এই উপাখ্যানে, এক মহাপবিত্র যজ্ঞের দৃশ্য উন্মোচিত হয়। যজ্ঞস্থলে দেবতাদের উদ্দেশে নিবেদিত হচ্ছে নানা স্তোত্র, প্রার্থনা ও আহ্বান। যজ্ঞের উপকরণ ও অর্ঘ্য নিয়ে ঋষিরা বলেন— “হে দেব, এই তোমার পূজনীয় দেহ। আমি জল প্রবাহিত করি, সন্তান নয়। হে পাপহরণকারী দেবগণ, স্বাহা উচ্চারণে তোমরা মৃত্তিকায় প্রবেশ করো, মৃত্তিকা থেকে জন্মগ্রহণ করো।” তারা আগ্নিদেবকে আহ্বান করেন, “হে অগ্নি, তুমি সদা জাগ্রত থেকে আমাদের রক্ষা করো, আমাদের শক্তিতে পরিপূর্ণ করো, আমাদের বারবার জাগিয়ে তোল।” তারা চায়, যেন তাদের মন, প্রাণ, দৃষ্টি, শ্রবণ—সবই আবার ফিরে আসে। অগ্নিরূপ বৈশ্বানর যেন অশুভ ও অমঙ্গল থেকে তাদের দেহকে রক্ষা করেন। ঋষিরা অগ্নিকে স্মরণ করেন, যিনি দেব ও মানুষের মাঝে ব্রতরক্ষক। যজ্ঞে তাঁর প্রশংসা হয়। তারা প্রার্থনা করেন, যেন ধনদাতা সৃষ্টিকর্তা স্ববিতৃ তাদের ঐশ্বর্য দান করেন। তারপর তারা অগ্নির উজ্জ্বল রূপের বন্দনা করেন, “এ তোমার দীপ্তি, এ তোমার জ্যোতি; এই দীপ্তির সঙ্গে একীভূত হয়ে, তুমি আলোকিত হয়ে অগ্রসর হও। ভক্তির সঙ্গে তোমাকে বিষ্ণুর জন্য ধারণ করা হয়েছে।” তারা স্বাহা উচ্চারণে বলেন, “সেই সত্য ও শক্তিশালী প্রেরণায় আমি তোমার দেহের যন্ত্রে প্রবেশ করি। তুমি উজ্জ্বল, তুমি চন্দ্র, তুমি অমর, তুমি বৈশ্বদেব।” তারা অগ্নিকে চেনেন চৈতন্য, মন, প্রজ্ঞা, দক্ষতা, বীরত্ব, যজ্ঞযোগ্যতা, আদিতিরূপে—তিনি দ্বিমস্তকও। তারা চান, পূর্ব ও পশ্চিমে তিনি শুভভাবে বিকশিত হন; মিত্র যেন সঠিক পথে পরিচালিত করেন, পুষণ যেন পথরক্ষা করেন, ইন্দ্র যেন তত্ত্বাবধান করেন। ঋষিরা দেবতাদের অনুমোদন কামনা করেন—“তোমার মা, বাবা, ভাই, গর্ভসঙ্গী, সঙ্গী, পালসঙ্গী যেন তোমাকে অনুমোদন করেন। হে দেবী, দেবতার কাছে যাও; রুদ্র যেন কল্যাণের জন্য তোমাকে ইন্দ্র ও সোমার কাছে নিয়ে যান। সোমার বন্ধু, ফিরে এসো।” তারা দেবীর নানা রূপকে আহ্বান করেন—“তুমি বস্বী, তুমি আদিতি, তুমি আদিত্য, তুমি রুদ্র, তুমি চন্দ্র। ব্রহস্পতি যেন তোমাকে অনুগ্রহ করেন; রুদ্র যেন বসুগণের সঙ্গে তোমার কাছে আসেন।” তারা আদিত্যদের মস্তকে স্পর্শ করেন, যজ্ঞে ঘৃতপূর্ণ পদরূপে তাদের আহ্বান করেন। “তোমরা আমাদের আত্মীয়, তোমাদের মধ্যে ঐশ্বর্য; আমার ঐশ্বর্য তোমার মধ্যে। আমরা যেন ঐশ্বর্য থেকে বিচ্ছিন্ন না হই।” ঋষিরা জ্ঞান, দক্ষতা ও দীপ্তি দ্বারা দেবীর সঙ্গে সংযুক্ত হন। “আমার প্রাণ, আত্মা, তোমার সঙ্গে সংশ্লিষ্টতা যেন না হারাই। তোমার উপস্থিতিতে, হে দেবী, তোমার বীর সন্তানকে যেন আমি দেখি।” গায়ত্রী, ত্রিষ্টুব, জগতী ছন্দের ভাগ সোমার জন্য নির্দিষ্ট হয়। ছন্দের অধিপত্য লাভের জন্য সোমার উদ্দেশে আহ্বান করা হয়। তারা স্ববিতৃ দেবের প্রশংসা করেন—“তিনি জ্ঞানী, সত্যবান, ধনাধারী, প্রিয়, অনুপ্রাণিত ঋষি। তাঁর উচ্চ চিন্তা দীপ্তিময়, তাঁর স্বর্ণহস্ত, দক্ষ, করুণাময়, স্বর্গীয়।” তারা চায়, সন্তানদের জন্য শ্বাস প্রবাহ বজায় থাকুক। ঋষিরা উজ্জ্বল অর্ঘ্য, চন্দ্র, অমরত্ব, গাভী, চাঁদ, তপস্যার দেহ, প্রজাপতির রঙ—সবকিছু একত্রিত করেন, যেন হাজারগুণ সমৃদ্ধি লাভ হয়। তারা মিত্রকে আহ্বান করেন—“হে মিত্র, সদ্ভাবনায় এসো। হে দীপ্তিমান, কোমল, মনোরম, ইন্দ্রের বিশাল ক্ষেত্রে প্রবেশ করো। হে দীপ্তিমান অগ্নি, এই সোমা সংগ্রাহকরা তোমার; তাদের রক্ষা করো, কেউ যেন তোমাকে ক্ষতি না করে।” অগ্নিকে বলা হয়, “আমার থেকে দুষ্কর্ম দূর করো; সৎকর্মে অংশ নিও না। প্রাণ ও অমরত্ব নিয়ে জাগো।” তারা কল্যাণের পথ খোঁজেন, যেখানে কোনো বিঘ্ন নেই, শত্রু দূর হয়, সম্পদ লাভ হয়। তারা শ্রদ্ধাভরে বলেন—“তুমি আদিত্যদের চামড়া; সদা তাদের সঙ্গে অবস্থান করো। বলদ আকাশকে ঠেকিয়ে রেখেছে, বায়ুমণ্ডল ও ভূমির বিস্তার নিরূপণ করেছে; সর্বত্র রাজা বসে আছেন; এ সবই বরুণের বিধান।” ঋষিরা বলেন, “তিনি অরণ্যে বায়ুমণ্ডল প্রসারিত করেছেন, ঘোড়ায় শক্তি, গাভীতে দুধ, হৃদয়ে সংকল্প, গ্রামে অগ্নি, আকাশে সূর্য, পর্বতে soma স্থাপন করেছেন।” তারা সূর্যের চক্ষুতে, অগ্নির চক্ষুর মণিতে আরোহণের প্রার্থনা করেন, যেন তারা দীপ্তিময় ও জ্ঞানী হয়ে যাত্রা করেন। তারা দু’টি ষাঁড়কে অশ্রুবিহীন, অবিশ্রান্ত, জ্ঞানে উদ্বুদ্ধ করে যজ্ঞকারীর গৃহে পাঠান কল্যাণের জন্য। বাকের অধিপতিকে সকল গৃহে শুভভাবে চলার আহ্বান করেন—“কেউ যেন তোমাকে ঘিরে বা বাধা দিয়ে, নেকড়ে বা দুষ্ট কেউ তোমার ক্ষতি না করে। তুমি বাজপাখি হয়ে উড়ে যাও, যজ্ঞকারীর গৃহে যাও—এটাই আমাদের সিদ্ধি।” তারা মিত্র ও বরুণের চক্ষুকে নমস্কার করেন, মহাদেবকে পূজা করেন, সত্যকে আরাধনা করেন, দূরদর্শী সূর্যদেবের গুণগান করেন। বরুণের সহায়, স্তম্ভ, সত্যাসন—সবকিছুতে স্থিত থাকার আহ্বান জানানো হয়। তারা প্রার্থনা করেন, “তোমার সমস্ত পূজিত আশ্রয় যেন তোমাকে পরিবেষ্টিত করে। হে সোম, তুমি দৃঢ়, পারাপারের প্রতীক, দুর্বলদের বিনাশকারী, কঠিন পথে অগ্রসর হও।” এরপর তারা বলেন, “তুমি অগ্নির দেহ বিষ্ণুর জন্য, সোমার দেহ বিষ্ণুর জন্য, অতিথির আপ্যায়ন বিষ্ণুর জন্য। তোমাকে গরুড়, সোমাবাহক, অগ্নি ও সম্পদবৃদ্ধির জন্য বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে স্থাপন করি।” তারা অগ্নির উৎপত্তি, উর্বশী, প্রাণ, পুরুরবাস, নানা ছন্দে ঘর্ষণ করে আহ্বান করেন। “তোমরা উভয়ে আমাদের জন্য একমনা, চেতনা, কলঙ্কহীন হও; যজ্ঞ ও যজ্ঞপতির অকল্যাণ করো না, হে জাতবেদা; আজ আমাদের জন্য শুভ হও।” অগ্নি অগ্নির