুদ্ধ কেশ, রত্ন কেশ অশ্বিনদের; সাদা, সাদা চোখ, লাল রুদ্রের, পশুর অধিপতি; কান যমের; মাখা রৌদ্রের; আকাশরূপী পার্জন্যের। বিন্দু, আড়াআড়ি বিন্দু, ঊর্ধ্ব বিন্দু মারুতদের; লাল, লাল লেজ, চিত্তি সরস্বতীর; প্লীহা-কান, গজ-কান, ঊর্ধ্ব লৌহ-কান ত্বষ্টৃর; কালো গলা, সাদা চোখ, চিহ্নিত জঙ্ঘা ইন্দ্র-অগ্নির; কালো আঙুল, ছোট আঙুল, বড় আঙুল উষার। কারিগররা বৈশ্বদেব, লাল রোহিণীর, তিন বছর বয়সী বাকের, অজানা অদিতির, একই রূপ ধাত্রের, বাছুর দেবীদের স্ত্রীর। কালো গলা অগ্নির, সাদা চিত্তি বসুদের, লাল রুদ্রের, সাদা, দর্শনীয় আদিত্যদের, আকাশরূপী পার্জন্যের। উঁচু, বল, বামন ইন্দ্র-বিষ্ণুর; উঁচু, সাদা বাহু, সাদা পিঠ ইন্দ্র-বৃহস্পতির; বরাহরূপী দ্রুতদের; চিত্তি অগ্নি-মারুতের; কালো পৌষণের। এগুলি: ইন্দ্র-অগ্নি যুগল, দ্বিরূপী; অগ্নি-সোম যুগল, বামন; অনঢ়্বাহ, অগ্নি-বিষ্ণু যুগল, অনুগত; মৈত্রাভরুণী, অন্য; মৈত্রি, অন্য। কালো গলা অগ্নির, পীত সোমের, সাদা বায়ুর, অচিহ্নিত অদিতির, একই রূপ ধাত্রের, বাছুর দেবীদের স্ত্রীর। কালো পৃথিবীর, ধূসর মধ্যবর্তী, বড় আকাশের, চিত্তি বিদ্যুতের, ছাই তারা। ধূসর বসন্তের, সাদা গ্রীষ্মের, কালো বর্ষার, লাল চিত্তি শরতের, পীত শীতের, রক্তবর্ণ শীতল ঋতুর। তিন বছর বয়সী গায়ত্রীর, পাঁচ বছর ত্রিষ্টুভের, দুই বছর জগতীর, তিন বাছুর অনুস্টুভের, চার বছর উষ্ণিহের। ছয় বছর বিরাজের, ষাঁড় বৃহতীর, বল ককুভের, অনঢ়্বাহ পংক্তির, গরু অতিচ্ছন্দের। কালো গলা অগ্নির, পীত সোমের, উপাধ্বস্তা সাভিত্রী, বাছুর সরস্বতীর, কালো পুষণের, বিন্দু মারুতদের, বহু রূপ বৈশ্বদেবদের, অনুগত স্বর্গ ও পৃথিবীর। ঘূর্ণায়মানদের ঘোষণা করা হয়েছে: ইন্দ্র-অগ্নি যুগল, কালো, বরুণ যুগল, বিন্দু, মারুত, এবং সর্বোচ্চ রূপ। বহু মুখী অগ্নির জন্য প্রথম জন্ম মারুতদের; তাপদায়ক মারুতদের জন্য সাভাতি; গৃহস্থ মারুতদের জন্য বসকিহা; খেলনকারী মারুতদের জন্য মিশ্র; নিজের অধিকারী মারুতদের জন্য অনুসরণকারী। ঘূর্ণায়মানদের ঘোষণা করা হয়েছে: ইন্দ্র-অগ্নি যুগল, শৃঙ্গযুক্ত, মহেন্দ্র, বহু রূপ বিশ্বকর্মার। ধূসর, পীতবর্ণ পিতৃদের, যাদের সোম আছে; পীত, পীতবর্ণ পিতৃদের, যারা বারহিষে বসে; কালো, পীতবর্ণ পিতৃদের, যারা অগ্নিতে দগ্ধ; কালো, বিন্দু ত্র্যম্বকদের। ঘূর্ণায়মানদের ঘোষণা করা হয়েছে: শুনাসীরাদের, সাদা বায়ুর, সাদা সূর্যের। বসন্তে ফ্রাঙ্কোলিন, গ্রীষ্মে ল্যাপউইং, বর্ষায় পার্ট্রিজ, শরতে কোয়েল, শীতে কাক, শীতল ঋতুতে জ্যাকড। সমুদ্রের জন্য ডলফিন, পার্জন্যের জন্য ব্যাঙ, জলের জন্য মাছ, মিত্রের জন্য কুলিপয় পাখি, বরুণের জন্য কুমির। সোমের জন্য রাজহাঁস, বায়ুর জন্য সারস, ইন্দ্র ও অগ্নির জন্য কার্লিউ, মিত্রের জন্য গ্রিব, বরুণের জন্য লাল হাঁস। অগ্নির জন্য কাঠঠোকরা, বনগাছের জন্য পেঁচা, অগ্নি ও সোমের জন্য জয়, অশ্বিনদের জন্য ময়ূর, মিত্র ও বরুণের জন্য কবুতর। সোমের জন্য ল্যাপউইং, ত্বষ্টৃর জন্য কৌলিক পাখি, গোশালার জন্য দেবীদের স্ত্রীর পাখি, অগ্নি গৃহস্বামীর জন্য পারুষ্ণ পাখি। দিনের জন্য কবুতর, রাত্রির জন্য সিচাপু পাখি, দিন-রাত্রির সন্ধিক্ষণের জন্য জাতু পাখি, মাসের জন্য দাত্যুহা, বছরের জন্য মহান ঈগল। এসব প্রশ্নোত্তর ও বর্ণনার মধ্য দিয়ে যজ্ঞের রহস্য, প্রাণী ও দেবতাদের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক, এবং বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের গভীর সত্য প্রকাশিত হল। ব্রাহ্মণরা এই জ্ঞানকে শ্রদ্ধাভরে গ্রহণ করলেন, যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের সন্তুষ্ট করলেন, এবং প্রজাপতির আশীর্বাদ প্রার্থনা করলেন—তাদের ইচ্ছা পূর্ণ হোক, তারা ধন-সম্পদের অধিপতি হোক।