মধ্যে প্রবেশ করে চলে, ঋষিপুত্র ও অভিশাপ প্রতিরোধক। তিনি যেন সদা সদাশয় হন, দেবতাদের কাছে অর্ঘ্য পৌঁছে দেন। তারা বলেন, “তোমাকে গ্রহণ করি সংলগ্নতার জন্য, পরিবেষ্টনের জন্য, দেহরক্ষার জন্য, শক্তিশালী শাক্বরের জন্য। তুমি দেবতাদের মাঝে অজেয়, অপরাজেয়, শক্তি, অভিশাপ প্রতিরোধক। আমাকে সত্যপথে নিয়ে চলো, বিবর্ণদের মাঝে ফেলো না।” অগ্নিকে বলা হয়, “তুমি ব্রতরক্ষক; তোমার দেহ আমার, আমার দেহ তোমার। আমরা একসঙ্গে ব্রত পালন করি। দীক্ষার অধিপতি আমার দীক্ষা স্বীকার করুন, তপস্যার অধিপতি আমার তপস্যা স্বীকার করুন।” তারপর দেবসোমার জন্য প্রার্থনা—“ইন্দ্রের জন্য এই দেবীয় সোমা বৃদ্ধি পাক; ইন্দ্র তোমার জন্য, তুমি ইন্দ্রের জন্য বৃদ্ধি পাও; আমাদের ও আমাদের সঙ্গীদের জ্ঞান, মঙ্গলসহ বৃদ্ধি দাও। হে সোম, চাপার সময় মধুর হও; কাম্য ধন ভাগ্য, সত্য, সত্যবাদীদের জন্য আসুক। স্বর্গ ও পৃথিবীকে নমস্কার।” অগ্নির যে দেহ লোহার মধ্যে, বায়ুমণ্ডলে, স্বর্ণে—সেগুলির মধ্যে থাকা তীক্ষ্ণ ও কঠোর বাক্য দূর হোক, স্বাহা। অগ্নিকে ডেকে বলা হয়, “তুমি উত্তপ্ত, তুমি পরিচিত; আমাকে পরিত্যাগ ও দুঃখ থেকে রক্ষা করো। অগ্নি নাভস নাম জানেন; অঙ্গিরস বংশধর অগ্নি, আয়ু নাম নিয়ে এসো; পৃথিবীর তিন স্তরে তুমি যেই, সেই অজেয় যজ্ঞনামের দ্বারা তোমাকে স্থাপন করি। দেবতাদের অনুগ্রহের জন্য তোমার অনুসরণ করি।” তাকে সিংহীরূপে আহ্বান করা হয়—“প্রতিদ্বন্দ্বী দমনকারী, দেবতাদের জন্য উপযুক্ত হও, বিশুদ্ধ হও, দীপ্ত হও।” ইন্দ্র, বসুগণ, প্রচেতা, রুদ্রগণ, মনোজব, পিতৃগণ, বিশ্বকর্মা, আদিত্যগণ—সকলের দ্বারা চারদিক থেকে রক্ষা চাওয়া হয়। উত্তপ্ত জল উৎসর্গ থেকে দূর করা হয়। সিংহীরূপে তাকে স্বাহা উচ্চারণে আহ্বান করা হয়—“তুমি আদিত্যদের রক্ষা, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ের রক্ষা, সন্তানের কল্যাণ, সম্পদের রক্ষা, দেবতাদের আহ্বানকারী। তোমাকে জীবের জন্য স্থাপন করি।” তাকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করা হয়—“তুমি দৃঢ়, পৃথিবীকে দৃঢ় করো; বায়ুমণ্ডল, স্বর্গকে দৃঢ় করো; তুমি অগ্নির সিক্ততা।” জ্ঞানী ও মহাজ্ঞানীরা মন ও চিন্তা সংযোজিত করেন; দুই হোত্রি, যজ্ঞজ্ঞ, নিযুক্ত হন; দেব স্ববিতৃর মহান স্তোত্র পাঠ হয়, স্বাহা। শেষে বলা হয়, “বিষ্ণু এই বিশ্ব মাপলেন, তিন পদ স্থাপন করলেন; তাঁর ধূলি সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, স্বাহা।” এইভাবে, যজ্ঞস্থলে দেবতাদের উদ্দেশ্যে একের পর এক আহ্বান, স্তোত্র, প্রার্থনা ও বন্দনা উচ্চারিত হয়, যাতে বিশ্ব ও জীবের মঙ্গল, কল্যাণ, ঐশ্বর্য ও সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়।